El martes por la tarde, visité al controvertido escritor francés Renaud Camus en su modesto castillo, en lo profundo de la campiña del suroeste de Francia. Hablamos de su teoría del Gran Reemplazo («No es una teoría, es un hecho observable», dijo, con razón) y de la posibilidad de que se produjera una guerra civil en Occidente debido a la migración.
Por: Rod Dreher – The European Conservative
Camus rechazó el término «guerra civil». Prefiere pensar en dicho conflicto como una «guerra anticolonial», en la que un pueblo colonizado se alza contra sus colonizadores.
Camus dejó claro que no quiere la guerra. Pero, dijo, si circunstancias desafortunadas obligan a elegir «entre la sumisión y la guerra, entonces es guerra, guerra, guerra».
Esa misma frase llevó a Camus, ahora de 78 años, a comparecer ante un tribunal francés acusado de incitación al odio. En 2020, recibió una pena de prisión suspendida y tuvo que pagar multas. Camus es un hombre amable, mayor y de gran cultura (las estanterías adornan las paredes de dos plantas de su castillo) y no es en absoluto el agitador del que se le calumnia en los grandes medios de comunicación. Aludiendo a una famosa cita de Charles de Gaulle, le pregunté a Camus si tenía una «cierta idea de Francia».
«¡Francia no es una idea!», afirmó con contundencia. ¿Qué es Francia, entonces? Repitió una letanía de lugares específicos, de pinturas, de teatro, de arte, de tradiciones propias de esta tierra y de la gente que la ha habitado desde tiempos inmemoriales; «mucho antes de 1789», dijo, refiriéndose a la Revolución. Esto es lo que ve desaparecer. Esto es lo que defiende.
Mientras tanto, a medio mundo de distancia, en mi país natal, Los Ángeles ardía.
Ardía porque el presidente de Estados Unidos había decidido aplicar la ley y deportar a las personas que se encuentran en el país sin autorización. Durante los últimos cinco días, manifestantes y alborotadores han atacado a la policía, saqueado tiendas, quemado coches y sembrado la anarquía. Desde Los Ángeles han llegado numerosas imágenes que muestran a estos alborotadores ondeando la bandera de México y, ya sea ondeando la bandera estadounidense al revés (una grave falta de respeto), y en al menos un caso, prendiéndole fuego y escupiéndole encima.
Ahí está: un repudio violento, en suelo estadounidense, de la soberanía estadounidense, de la ley estadounidense y del propio Estados Unidos. Eso, y la afirmación de la primacía —de nuevo, en suelo estadounidense— de una cultura extranjera y su Estado. Habría que estar ciego para no verlo.
Pero la gente es ciega. En nuestra conversación, Camus dijo que la razón por la que se metió en problemas y fue expulsado del mundo literario de izquierdas de París fue porque notó lo que ninguna persona respetable debería notar hoy en día: el desplazamiento de los pueblos nativos y sus tradiciones por extranjeros. Camus había dejado claro que el «gran reemplazo» de los nativos se ha producido porque las élites de estas naciones llevan mucho tiempo involucradas en lo que él llama la «gran deculturación», es decir, la devaluación sistemática de lo propio. Si los pueblos de Occidente supieran lo que tienen y lo amaran, lo habrían defendido. Pero la mayoría no lo hace.
El gobernador de California, Gavin Newsom, es uno de los miembros de la élite de quienes Camus habla con desprecio. Newsom, a menudo mencionado como un posible candidato presidencial demócrata en 2028, pronunció un discurso televisado en el que denunció al presidente Trump como un infractor de la ley y una amenaza para la democracia.
Mientras tanto, protestas similares están estallando en todo Estados Unidos y, como es habitual con la izquierda hoy en día, se están volviendo violentas.
Newsom acusó a Trump de «atacar la democracia» al federalizar la Guardia Nacional de California y desplegarla para frenar los disturbios. ¿Qué? El presidente pretende aplicar leyes promulgadas por congresistas elegidos democráticamente. ¡Qué locura es elogiar a los infractores —inmigrantes ilegales— y a quienes se amotinan para protegerlos de la responsabilidad ante la ley!
Se ha convertido, casi de la noche a la mañana, en una cuestión de soberanía. Estados Unidos está profundamente polarizado. Si vives en Europa y solo lees medios europeos o importantes medios estadounidenses como The New York Times , probablemente creerás que Trump es la causa de todo esto. Pero la culpa de la crisis recae en los políticos, intelectuales, periodistas y otros miembros de la clase dominante que han permitido que el intolerable problema migratorio se agrave durante décadas y que han tildado de intolerantes a cualquiera que lo haya notado y se haya quejado.
Una de las principales razones por las que comenzó la carrera política de Donald Trump, y por la que regresó a la Casa Blanca en noviembre pasado, es que muchos estadounidenses estaban hartos de las excusas de la clase política. Quieren que cesen las tonterías. Si se necesita un hombre grosero como Donald Trump para hacer lo que los políticos aprobados por el establishment no hacen, bien. Si la elección es entre la sumisión o Trump, entonces Trump, Trump, Trump.
No creo que la mayoría de los estadounidenses deseen una guerra civil, pero la mayoría preferirá la violencia a ceder la soberanía nacional. Y muchos estadounidenses están armados. En Europa, en comparación, las poblaciones están desarmadas, serenas y conformistas. No sé qué opción tomarían la mayoría de los europeos si se vieran obligados a elegir.
Es fácil apoyar la guerra si eres mayor, no tienes hijos y vives en un castillo de altos muros, en un campo remoto. ¿Qué pasa con las personas con trabajo y familia que viven en ciudades y suburbios, y que, en realidad, son rehenes de la disposición de los migrantes y las comunidades migrantes a usar la violencia para imponer su voluntad a los europeos nativos? ¿Renunciar a tu libertad y a tu país, o renunciar a una vida pacífica y estable?
¿Cómo elegirías? ¿Lo has pensado? Más te vale. Lo que vemos ahora en Europa al otro lado del Atlántico podría ser un preludio de lo que está por venir. Uno espera evitar el choque, pero la esperanza no es un plan.
