Las escenas de París esta semana fueron notables. En el parlamento de Versalles, la nueva enmienda constitucional que consagra la licencia de los adultos para matar bebés humanos, ya sea mediante el uso de toxinas o desmembrándolos y aplastándoles el cráneo, fue recibida con una ovación de pie por los políticos. Aplausos, risas y música se escucharon por todo París mientras la gente celebraba este nuevo «derecho» constitucional, que hasta entonces había sido ley desde 1975, pero que no era algo que hubiera definido sobre el papel al Estado francés como tal.
Por: Sebastián Morello – The European Conservative
Es muy importante que los cristianos comprendan qué es el ámbito político y por qué suceden las cosas que vemos en nuestra época. Según el cristianismo, el mundo pertenece al diablo como su principado (Jn 14,30), a él pertenecen todos los poderes y reinos del mundo (Mt 4,8-9), y como “dios” de este mundo. , como lo llama San Pablo (2 Cor. 4:4), exige adoración y sacrificio. Para mí, los vítores, la fiesta, los edificios iluminados en toda la capital francesa y sin duda en otras partes del país se parecían, en esencia, a una ofrenda litúrgica. El diablo está escandalizado por la unión del espíritu y la carne en la naturaleza humana, odia la Encarnación por la cual Dios divinizó la naturaleza humana –alma y cuerpo– y por eso busca alejarnos de nuestros propios cuerpos y deformar la naturaleza humana que se ha convertido en un icono. de Dios mismo. El diablo se alegra con el desgarro de la carne humana. Y así como lo hizo cuando era conocido como Baal, así hoy busca la muerte violenta de los bebés por parte de aquellos a quienes se les ha confiado su protección, para que sea una ofrenda de sacrificio para él y un reconocimiento de su supremacía en el mundo.
La respuesta cristiana a este mal no es rechazar el mundo y correr a las colinas, sino arrebatarle el mundo a Satanás y ofrecérselo a Dios. Por esta razón, el apostolado cristiano implica el discipulado de las naciones (Mateo 28:19). La religión cristiana y la misión de establecer la cristiandad son, entonces, inseparables. Sin embargo, el discipulado de una nación conlleva un gran riesgo, porque si más tarde un pueblo se retira de la cristiandad y se coloca nuevamente bajo el diablo como sus súbditos, se convertirá en algo completamente diferente de lo que era antes de su evangelización. Antes de su discipulado, una nación posee gracias prevenientes en anticipación del Evangelio. Una vez que una nación se vuelve apóstata (como lo hizo Francia en los albores de la modernidad), al hacerlo imita al diablo, rechaza la vida de la gracia y no cae de la luz a las sombras, sino a la más absoluta oscuridad. Como escribió CS Lewis en una carta de 1953 a su amigo Don Giovanni Calabria:
Descuiden no sólo la ley de Cristo sino incluso la Ley de la Naturaleza tal como la conocen los paganos. Por ahora no se avergüenzan del adulterio, la traición, el perjurio, el robo y otros delitos que no diré médicos cristianos, pero que los propios paganos y bárbaros han denunciado. Se equivocan los que dicen ‘el mundo se está volviendo pagano otra vez’. ¡Ojalá lo fuera! La verdad es que estamos cayendo en un estado mucho peor. «El hombre poscristiano» no es lo mismo que el «hombre precristiano». Está tan alejado como la virgen de la viuda: no hay nada en común excepto la falta de cónyuge; pero hay una gran diferencia entre un cónyuge futuro y un cónyuge perdido.
Y, si una nación perdiera no sólo la gracia sino también toda comprensión del orden natural de las cosas, ¿cómo sería? Si una nación perdiera no sólo su sentido de obligaciones hacia un Creador revelado sino incluso hacia la mera justicia natural, ¿qué veríamos? En resumen, si una nación no se volviera simplemente pagana sino abiertamente satánica, ¿qué señales contemplaríamos?
El hombre poscristiano no es lo mismo que el hombre precristiano. El hombre precristiano favoreció desmesuradamente la carne y sus impulsos, mientras que el hombre poscristiano ve el cuerpo como un problema que debe corregirse mediante la tecnología. Queremos «apoyar» a las mujeres, pero siempre nos topamos con el irritante hecho de que tienen cuerpos femeninos, por eso las «apoyamos» esterilizándolas y luego diciéndoles que las madres son débiles y que las mujeres fuertes matan a sus hijos para que Pueden ser útiles para los hombres ricos. La era moderna puede valorar la «libertad» por encima de cualquier otra cosa, pero en muchos sentidos considera que el principal medio para lograr la libertad es desgarrar la carne humana. Quizás, entonces, sea hora de abandonar nuestra vergüenza de darle a esta época su nombre propio: el reinado final de Satanás.
Curiosamente, cuando se proclamó la enmienda constitucional en el parlamento de Versalles, y la clase política francesa se puso de pie para aplaudirla, se anunció que esta enmienda tenía como objetivo enviar un «mensaje universal» a «las mujeres del mundo». mundo” que Francia “siempre avanzaría a su lado”. Pero el auge de la política del aborto en el mundo moderno revela precisamente que este mundo no puede tolerar a las mujeres como mujeres . El mundo moderno, que combina «progreso» y «producción» como sinónimos de algún modo, agrupa a las mujeres en la fuerza laboral competitiva, reformándolas así como unidades intercambiables de utilidad idénticas a sus homólogos masculinos. Deben consumir toxinas para asegurarse de que sus sistemas reproductivos funcionen mal y así haya un menor riesgo de embarazo (cuya ocurrencia ciertamente las identificaría como diferentes a los hombres). Si una mujer queda embarazada, debe poder matar al bebé que lleva dentro. Por lo tanto, todo el paradigma elimina nuestra capacidad de valorar a las mujeres como mujeres .
Particularmente llamativo fue ver la Torre Eiffel iluminada con las siguientes palabras: “Mi cuerpo, mi elección”. Estas palabras, como la propia palabra «aborto», son inteligentes por su engaño. Es un eslogan que se puede gritar y que aparentemente huele a progreso . ¿Cómo podría alguien discutirlo? Después de todo, es su cuerpo y ella necesita decidir qué hacer con él. Pero claro, un cuerpo no es una posesión. Tira todas tus posesiones al fuego y, si incluyes tu cuerpo entre ellas, descubrirás que ya no existes más . A través de nuestro cuerpo nos relacionamos con el mundo y las personas que lo habitan, con todas las obligaciones que ello conlleva. La más íntima de estas relaciones es sin duda la del surgimiento de otro cuerpo dentro del propio cuerpo. Y quizás por eso el eslogan “mi cuerpo, mi elección” es tan engañoso, porque el cuerpo al que se refiere la ley del aborto, y cuya destrucción violenta habitualmente permite, no es en absoluto el cuerpo de la persona que elige. Si fuera su cuerpo, ella sería la que sería desmembrada y le pinzarían y aplastarían el cráneo.
Como tantas cosas en el mundo moderno, ya sea «el amor es amor», o «las personas trans sólo quieren existir» o «mi cuerpo, mi elección», lo que tenemos aquí es algo que se puede cantar y gritar para evitar. articulando la realidad de aquello a lo que se hace referencia. Este engaño debe desplegarse si se quiere que el «progreso» continúe, porque las realidades que orbitan estos lemas son tan miserables y repulsivas que equivalen a la materia de los sueños del Dr. Mengele.
A tres millas de la catedral medio quemada de Notre Dame, un remanente ennegrecido y cerrado de una civilización muerta, consagrada a la virgen que huyó a Egipto para proteger a su bebé, la matanza de bebés se celebró hasta la noche en la Torre Eiffel. Estallaron júbilos en torno a esa gran púa de metal construida “en agradecimiento”, como dijo el propio Eiffel, a la Revolución Francesa y la era moderna que inauguró. Aquí, en este santuario del «progreso», la gente se abrazaba y festejaba para honrar a su país por estar definido en parte por su compromiso con el asesinato violento de bebés humanos.
No escribo para animar a ningún lector a favor del aborto a reconsiderar su posición. Incluso aquellos que están «indecisos» no son mi principal preocupación aquí. Quienes piensan que el aborto es una «cuestión compleja» no han comprendido en absoluto el debate político en torno al aborto. El parlamento de Versalles no pensó que fuera una «cuestión compleja», ni tampoco la gente que festejaba en las calles ante el anuncio del parlamento. La política del aborto tiene que ver con el ‘progreso’, y en la época moderna, cuanto más incorpóreos somos, más atomizados y alienados estamos, más intercambiables y utilizables somos, más despersonalizados y objetivados somos, también cuanto más somos , como dice el querido dicho del izquierdista, “en el lado derecho de la historia”. Y por esta razón, el matrimonio real y la familia natural siempre socavarán la modernidad y, por lo tanto, no pueden ser tolerados, y mucho menos atesorados. La modernidad debe emanciparnos de, como dijo concisamente Simone de Beauvoir, la “esclavitud menstrual”.
Para los lectores de The European Conservative , sin embargo, probablemente sea hora de repensar lo que queremos decir con las actuales «alianzas conservadoras emergentes», de las que el movimiento Nacional Conservadurismo y ARC, por ejemplo, han hecho mucho uso. Abran los ojos: en Francia, la llamada «extrema derecha» Asamblea Nacional y Reconquete apoyó la consagración constitucional del aborto. Si eres cristiano, entonces esos partidos son tus enemigos y deberías condenarlos como tales. Después de todo, no podemos criticar al Partido Conservador del Reino Unido por todo su progresismo y luego apoyar a esos partidos en el continente a pesar de su progresismo. Aquellos que tradicionalmente se llamaban a sí mismos «conservadores» están siendo convertidos en hipócritas por los llamados «partidos conservadores». Se requiere una respuesta radical, algo muy diferente a aquello a lo que nos hemos acostumbrado.
La política conservadora o de «derecha» no puede tratar cuestiones como el aborto como «áreas de desacuerdo razonable». Si ahora es de alguna manera «conservador» mostrar indiferencia ante el asesinato de bebés, o incluso apoyar abiertamente ese asesinato de inocentes, entonces al diablo con el conservadurismo, literalmente. Permítanme ser claro: preferiría que los progresistas aumentaran su usurpación global hasta que todos vivamos bajo una única tiranía de «progreso» interminable que ver a los cristianos apoyar y promover el falso testimonio de una «derecha» política pro-aborto.
Me entristece decirlo, porque me formé en el crisol de Burke, Maistre, Bonald, Donoso Cortés, Le Play y otros críticos de la modernidad que realmente creían que los éxitos políticos eran posibles en la era moderna. De hecho, siempre he creído en lanzarse a la lucha política y que al final los conservadores pueden ganar mientras la modernidad se devora a sí misma. Pero ahora veo más claramente que nunca que los cambios políticos que presenciamos son meros indicios de una batalla mucho más profunda sobre el territorio del corazón humano, un conflicto que continúa entre el Principado de Satanás y el Reino de Cristo.
La división entre conservadores y liberales, entre derecha e izquierda, no significa casi nada ahora. Los hay en el Principado de Satanás y los que están en el Reino de Cristo, y esa es ahora la única división que tiene un poder explicativo satisfactorio. Por supuesto, hay quienes todavía tienen que elegir un bando, pero nadie puede permanecer neutral por mucho tiempo en un conflicto así. A medida que nos damos cuenta de que la política ya no se trata del bien de la entidad política, sino que es la mera expresión de una batalla entre los hijos de Satanás, que hacen la guerra a la naturaleza humana, y aquellos del Dios que amó tanto la naturaleza humana que Si lo asumimos en su personalidad divina, tendremos que adoptar un enfoque completamente diferente en nuestro compromiso con la «lucha política». Probablemente signifique no elegir ser activistas y activistas, sino cruzados y mártires.
