La Revolución Trans es como la guerra en Ucrania. En algunos frentes, las tropas ucranianas avanzan lentamente; en otros, se retiran. De manera similar, en el Reino Unido, el gigante trans puede haberse detenido después del cierre de la clínica de género Tavistock. Pero en campos de batalla distantes, los activistas trans están logrando pequeñas victorias en lugares inesperados.
Por: Michael Cook – MercatorNet – Traducción libre del inglés de Morfema Press
Como la arqueología.
¿Arqueología? Sí, un grupo llamado Black Trowel Collective ha emitido un manifiesto: Archaeologists for Trans Liberation . Hace un llamado a los colegas para que reconozcan la fluidez de género en los huesos encontrados en los cementerios antiguos.
“Existe evidencia abrumadora de sociedades pasadas de que nuestras formas actuales de entender el sexo y el género son fugaces y contingentes. Ni el sexo ni el género tienen un aspecto fijo o son inmutables a lo largo del tiempo y entre culturas”.
Pero es más como evidencia decepcionante. Durante los últimos 30 años, los arqueólogos ocasionalmente han encontrado esqueletos cuyos roles sociales y características sexuales son confusos. Una excavación en Finlandia, por ejemplo, descubrió huesos con espadas de 1000 años de antigüedad, lo que sugiere que la persona era un hombre, y joyas, lo que sugiere que la persona era una mujer. Un estudio del ADN gravemente dañado sugirió que el misterioso fallecido podría haber tenido el síndrome de Klinefelter, en el que una persona porta los cromosomas sexuales XXY y puede haber tenido características tanto masculinas como femeninas.
Los académicos que publicaron sus hallazgos en el European Journal of Archaeology estaban ansiosos por promover la noción de que la persona pudo haber sido intersexual. Pero su análisis contiene tantos tal vez y posibles que su valor como evidencia de una cultura trans en el mundo antiguo es nulo.
Otro ejemplo citado por los arqueólogos trans es el de los “Amantes de Módena”. En 2009, arqueólogos en Módena, Italia, descubrieron una tumba de 1500 años con dos esqueletos que parecían estar tomados de la mano. En 2019, un análisis de su esmalte dental sugirió que ambos eran hombres. ¡Ajá! ¡Amantes homosexuales! O, más probablemente, hermanos, primos o compañeros de armas.
Si bien el manifiesto de algunos «arqueólogos anarquistas» puede no parecer una colina en la que morir, la arqueología es un campo de batalla importante.
La narrativa trans es que las personas trans siempre han existido y que han sido invisibilizadas por el fanatismo opresivo normativo cis de la cultura occidental y un código moral cristiano. Si los lugares de entierro arrojan evidencia de que las sociedades preindustriales y precristianas aceptaron felizmente a las personas trans, entonces la fluidez de género debe ser natural y buena y debe protegerse.
Y, de hecho, no son sólo los locos de Twitter los que defienden a la Eterna Trans; académicos serios también están tratando de hacerlo creíble. Los científicos finlandeses y alemanes que analizaron la tumba de Suontaka prologan su estudio con este comentario: «La división binaria de sexos podría decirse que tiene sus raíces en una mentalidad occidental moderna, y las normas y expectativas de género han variado cultural, geográfica y temporalmente».
Que es básicamente el argumento del Colectivo Black Trowel, un argumento que amenaza con revolucionar el estudio de la historia misma.
Tradicionalmente, los historiadores han estudiado la evidencia del pasado para identificar valores perennes en la naturaleza humana y la sociedad. Los más fundamentales son el binario hombre-mujer y la familia. En todas las sociedades que han existido alguna vez, la madre, el padre, el niño y la familia son los pilares y el lienzo que protegen el avance de la humanidad. Los historiadores que no acepten esto como la clave interpretativa para comprender la experiencia humana convertirán la evidencia tenue y fragmentaria de épocas pasadas en algo que apoye su propio sesgo.
Además, los activistas trans están decididos a intimidar a cualquiera que se niegue a creer en sus mitos. Como declara amenazadoramente el colectivo Black Trowel:
Los arqueólogos, como expertos en historias escritas y no escritas, deben luchar contra quienes tergiversan el pasado para dañar a las personas del presente. Es nuestro deber interrumpir, contradecir y corregir a cualquiera que se atreva a racionalizar su propia intolerancia de esta manera. Hacemos esto asegurándonos de que nuestros relatos científicos no reproduzcan supuestos interpretativos transfóbicos y binarios. Nuestro pasado es diverso, multivocal y queer y debemos contar estas historias.
Hay otro giro interesante en estos intentos de defender la narrativa trans basada en evidencia histórica (por débil que sea). Los arqueólogos anarquistas del Colectivo Black Trowel afirman desafiantes que:
En esencia, los datos arqueológicos nos permiten percibir un pasado que es, como el presente, culturalmente diverso y lleno de personas cuyas propias experiencias de su mundo fueron moldeadas por sus distintos contextos sociales, políticos y ambientales. Es simplemente incorrecto imponer prejuicios actuales sobre el pasado ( énfasis añadido ).
Los eruditos serios se hacen eco de esto. Un erudito que estudió tumbas de 7000 años de antigüedad en el cementerio de Durankulak a lo largo de la costa búlgara del Mar Negro , uno de los sitios más importantes de la prehistoria mundial, argumentó que proporcionaron evidencia de que no todas las sociedades primitivas eran exclusivamente binarias. “Nuestras propias suposiciones pueden ser muy peligrosas, ya que proyectamos valores culturales que consideramos inherentes a sociedades pasadas”, escribió.
¡Amen a eso! Entonces, ¿por qué estamos derribando estatuas y renombrando edificios? ¿Por qué tenemos que respetar la cosmovisión de las personas que vivieron hace 7000 años, pero no los prejuicios de las personas que vivieron hace 200 años?
