China quiere hacer retroceder su reloj biológico. La política de un solo hijo del Partido Comunista , un programa que comenzó antes de que yo naciera y fue eliminado hace apenas dos ciclos de elecciones presidenciales en Estados Unidos, ha sido reemplazada desde entonces por una política de tres hijos para combatir las peligrosamente bajas tasas de natalidad y el envejecimiento de la población. En los años transcurridos desde que introdujo el nuevo objetivo, el PCC ha utilizado una variedad de tácticas (desde incentivos financieros y sermones del partido sobre “ valores familiares ” hasta llamadas telefónicas de funcionarios del PCC) para intentar convencer a las mujeres de que se conviertan en esposas y de que las esposas se conviertan en madres. , y madres de uno para convertirse en madres de dos o tres.
Por: Carmelo Richardson – The American Conservative
Al parecer , las mujeres chinas se están hartando de esto . Están demasiado ocupadas con sus carreras y cuidando a sus parientes ancianos, dijeron algunos al Wall Street Journal esta semana, y los incentivos en efectivo del gobierno por tener un bebé son demasiado pequeños para compensar un trabajo asalariado.
«Después de haber tenido un hijo, creo que he cumplido con mi deber», dijo una mujer, Feng Chenchen, al Journal . Feng dijo que consideraría tener un segundo hijo por 300.000 yuanes, el equivalente a 41.000 dólares. Eso es un poco más que los 80 a 500 dólares mensuales que el partido ha ofrecido a las mujeres chinas para procrear.
En otras palabras, todas las políticas torpes de un régimen totalitario están fracasando ante una crisis económica y un entorno feminista, causado en gran parte por la política del hijo único. Hasta ahora, las nuevas medidas han tenido el efecto opuesto al deseado: con la excepción de un breve aumento en 2016, la tasa de natalidad total de China ha caído constantemente desde el fin de la política del hijo único. Se redujo en más del 40 por ciento en los últimos cinco años. Esa baja tasa de natalidad llevó la cuestión pronatalista más allá de la simple charla sobre los mercados laborales cuando, por primera vez desde la Gran Hambruna de 1960-61, la población china sufrió una pérdida neta en 2022. Las primeras cifras para 2023, que desde entonces han sido eliminadas por el PCC, representan una caída aún mayor en el último año.
Estas tasas de natalidad por sí solas son menos interesantes que sus causas, que incluyen bajas tasas de matrimonio, altas tasas de divorcio y una población numerosa y envejecida que ahora representa una carga desproporcionada para los pocos numéricos de las generaciones más jóvenes. Es una historia que suena demasiado familiar en Estados Unidos, donde la fertilidad total alcanzó un mínimo histórico en 2020 y aún no se ha recuperado sustancialmente. Al igual que en Estados Unidos , las bajas tasas de matrimonio en China se deben principalmente a las mujeres. Una encuesta realizada en 2021 a 3.000 chinos de entre 18 y 26 años encontró que más del 40 por ciento de las mujeres en áreas urbanas no planeaban casarse, mientras que solo el 25 por ciento de los hombres en áreas urbanas tenían la misma opinión.
Hay errores obvios en el enfoque de China, como mensajes cursis y mecanismos políticos torpes. El latigazo por sí solo es absurdo: no necesitábamos ver lo que sucedió en China para adivinar que un giro de los abortos obligatorios al embarazo obligatorio convertiría en feministas a demasiadas mujeres, a quienes se les ha hecho sentir que su fertilidad es simplemente un peón. en un juego de ajedrez global. Aún así, la urgencia del PCC, aunque equivocada, claramente no está fuera de lugar.
La verdadera causa del fracaso demográfico de China no es que el partido haya intentado utilizar el poder del Estado para moldear la cultura, aunque sea de manera deficiente. El problema es que esos cambios tardan generaciones en realizarse y se iniciaron demasiado tarde. Ésta es una buena lección para los estadounidenses, que se han contentado con que las bajas tasas de natalidad no importan o que pueden solucionarse en los cuatro años que su partido está en el poder: la demografía es un juego muy, muy largo. En lo que respecta a las tasas de natalidad, China está a punto de descubrir si existe un punto de no retorno.
Sería prudente recordar esto cuando se trata de nuestra propia crisis nacional de fertilidad que, aunque menos grave que la de China, está sólo una o dos generaciones atrás. La tendencia conservadora es centrar el discurso sobre la fertilidad en si el poder estatal debería desempeñar un papel importante a la hora de abordar el problema, como demostraron recientemente Lyman Stone del Instituto de Estudios de la Familia y la profesora Catherine Pakaluk de la Universidad Católica de América en un amistoso debate en las redes sociales. . ¿Es la disminución de la fertilidad estadounidense un problema político o un problema cultural? Pakaluk, cuyo libro sobre el tema se publicará esta primavera, sostiene que las influencias culturales de la religión y las familias numerosas son clave para revertir la tendencia a la baja de las tasas de natalidad de Estados Unidos, y cita a Israel como su ejemplo culminante. Stone, mientras tanto, respondió que la demografía no cambia significativamente a nivel de familia numerosa: la mayor diferencia se produciría si las madres con dos hijos se convirtieran en madres con tres hijos, una aguja que todavía parece más predeciblemente movida por la política.
Son buenos debates, y tanto Stone como Pakaluk son buenos para celebrarlos, pero tal vez la mejor respuesta sea simplemente que necesitamos a ambos. Lo que China nos enseña no es que los créditos tributarios por hijos nunca son útiles, ni que la cultura en la que se cría a una mujer no afecta su fertilidad. Nos enseña que tanto la cultura como el Estado pueden ser buenos y útiles agricultores, que ambos pueden fomentar una población floreciente y fértil cuando se usan con los matices apropiados, y que ambos serán necesarios para guiar a los responsables políticos que esperan revertir la tendencia demográfica de Estados Unidos antes de que llegue. alcanza los niveles observados ahora en Beijing. Como sugiere la última media década de China, ni el dinero ni la cultura pueden hacer mucho con prisa.
