Henry P. Stapp es un físico teórico de la Universidad de California-Berkeley que trabajó con algunos de los padres fundadores de la mecánica cuántica, no busca probar que el alma existe, pero sí dice que la existencia del alma se ajusta a las leyes de la física.
Por: The Epoch Times / Traducción libre del inglés de Morfema Press
No es cierto decir que la creencia en el alma no es científica, según Stapp. Aquí la palabra “alma” se refiere a una personalidad independiente del cerebro o del resto del cuerpo humano que puede sobrevivir más allá de la muerte. En su artículo, «Compatibilidad de la teoría física contemporánea con la supervivencia de la personalidad», escribió: «Las fuertes dudas sobre la supervivencia de la personalidad basadas únicamente en la creencia de que la supervivencia post mortem es incompatible con las leyes de la física son infundadas».
Trabaja con la interpretación de Copenhague de la mecánica cuántica, más o menos la interpretación utilizada por algunos de los fundadores de la mecánica cuántica, Niels Bohr y Werner Heisenberg. Incluso Bohr y Heisenberg tuvieron algunos desacuerdos sobre cómo funciona la mecánica cuántica, y la comprensión de la teoría desde entonces también ha sido diversa. El artículo de Stapp sobre la interpretación de Copenhague ha sido influyente. Fue escrito en la década de 1970 y Heisenberg escribió un apéndice para él.
Stapp señaló sobre sus propios conceptos: «No ha habido ningún indicio en mis descripciones (o concepción) anteriores de esta mecánica cuántica ortodoxa de cualquier noción de supervivencia de la personalidad».
Por qué la teoría cuántica podría insinuar una vida después de la muerte
Stapp explica que los fundadores de la teoría cuántica requerían que los científicos cortaran esencialmente el mundo en dos partes. Por encima del corte, las matemáticas clásicas podían describir los procesos físicos experimentados empíricamente. Debajo del corte, las matemáticas cuánticas describen un reino “que no implica un determinismo físico completo”.
Sobre este reino debajo del corte, Stapp escribió: «En general, se encuentra que el estado evolucionado del sistema debajo del corte no puede coincidir con ninguna descripción clásica concebible de las propiedades visibles para los observadores».
Entonces, ¿cómo observan los científicos lo invisible? Eligen propiedades particulares del sistema cuántico y configuran aparatos para ver sus efectos en los procesos físicos «por encima del corte».
La clave es la elección del experimentador. Cuando se trabaja con el sistema cuántico, se ha demostrado que la elección del observador tiene un impacto físico en lo que se manifiesta y se puede observar por encima del corte.
Stapp citó la analogía de Bohr para esta interacción entre un científico y los resultados de su experimento: “[Es como] un hombre ciego con un bastón: cuando el bastón se sostiene sin apretar, el límite entre la persona y el mundo externo es la división entre la mano y el bastón. ; pero cuando se aprieta con fuerza, el bastón se convierte en parte del yo sondeador: la persona siente que él mismo se extiende hasta la punta del bastón”.
Lo físico y lo mental están conectados de forma dinámica. En términos de la relación entre la mente y el cerebro, parece que el observador puede mantener en su lugar una actividad cerebral elegida que de otro modo sería fugaz. Esta es una elección similar a la que hace un científico al decidir qué propiedades del sistema cuántico estudiar.
La explicación cuántica de cómo la mente y el cerebro pueden estar separados o diferentes, pero conectados por las leyes de la física “es una revelación bienvenida”, escribió Stapp. “Resuelve un problema que ha plagado tanto a la ciencia como a la filosofía durante siglos: la necesidad imaginaria impuesta por la ciencia de equiparar la mente con el cerebro o de hacer que el cerebro sea dinámicamente independiente de la mente”.
Stapp dijo que no es contrario a las leyes de la física que la personalidad de una persona muerta pueda adherirse a una persona viva, como en el caso de la llamada posesión espiritual . No requeriría ningún cambio básico en la teoría ortodoxa, aunque «requeriría relajar la idea de que los eventos físicos y mentales ocurren solo cuando se combinan».
La teoría física clásica solo puede evadir el problema, y los físicos clásicos solo pueden trabajar para desacreditar la intuición como producto de la confusión humana, dijo Stapp. En cambio, dijo, la ciencia debería reconocer “los efectos físicos de la conciencia como un problema físico que necesita ser respondido en términos dinámicos”.
Cómo esta comprensión afecta el tejido moral de la sociedad
Además, es imperativo para mantener la moralidad humana considerar a las personas como algo más que máquinas de carne y hueso.
En otro artículo, titulado “Atención, intención y voluntad en la física cuántica”, Stapp escribió: “Ahora se aprecia ampliamente que la asimilación por parte del público en general de esta visión ‘científica’, según la cual cada ser humano es básicamente un ser mecánico robot, es probable que tenga un impacto significativo y corrosivo en el tejido moral de la sociedad”.
Escribió sobre la “creciente tendencia de las personas a exonerarse argumentando que no soy ‘yo’ quien tiene la culpa, sino algún proceso mecánico interno: ‘mis genes me obligaron a hacerlo’; o ‘mi alto contenido de azúcar en la sangre me obligó a hacerlo’. Recuerde la infame ‘Defensa Twinkie’ que impuso a Dan White una pena de cinco años por asesinar al alcalde de San Francisco, George Moscone, y al supervisor Harvey Milk».
