Por Gabrielle Debinski en Gzero
Provienen de la ciudad capital y de los municipios rurales. Algunos usan maquillaje y jeans, mientras que otros visten túnicas tradicionales aunque dejan su cabello plateado al descubierto. Todas son mujeres iraníes que se unen contra el régimen opresor de la República Islámica.
Las protestas a nivel nacional, que se han extendido a las 31 provincias de Irán, estallaron el 17 de septiembre después de que Mahsa Amini, de 22 años, una joven iraní, fuera presuntamente golpeada hasta la muerte por la “policía de la moralidad” del régimen por no cubrirse completamente el cabello.
Un símbolo como la luna. Mahsa, nombre de origen persa que significa la luna , ha surgido como símbolo del sistema opresor de los ayatolás que en ocasiones envía a las mujeres a “centros de reeducación” por no cumplir con estrictos requisitos de modestia, a veces con consecuencias mortales.
Irán tiene una larga tradición de manifestaciones masivas, incluidas las que llevaron a la revolución de 1979 y al actual sistema de despotismo clerical del país. Sin embargo, en los últimos años, muchos de los movimientos de masas del país han visto detenido su impulso por la fuerza bruta del gobierno. ¿Esta vez será diferente?
No a la revolución de la abuela
Hay varios indicios de que este levantamiento es diferente de los anteriores. Históricamente en Irán, los movimientos antigubernamentales se vieron impulsados por un conjunto superpuesto de agravios económicos y políticos. El Movimiento Verde de 2009 , por ejemplo, en el que millones de iraníes salieron a las calles desafiando al gobierno totalitario, pasó a la acción después de unas elecciones presidenciales amañadas en las que el titular Mahmoud Ahmadinejad volvió al poder a pesar de las conspicuas irregularidades electorales.
Además, las protestas masivas en 2019 por el aumento de los precios del combustible, así como las quejas económicas más amplias, se extendieron a más de 200 ciudades antes de ser reprimidas violentamente en una represión conocida como “Noviembre Sangriento”.
Esta vez, sin embargo, el principal factor motivador es… la hermandad. Indignadas por años de opresión a manos de la policía moral de Irán, las mujeres iraníes están liderando el llamado a la revolución. En la mayoría de los casos, las mujeres que superan la brecha generacional arriesgan sus vidas arrancándose los pañuelos de la cabeza y quemándolos, en una muestra de desafío contra los ayatolás de barba gris que gobiernan sus cuerpos.
Sin duda, hay una amalgama de intereses sobre el terreno. Hombres iraníes desilusionados con el pésimo estado de la economía y la falta de agencia política se han unido a los manifestantes para pedir un cambio.
De 2012 a 2020, el ingreso per cápita se redujo en un 68 % y alrededor del 40 % de los hogares iraníes ahora viven por debajo del umbral de la pobreza.
Hamid Dabashi , profesor de Estudios Iraníes y Literatura Comparada en la Universidad de Columbia, dice que si bien estas protestas tienen un trasfondo económico, señalando las paralizantes sanciones occidentales, “un componente serio de los levantamientos son las mujeres de clase media que tienen un alto nivel educativo, a nivel mundial” y unidos por el odio mutuo de un sistema que impone el uso obligatorio del velo. De hecho, el movimiento es difuso y sin líderes, centrado en una demanda clave: dejar que las mujeres elijan.
Por el contrario, el Movimiento Verde de 2009 fue dirigido por políticos reformistas de la vieja escuela con profundos vínculos con el régimen establecido. Mir Hossein Mousavi , ex primer ministro durante la guerra entre Irak e Irán que adoptó el tradicional color islámico verde para su campaña, codirigió el movimiento de protesta junto con Mehdi Karoubi , un clérigo chiíta, después de que ambos compitieran en la carrera presidencial de 2009. Ambos fueron puestos en arresto domiciliario en 2011, donde han permanecido durante más de una década, por sus roles en el Movimiento Verde después de emerger como líderes clave de las protestas que luchan por el poder dentro de un sistema en el que estaban profundamente arraigados.
Pero Dabashi dice que estar sin líderes no es necesariamente algo malo. “Hemos tenido demasiados líderes” en el pasado, dice, y agrega “que las revoluciones solían estar al nivel de epopeyas que requerían un héroe”, lo que podría distraer.
Aún así, la dinámica actual del movimiento hace que la situación sea mucho más fluida. “No sabemos qué va a pasar en la siguiente página porque hay una distribución democrática de personajes”, explica Dabashi. Como resultado, “no hay una agenda clara, un programa político… ni un objetivo identificable que en una semana puedan señalar y decir que esto es lo que logró el levantamiento”.
Mirando hacia el futuro.
Las fuerzas de seguridad de Irán, incluido el notoriamente brutal paramilitar Basij que forma parte del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica, son conocidas por utilizar medios coercitivos para sofocar la disidencia. Ya en las últimas semanas, ha habido informes de al menos 75 muertes.
Pero una cosa es reprimir a un grupo de iraníes pobres que protestan por los altos precios del combustible. Otra muy distinta es arrestar o disparar a mujeres que exigen un cambio de todo el espectro generacional. El régimen no puede fusilar a millones de mujeres que se niegan a volver a ponerse el hijab.
Lo que sucederá a continuación es una incógnita, pero Dabashi dice que las cosas no van al revés. “Ha ocurrido un cambio epistémico en términos de la división de la relación entre la nación y el estado”, dice, y agrega que “el régimen gobernante ahora se ha arrinconado en un rincón en el que si desaparece el velo obligatorio, también lo hará la propia República Islámica”
El líder supremo y su régimen tienen un enfoque comprobado para aplastar la disidencia. Aún así, cada confrontación con el pueblo iraní deja al régimen un poco más magullado y maltratado.
