Comencemos por definir el comportamiento humano. Pero la advertencia simultánea es que cualquier generalización sobre el comportamiento humano está en duda desde el principio, ya que hay tantas variables que interactúan. Sin embargo, podemos hacer una suposición inspiradora que se puede encontrar en la psicología budista y prácticamente en todas las tradiciones de sabiduría. A pesar de todo eso, hemos visto y seguimos viendo, que los seres humanos son básicamente buenos. Puede encubrirse severamente y con demasiada frecuencia, pero en el fondo, la gente es buena. Es una suposición saludable y hay muchas pruebas de ello.
Por: Mitchell J. Rabin* – Meer / Traducción libre del inglés de Morfema Press
Una vez tuve un peluquero judío uzbeko aquí en el East Village de la ciudad de Nueva York. Sentado en su silla de peluquero, escuché sus historias sobre su vida al lado de los musulmanes por un lado, los cristianos ortodoxos rusos por el otro, y cómo las familias no solo socializaban, sino que hacían negocios y se casaban entre sí. No se pensó que estas distinciones deberían ser la razón de la separación en su aldea.
Me dijo que así era la vida en muchas regiones, que alguna vez fueron parte de la Unión Soviética. Los problemas de separación no ocurrieron a nivel local, pero a medida que la identidad de las personas escaló al nivel de los gobiernos estatales, provinciales o federales, los problemas aumentaron.
Mi experiencia de viajar por Asia, América del Sur, Europa del Este, África del Norte y Medio Oriente confirma la experiencia que mi barbero compartió conmigo.
Por más cauteloso que soy para generalizar, veo que, si nos dejamos a nosotros mismos, sin la interferencia del gobierno, las personas disfrutan de la vida y celebran juntas independientemente de las diferencias y, en algunos casos, debido a las diferencias. Es algo agradable y de lo que aprender.
Veo que nosotros, como humanos, como especie, tenemos la verdadera y plena capacidad de vivir vidas pacíficas en cooperación con otros humanos. Se ha hecho durante muchos milenios y no hay razón para que se detenga ahora. De hecho, la neurociencia respalda esto por completo, como se discutió en varios de mis artículos anteriores. La vinculación que hacemos para procrear, la socialización que hacemos que libera oxitocina, “la hormona del amor y la vinculación”, está diseñada para apoyar nuestra naturaleza social. Sin embargo, vemos antecedentes de violencia, incluso de robo, en los comportamientos de otras especies.
Hay ejemplos de peleas, conflictos y guerras entre diferentes especies, como bien conocemos la nuestra y, de hecho, hay ejemplos de ambos. De ninguna manera la lucha, el conflicto y la guerra son exclusivamente humanos. No es noticia que las peleas por posibles parejas y territorios, áreas para anidar, por ejemplo, ocurran entre homo sapiens y entre especies.
Se sabe desde hace mucho tiempo que las peleas ocurren sobre posibles parejas (no del todo diferentes de la especie humana) donde se ha observado una y otra vez la pelea de dos machos de una especie, ave o mamífero, por una hembra. Por el contrario, hay ejemplos entre las aves al menos, que pelean por los machos. En la naturaleza, encontramos una plétora de comportamientos de defensa del nido y el césped, comportamientos de caza de pareja que definitivamente podríamos definir como agresivos y belicosos. La tendencia es omnipresente, al igual que las tendencias a amar, proteger, nutrir y jugar.
Cuando intervienen los intereses del dinero y el poder, hay serios «problemas en River City». Seguramente nos gustaría llegar a comprender la naturaleza muy básica de la especie humana con respecto a la violencia, la agresión, la guerra y la paz. Incluso si nos vemos a nosotros mismos como «básicamente buenos», aún así, por extraño que parezca, parecemos valorar ambos.
He pensado a veces que, por mucho que no quiera pensarlo, solo honramos y buscamos vivir en paz una vez que experimentamos los horrores de la violencia y la guerra. Tal vez seamos muy lentos para aprender o muy olvidadizos. Tal vez la historia sea mucho más compleja y realmente no tengamos respuestas completas, incluso si podemos encontrar soluciones prácticas.
Nos enorgullecemos de tener capacidades que observan estos fenómenos en la Naturaleza y sentimos que podemos evolucionar conscientemente más allá de ellos pacíficamente. Estos comportamientos agresivos claramente tienen su presencia en nosotros y alguna utilidad, pero creo que todos nos damos cuenta en nuestras almas de que hay un estilo de vida más armonioso que podemos elegir conscientemente e incluso habituar.
A través de la comunicación, el razonamiento con compasión y empatía, ¿hay alguna manera de discutir las diferencias y resolverlas entre las partes sin matarse entre sí o incluso amenazarse? ¿Se debe definir la paz como un fenómeno externo, interno o ambos?
El Bhagavad-Gita describe una de las guerras más espantosas, de literalmente miembros de la familia unos contra otros, en la que el dios Krishna insta a Arjuna a ir a la batalla pero con paz interior y resolución Dhármica. Lao-Tse describe la guerra como la elección sólo cuando nada más funciona. Y luego, uno entra con “pesar y el corazón apesadumbrado”.
Los samuráis debían defender su territorio con dignidad y matar solo como último recurso si nada más había funcionado. Tradicionalmente, la guerra se consideraba una expresión inferior del espíritu humano, pero a veces se la percibía como lamentablemente necesaria, principalmente en Oriente. La historia está plagada de excepciones, aunque creo que es justo decir que este motivo es arquetípico.
La misma renuencia o humildad no veo paralelo en Occidente. El arquetipo parece ser más «Divide y vencerás». ¡Somos los vencedores!” Las Cruzadas tipifican este espíritu de conquista, nada menos que en el nombre de Dios. Sugiero que son en gran medida los medios de comunicación los que deben rendir cuentas por estas distorsiones masivas de lo que de otro modo podría ser una aventura saludable, robusta, amante de la naturaleza, vital y apasionada llamada vida.
Simplemente no vende muchos periódicos ni atrae a suficientes personas para ver las noticias nocturnas para quienes dicta el inquietante adagio: «Lo que sangra lleva».
La CIA ha desempeñado un papel importante en Hollywood y los medios durante décadas, dando forma a la historia, glorificando y normalizando la violencia, la agresión y la guerra en la mente de los estadounidenses. La industria de los videojuegos continuó con este tema y ahora tenemos tiroteos escolares como una característica habitual en la sociedad estadounidense.
Si la paz interior es el escalón hacia una cultura de paz, entonces, sin paz en el corazón, ¿cómo puede haber paz en la sociedad?
Al crecer durante la Guerra de Vietnam, solía decirme a mí mismo y a cualquiera que escuchara:
“Aquí hay una solución para la paz. ¡Todo el mundo! Id a casa con vuestras familias, o con quien consideréis familia, y haced las paces. Pide disculpas, escucha y perdona. ¡Si todos en el mundo entero hicieran eso, en todas partes habría paz!”
Me parecía tan lógico cuando era adolescente. ¿Sabes que? Todavía lo hace.
Como sociedad, estamos tan metidos en la madriguera del interés propio que genera una política exterior al servicio del complejo militar-industrial, una conversación sobre la paz interior suena como si fuera de otro planeta. Discutir la paz interior y Putin, Biden y el complejo militar-industrial en la misma oración suena como si estuviera viviendo en «la-la land». A través de su desconfianza mutua (que resulta ser tan rentable) han llevado y continúan conduciendo a nuestro mundo hacia un mayor caos, acercándose cada vez más a un posible holocausto nuclear.
¿Qué persona en su sano juicio no puede reconocer la profunda enfermedad mental que esto muestra? Sin embargo, nuestros medios de comunicación encubren todo esto, lo normalizan, eligen un lado, buscan heroizar el lado que seleccionan y demonizan al Otro. Si no reconocemos la verdadera patología de la danza político-militar que domina, ¿cómo vamos a salir de debajo de ella?
A pesar del potencial humano para ir más allá de la guerra como se acaba de discutir, ha habido una gran guerra en Yemen, librada por uno de los países más ricos, el régimen saudí, contra el vecino Yemen, uno de los más pobres. Esta guerra cuenta con la ayuda y la complicidad de la superpotencia militar del mundo, los EE.UU. en el lado que menos ayuda necesita.
No escuchamos mucho sobre la guerra en Yemen en las noticias de la noche, probablemente porque la gente es pobre y de piel oscura. La guerra es virtualmente ignorada.
Los saudíes suministran petróleo a los EE. UU., por lo que son «amigos» de la Casa Blanca y del Congreso, tanto republicanos como demócratas. Todos cumplen sus órdenes y normalizan la decapitación de sus propios ciudadanos, el asesinato de Jamal Khashoggi, el horrible trato a las mujeres, etc. La patología se perpetúa por el petróleo, el poder y el dinero.
Nuestro gobierno nos dice que debemos hacer nuestra ‘parte justa’. ¿Significa eso hacer nuestra parte para alimentar la máquina de guerra que está matando a los niños pequeños? ¿Pagar los salarios de los funcionarios electos que elegimos pero no nos representan sino los que más dinero ponen en sus arcas de campaña? Nosotros, el pueblo, pagamos las municiones que Arabia Saudita usa para matar a los niños yemini pobres.
Por inquietante que sea que naciones soberanas violen sus acuerdos; nada justifica el ataque de una nación soberana como lo ha hecho Putin con Ucrania. Nuestros corazones sangran con todo el sufrimiento y las muertes que ocurren día a día en esta y todas las guerras.
Al saber algo sobre el contexto histórico, uno puede al menos entender más por qué sucede esto. Los principales medios de comunicación, justo al lado o como parte del complejo militar-industrial, también están en el negocio de la guerra y continúan exacerbándolo, sin decir toda la verdad sobre lo que está sucediendo o brindando un contexto histórico para que los espectadores puedan entender.
El petróleo, el gas, las municiones y el rastro del dinero se enfocan. Las corporaciones estadounidenses están posicionadas para ganar miles de millones o más en esta guerra, como lo hacen en todas las guerras, incluida la guerra contra un virus que se robó los titulares durante los últimos dos años. La guerra es omnipresente, pero no inevitable. Cualquier cosa que valga la pena requiere trabajo, y en este caso, es mucho trabajo interno entre los ‘líderes’.
¿Qué pasa si los propios EE. UU., en su forma generalmente protegida, representan una amenaza nuclear para Rusia a través de su lenguaje político y su presupuesto nuclear militar propuesto? Las palabras pueden ser poderosas y tranquilizadoras o poderosas y violentas. Cualquier referencia a los arsenales nucleares es suficiente para enviar escalofríos a cualquier persona en su sano juicio.
Los seres humanos se han enredado tanto en el juego de ajedrez usando armas vivas y poniendo en peligro la vida de los demás, usando a las personas como piezas de ajedrez en nombre de la paz y la democracia, que se requiere reflexionar sobre esto para avanzar en una verdadera búsqueda de la paz.
Desde un punto de vista superior y el deseo muy humano y sincero de tener un planeta en paz, lo mejor es reconocer una forma de psicosis que domina las mentes de quienes perpetúan este juego enfermizo que está destruyendo la vida de tantas personas.
Cuando uno mira desde este punto de vista superior cuán lejos de la Naturaleza nos hemos desviado como especie, cuán lejos de la apreciación profunda de la belleza y de lo que James Joyce llamó elegantemente la experiencia de ella, “detención estética”, podemos volvernos enfermos, o al menos, deprimentemente triste.
El desprecio y la falta de respeto por el regalo de la vida son virtualmente demasiado para que los humanos más sensibilizados los puedan manejar.
Uno ve que hay poderes entre nosotros que tratan la vida tan a la ligera y están fascinados por versiones compartimentadas de la realidad en sus mentes, incapaces o no dispuestos a dar un paso atrás para ver el desastre que han causado en nuestra especie y en la Tierra.
Cuando uno se sumerge en la madriguera del conejo de la política nacional, exterior y la estrategia militar que se sustentan en la creencia fundamental de que si «no los atrapamos, ellos nos atraparán a nosotros», terminamos con un mundo dirigido por locos, que es precisamente lo que tenemos.
Cuando uno lucha contra algo, fortalece al adversario percibido. Esto sucede en el campo de batalla; esto sucede en biología. ¡Esas molestas cucarachas sobreviven a todo! ¿Seguimos rociando?
Para que elijamos crear un planeta pacífico, paz en cada familia y comunidad en todo el mundo, queremos examinar qué incita y desencadena la violencia. ¿Qué hay en nosotros y a nuestro alrededor que provoca esa reacción? La especulación es su principal problema que debe abordarse.
La causa de la violencia ha sido un tema largamente estudiado a lo largo de la historia por filósofos, sabios y, durante el siglo pasado, psicólogos y biólogos evolutivos. La guerra se ha vuelto tan lucrativa, con la pérdida de la moralidad, la obsesión por las ganancias gobierna el día. Se juega con el miedo, el famoso “qué pasaría si”, frase que le ha costado al contribuyente estadounidense en este momento, literalmente billones de dólares.
Klaus Schwab y otros saben cómo aprovechar el sufrimiento de las personas, hacen que su oferta sea ‘dulce’ y muchos de los que no han recibido educación morderán el anzuelo porque parece ofrecerles una vida cómoda sin tener que trabajar y mucho tiempo libre para disfrutar. Pero, ¿se dan cuenta de que sacrificarán la libertad y su humanidad? ¿Preguntan, «¿quién será el dueño de todo?»
Aun así, la paz es posible, y emergerá tan pronto como las personas se sienten a la mesa, beban un té relajante, partan el pan, canten y armonicen juntos, vean un comediante, creen un poco de alegría y se brinden unas a otras con dignidad, forma de salir de las guerras que todo el mundo sabe que nunca deberían haber tenido lugar. De una manera muy humana, dejando que reine la amabilidad y la comprensión, permitiendo que todas las partes se disculpen por las transgresiones, acuerden un toma y daca para que todas las partes se levanten de la mesa con algo para su gente y se puedan hacer acuerdos en un escenario de ganar-ganar.
Hay muchos más desafíos y sistemas de creencias para ser desafiados y deconstruidos, pero con estas acciones muy simples y humanas, al menos puede ocurrir el cese de la batalla abierta y pueden comenzar a construirse los susurros de un nuevo nivel de confianza. La paz puede ser posible.
* Mitchell J. Rabin, es el fundador y CEO de A Better World Foundation. Es consultor de manejo del estrés, ecoempresario y presentador del popular podcast A Better World y un programa de televisión con sede en la ciudad de Nueva York. Mitchell ve a los negocios/empresas sociales y los medios como los principales vehículos para la transformación global.
