Recientemente, mientras tomábamos un café en Budapest, una abogada europea de visita me contó que su hijo se había retirado de Sciences Po (el nombre familiar del prestigioso Instituto de Estudios Políticos de París) porque ya no se sentía seguro allí. ¿El motivo? Un ambiente de intimidación en torno al activismo propalestino y al antisemitismo.
Por: Rod Dreher – The European Conservative
El joven es cristiano, pero concluyó que la administración de Sciences Po había perdido el control de la situación y no tenía intención de restablecer el orden. No se trataba solo de las protestas del campus de 2024, que finalmente fueron disueltas por la policía. Se trataba más bien de una cultura generalizada de intolerancia y acoso dentro de una de las principales instituciones de educación superior de Francia.
Acostúmbrate. A medida que Europa avanza hacia la islamización, este tipo de cosas se convertirán en la norma.
El gobierno francés también lo sabe. El mes pasado, un miembro del gobierno de Macron filtró un informe confidencial de inteligencia que detalla cómo la Hermandad Musulmana se ha infiltrado en la sociedad francesa a múltiples niveles. El informe, destinado exclusivamente a altos funcionarios, documenta cómo la Hermandad, una organización islamista internacional bien financiada, busca convertir a los países occidentales en estados de la sharia, no mediante la confrontación directa, sino mediante una estrategia suave de transformación desde dentro.
Esto no es nada nuevo. En 2007, un juicio federal contra una fachada de recaudación de fondos de Hamás que operaba en el norte de Texas bajo la apariencia de una organización benéfica islámica reveló un documento de estrategia de la Hermandad Musulmana incautado en una redada del FBI (Hamás, según el Artículo Dos de su Carta Magna , es la Hermandad Musulmana en los territorios palestinos). El documento decía:
El proceso de asentamiento [del Islam en Estados Unidos] es un proceso de “civilización yihadista” en todo el sentido de la palabra. La Hermandad Musulmana debe comprender que toda su labor en Estados Unidos es una especie de gran yihad para eliminar y destruir la civilización occidental desde dentro y sabotear su miserable hogar con sus propias manos y las de los creyentes, para que sea eliminada y la religión de Dios triunfe sobre todas las religiones. Sin este nivel de comprensión, no estamos a la altura de este desafío y aún no nos hemos preparado para la yihad. El destino del musulmán es realizar la yihad y trabajar dondequiera que esté y dondequiera que aterrice hasta que llegue la hora final, y no hay escapatoria de ese destino excepto para quienes eligen descuidar la lucha.
Se podría pensar que un documento así habría llamado la atención de los medios estadounidenses, dado que apareció tan solo seis años después de los atentados del 11-S. No. Como escribí entonces , los medios estadounidenses no tenían ningún interés en él. De hecho, mis años como columnista informando sobre las actividades radicalizadoras de la Hermandad en la región, incluso a través de la Mezquita Central de Dallas, la más grande de Texas, generaron una intensa presión de activistas musulmanes locales sobre mi periódico para silenciarme. En reuniones con activistas, intentaron retratarme como un intolerante dedicado a demonizar a los musulmanes que solo querían formar parte de la comunidad.
De hecho, me suscribí a una lista de correo en línea para musulmanes locales. Descubrieron mi presencia al día siguiente, pero no antes de que descargara varios mensajes en los que hablaban de la necesidad de pedir a los líderes religiosos de Dallas que se unieran a una campaña de presión para «arruinarme». Su estrategia consistía en presentarse como minorías amantes de la paz, víctimas de un lunático derechista y cruzado.
No lo lograron. Como tenía la información en orden y me mantuve firme, con el apoyo de mi editor, seguí escribiendo. Pero ni la redacción de mi periódico ni ningún otro medio local recogieron las pruebas que encontré. En una reunión editorial, un editor liberal de la redacción me acusó de centrarme injustamente en el extremismo islámico, cuando debería estar prestando atención al peligro que representan los conservadores cristianos.
Así son las cosas. Las organizaciones islamistas conocen bien a sus enemigos. Saben cómo aprovechar el liberalismo de las élites institucionales occidentales para doblegarlas a su voluntad. Y funciona.
El otro día ocurrió algo extraordinario en Gran Bretaña. Un ateo kurdo fue condenado por cargos relacionados con la quema de un Corán en protesta frente a la embajada turca. Hamit Coskun fue declarado culpable de un «delito contra el orden público con agravantes religiosos» porque, según el juez, el acto de Coskun probablemente estuvo motivado por el odio a los musulmanes. Coskun sostuvo que no odia a los musulmanes, sino solo al islam.
Los defensores de la libertad de expresión caracterizaron correctamente el fallo como el restablecimiento de facto de la ley de blasfemia en Gran Bretaña . Cabe destacar que Coskun no atacó a una persona musulmana. Quemó un libro musulmán. Por desagradable que parezca, debe entenderse como una expresión legalmente protegida, como lo sería la quema de una Biblia. El fallo del juez sienta un precedente peligroso en Gran Bretaña, un país cuyo gobierno actualmente permite a los musulmanes expresar todo tipo de expresiones de odio en protestas públicas, pero que también castiga severamente la expresión de los británicos no musulmanes por comentarios críticos con el islam y los musulmanes.
Nada de esto se hace por amor y respeto a los musulmanes. Se hace porque las autoridades les temen. Y probablemente también porque la opinión pública respetable suele ver con buenos ojos a quienes pueden ser considerados «el Otro». Es la misma mentalidad reflexiva que llevó a ese editor estadounidense hace años a tragarse el camello del extremismo islamista, incluso sus expresiones violentas, mientras filtraba los mosquitos de los cristianos fundamentalistas pacíficos.
Al igual que en Francia, Gran Bretaña seguramente experimentará más de esto, a medida que el país avanza con paso firme hacia la islamización mediante la desanglicización. Hace cincuenta años, la población musulmana del Reino Unido representaba aproximadamente el 0,6 % del total británico. Hoy, representa el 7 %, un aumento asombroso en un período de menos de una vida.
Una investigación publicada en The Telegraph esta semana proyectó que, para 2050, más de uno de cada diez británicos será musulmán. Para finales de este siglo, la proporción será de uno de cada cinco. Como declaró la semana pasada el primer ministro húngaro, Viktor Orbán , el efecto político de esto será debilitar a los votantes conservadores, ya que los musulmanes europeos votan mayoritariamente por la izquierda.
En Francia, esta estrategia «islamo-gauchista» es ampliamente reconocida. El líder izquierdista Jean-Luc Mélenchon, un serio aspirante a la presidencia francesa, suele elogiar a los grupos islámicos y condenar la «islamofobia». Hoy en día, se estima que la población musulmana de Francia es del 13 %, tres puntos porcentuales más que hace tan solo dos años. Aunque es difícil obtener datos fiables debido a la prohibición francesa de recopilar datos de censos religiosos, se cree que en 1975 solo entre el 3 % y el 4 % de los franceses eran musulmanes, lo que significa que el número de musulmanes franceses se ha cuadruplicado en tan solo medio siglo.
Para 2050, la población musulmana de Francia se acercará al 20 %. Al igual que en Gran Bretaña, los musulmanes se concentran en las ciudades, donde les resulta más fácil mantener comunidades unidas y resistentes a la asimilación. Además, el 10 % de los franceses actuales son migrantes, y se estima que uno de cada tres franceses es migrante o desciende de migrantes a lo largo de tres generaciones.
Esta —una elevada población de no nativos y la guetización— es una de las principales razones por las que David Betz, profesor de estudios de guerra del King’s College de Londres, dice que la guerra civil —definida como enfrentamientos violentos entre poblaciones nativas de un lado y musulmanes e inmigrantes del otro— se perfila como una posibilidad clara para los países de Europa occidental.
Los historiadores denominan al período de migración masiva de tribus germanas al Imperio romano de Occidente las «invasiones bárbaras» (aunque el término ha caído en desuso, debido a la aversión a los juicios negativos sobre estos primitivos). Esto se refiere al período comprendido entre la llegada de las primeras tribus germánicas a territorio romano y el derrocamiento, por el jefe tribal godo Odoacro, del último emperador romano de Occidente en el año 476. Hoy en día, Europa está haciendo que este mismo proceso sea mucho más eficiente. Al fin y al cabo, los romanos resistieron esas invasiones; nuestras élites europeas las acogen con agrado.
La caída del Imperio Romano fue una catástrofe social, cultural y económica sin paliativos para Europa. Volverá a serlo si Europa no cambia de rumbo rápidamente. La reintroducción de facto de las leyes de blasfemia en Gran Bretaña, para apaciguar la ira islámica, es solo una señal de los tiempos. No será la última.
