Puede que no lo parezca, pero la altura en realidad juega un papel en las enfermedades a las que las personas son propensas. Esto ya se reveló en estudios anteriores que encontraron que ser alto puede hacerte más susceptible al cáncer.

Por: Interesting Engineering / Traducción libre del inglés de Morfema Press

Un nuevo estudio masivo

Ahora, un nuevo estudio revela que puede ser incluso peor que eso, según un comunicado de prensa publicado el viernes. Un estudio masivo comparó las medidas de altura con la presencia de más de mil rasgos en más de 250 000 adultos en los EE. UU. y descubrió que el aumento de la altura está relacionado con una serie de enfermedades comunes.

El autor principal del estudio, Sridharan Raghavan del Centro Médico VA Regional de las Montañas Rocosas en los EE. UU, dijo al respecto:

«Usando métodos genéticos aplicados al programa VA Million Veteran, encontramos evidencia de que la altura adulta puede afectar a más de 100 rasgos clínicos, incluidas varias afecciones asociadas con malos resultados y calidad de vida: neuropatía periférica, úlceras en las extremidades inferiores e insuficiencia venosa crónica».

«Llegamos a la conclusión de que la altura puede ser un factor de riesgo no modificable no reconocido para varias afecciones comunes en adultos».

Raghavan estudió los expedientes clínicos de más de 200.000 adultos blancos y 50.000 negros del Programa Million Veteran de Asuntos de Veteranos de EE. UU. Su equipo buscó conectar las miles de variaciones genéticas que se sabe que influyen en la altura de una persona con más de mil características asociadas con enfermedades.

Los hallazgos revelaron que las personas más altas son menos propensas a afecciones cardiovasculares como hipertensión, hiperlipidemia y enfermedad coronaria, pero más propensas a fibrilaciones auriculares y venas varicosas. El estudio también descubrió nuevas asociaciones entre una mayor altura y un mayor riesgo de neuropatía periférica, que es causada por daños en los nervios de las extremidades, así como infecciones de la piel y los huesos, como úlceras en las piernas y los pies.

El estudio se considera el más grande de su tipo hasta la fecha y analiza más de 1,000 condiciones y rasgos en general. Saca algunas conclusiones bastante sustanciales a pesar de que se necesita más trabajo por hacer.

«Los investigadores concluyen que la altura puede ser un factor de riesgo previamente no reconocido para varias afecciones comunes en adultos. Sin embargo, dicen que se necesitan más estudios para aclarar algunas de estas asociaciones y que los estudios futuros se beneficiarían al incluir una población internacional más grande y diversa. ”, decía el comunicado de prensa.

El papel que juega el género

Debido al gran tamaño de la muestra, el equipo también pudo evaluar el papel que podría desempeñar el género en las enfermedades . Los datos mostraron que el asma y los trastornos nerviosos periféricos no específicos se asociaron con una mayor altura en las mujeres pero no en los hombres.

El estudio, sin embargo, no pudo explicar por qué la altura aumentaba los riesgos de ciertas enfermedades mientras disminuía los de otras. Es necesario realizar más investigaciones para establecer la causalidad.

Aún así, el trabajo es un gran primer paso para indicar qué personas de ciertas alturas deben permanecer alerta. Después de todo, una onza de prevención vale una libra de cura.

El estudio se publica en la revista PLOS Genetics.

Resumen:

La altura se ha asociado con muchos rasgos clínicos, pero en muchos casos no está claro si tales asociaciones son causales o secundarias a la confusión. Para examinar sistemáticamente esta pregunta, realizamos un estudio de asociación Mendelian Randomization-Phenome-wide (MR-PheWAS) utilizando datos clínicos y genéticos de un biobanco del sistema de salud nacional.

Los seres humanos están fascinados por la muerte, y gran parte de esa fascinación puede provenir del hecho de que la mayoría de nosotros simplemente no podemos comprender la muerte en su totalidad.

Por: Bustle / Traducción libre del inglés de Morfema Press

De hecho, la respuesta a la pregunta “¿Qué se siente al morir?” es en gran medida, «realmente no lo sabemos», principalmente porque (por lo que quizás sean razones obvias) no hay muchas formas de recopilar esta información.

Sin embargo, los científicos tienen algunas conjeturas, ya sea a través de la investigación sobre experiencias cercanas a la muerte o escuchando a las personas contar sus encuentros de primera mano con el más allá.

Sabemos lo que le sucede al cuerpo cuando mueres, según una investigación publicada en Nature en 2016: tu oxígeno se agota, lo que ralentiza tu circulación, hace que tu piel se vea moteada y tus extremidades se enfríen; se vuelve más difícil respirar, y la respiración que puede hacer se vuelve ruidosa, húmeda y congestionada (estertor de muerte); y cuando se detienen los latidos del corazón, la respiración y la circulación, se produce la muerte clínica. La muerte biológica sigue unos minutos más tarde cuando las células de su cerebro mueren por falta de oxígeno.

¿Pero en cuanto a cómo se siente la muerte? Bueno, mucho depende exactamente de cómo mueras.

Las personas que mueren a causa de una enfermedad, por ejemplo, normalmente no pueden describir lo que sienten. Como Margaret Campbell, una cuidadora paliativa de décadas y profesora de enfermería en la Universidad Estatal de Wayne, le dijo a The Atlantic en 2016:

«Aproximadamente desde las últimas dos semanas hasta el último aliento, en algún momento de ese intervalo, las personas se enferman demasiado o se sienten demasiado somnolientas o demasiado inconsciente para decirnos lo que están experimentando».

Como resultado, gran parte de la conversación sobre la muerte en estas situaciones se centra en lo que ven quienes la observan, en lugar de lo que sienten quienes la experimentan.

Sin embargo, podemos esbozar algunas cosas sobre lo que se siente al morir, según la investigación que se ha realizado y lo que las personas que técnicamente han muerto, pero que posteriormente han sido resucitadas, pueden recordar.

Según una investigación publicada en Frontiers in Neurology en 2020, entre el 8 y el 10 % de las personas tienen una experiencia cercana a la muerte en algún momento de su vida.

En última instancia, la muerte, como tantas otras cosas, es un evento extremadamente personal; usted puede experimentar algunas de estas cosas, todas ellas, o ninguna en absoluto.

Pierdes tus sentidos

Según el especialista en cuidados paliativos James Hallenbeck, quien habló con The Atlantic en 2016, algo llamado «muerte activa» ocurre durante los últimos días de alguien que está muriendo gradualmente.

Durante este período, tiende a perder los sentidos en un orden particular: el hambre y la sed son los primeros en desaparecer; luego pierde la capacidad de hablar, seguida de la capacidad de ver.

La audición y el tacto generalmente duran un poco más, pero eventualmente también desaparecen. Un estudio publicado en Scientific Reports en 2020 descubrió que la audición suele ser el sentido más duradero antes de la muerte.

Podrías sentir que estás soñando

Un hilo de AskReddit pidió a las personas que han estado clínicamente muertas que describan lo que sintieron durante su experiencia, y algunos dijeron que morir era como deslizarse en el país de los sueños.

Un estudio publicado en 2014 en Journal of Palliative Medicine examinó los sueños de personas en hospicios que estaban al borde de la muerte y la gran mayoría (alrededor del 88 %) informó haber tenido sueños extremadamente vívidos que a veces incluso se prolongaban durante sus horas de vigilia.

Además, muchos de estos sueños y visiones presentaban a seres queridos que ya habían muerto. En muchos casos, eran reconfortantes, en lugar de atemorizantes. Es un fenómeno conocido como sueños y visiones del final de la vida.

Es posible que experimente muchos pensamientos y sentimientos

El cerebro no se calma exactamente cuando las personas comienzan a morir; en realidad, hace lo contrario.

Según una investigación de 2013 publicada en PNAS, el cerebro experimenta un aumento de actividad justo antes de la muerte.

Eso es lo que podría ser responsable de los elementos comunes de las experiencias cercanas a la muerte: es posible que percibas recuerdos del pasado, o una luz brillante hacia la que te diriges, o incluso que tu conciencia abandone tu propio cuerpo.

El autor principal del estudio, Jimo Borjigin, Ph.D., le dijo a la BBC: “Mucha gente pensó que el cerebro después de la muerte clínica estaba inactivo o hipoactivo, con menos actividad que en el estado de vigilia, y demostramos que definitivamente no es así.

En todo caso, es mucho más activo durante el proceso de morir que incluso en el estado de vigilia”.

Es posible que su vida no “parpadee” ante sus ojos

Si se les pregunta a las personas qué se siente al morir, podrían decir que esperan que su vida pase ante sus ojos. Pero resulta que los recuerdos justo antes de la muerte pueden no ser destellos en absoluto.

Un estudio publicado en Frontiers in Psychology en 2020 encontró que los recuerdos que las personas vieron durante las experiencias cercanas a la muerte no eran «recuerdos de flash» o instantáneas rápidas de momentos en el pasado.

Tampoco eran tus reminiscencias estándar. Las personas que estuvieron cerca de la muerte dijeron que habían visto recuerdos con una gran cantidad de detalles e información, mucho más de lo que podían recordar mientras estaban despiertos, en condiciones de laboratorio.

Entonces, si bien puede ver cosas de su pasado, podría ser más como una película rica y de varias capas de su vida que unos breves destellos.

Es posible que aún esté al tanto de lo que sucede a su alrededor

Según una investigación publicada en Resuscitation Journal en 2014, los participantes en un estudio que examinó lo que las personas experimentaron durante el período de tiempo en el que estaban oficialmente «muertos» informaron «una percepción de conciencia», es decir, sus cerebros aún funcionaban, lo suficiente como para algunos, de hecho, poder escuchar conversaciones y ver eventos que ocurrían a su alrededor que luego fueron confirmados por personas que estaban conscientes y presentes en ese momento.

Puede ser doloroso

Si una lesión física traumática o una reacción alérgica es la causa de la muerte, puede esperar que le duela. El escritor y activista de San Francisco, Cris Gutiérrez, murió de cáncer de páncreas el 4 de agosto de 2013 y escribió sobre cómo sucedió.

Escribió sobre el dolor que ha resultado del cierre de áreas de su cuerpo a causa del cáncer, o de las complicaciones de este. Habló sobre la frustración mental de no poder hacer todas las cosas que quería hacer.

“Pero para mí, la tragedia, la angustia, no tienen lugar en mi corazón. Solo quiero morir sin demasiado dolor, rodeado de los que amo. Quiero ayudarlos a encontrar la paz que puedan en el tiempo restante. Y si quieres hacerme un regalo especial de despedida, corre la voz sobre el gen BCRA . Salva algunas vidas”.

Podrías sentirte sorprendentemente bien

En 1957, el herpetólogo Karl Patterson Schmidt fue mordido por una serpiente venenosa. No se dio cuenta de que la mordedura lo mataría aproximadamente un día después, pero estaba interesado en el seguimiento de los síntomas que experimentó.

En el transcurso del día siguiente, llevó un diario de lo que experimentó. Registró sus observaciones de manera clínica, escribiendo que experimentó «fuertes escalofríos y temblores», «sangrado de las membranas mucosas en la boca» y «un ligero sangrado… en los intestinos».

Pero curiosamente, parece haberse sentido algo así como… OK.

En su último día con vida, aparentemente se sintió lo suficientemente bien como para llamar al museo en el que trabajaba y les dijo que volvería al día siguiente.

Desafortunadamente, sin embargo, no lo hizo por tanto tiempo; su condición se deterioró rápidamente y murió no mucho después.

Si eres imaginativo, podría ser una experiencia intensa

Es difícil saber exactamente qué sucede cuando mueres , a diferencia de lo que todos los demás pueden sentir. Pero la investigación sobre las experiencias cercanas a la muerte de las personas arroja luz sobre cómo su personalidad podría dar forma a su muerte.

Un estudio publicado en Frontiers in Psychiatry en 2018 encontró que las personas que tenían «propensión a la fantasía», es decir, pasaban mucho tiempo inventando historias en su cabeza, tendían a reportar experiencias cercanas a la muerte mucho más intensas que las personas con menos actividad.

Los científicos utilizaron un método llamado Escala Greyson NDE (experiencia cercana a la muerte), creada por un investigador de NDE llamado Bruce Greyson, para medir cómo respondían las personas a sus rozaduras con la muerte.

Sugirieron que las personas realmente imaginativas podrían ser muy perceptivas acerca de sus estados internos cuando mueren, y captar cosas como cambios emocionales que otros no.

Podría marearse

En 2012, el futbolista Fabrice Muamba sufrió un infarto en medio de un partido, estuvo clínicamente muerto por un tiempo y fue reanimado con éxito.

En una entrevista con The Guardian dos años después, habló de lo que podía recordar, que no era mucho.

Se sintió mareado, lo cual es una experiencia común para las personas que tienen ataques cardíacos, según Penn Medicine, y cree que tenía visión doble, pero eso es todo lo que sabe.

Puede que no sientas nada en absoluto

Después de que Muamba experimentó el mareo y la visión doble, dijo que simplemente sentía… nada.

No fue positivo, en realidad, pero tampoco fue doloroso ni negativo.

Son muchas las preguntas sobre el “morir activo” que experimentan los que van muriendo paulatinamente: Sin tus sentidos, ¿qué sientes realmente?

La muerte sigue siendo, y probablemente seguirá siendo durante algún tiempo, un tema por descubrir, pero aunque gran parte de ella es un misterio, todavía estamos haciendo lo que podemos para desentrañarla.

Puede que no sepamos mucho, pero lo que sabemos es al menos algo… y de lo que realmente estamos seguros es que queremos seguir esperando muchísimo para saberlo.

Theo Jansen (Scheveningen, 1948) es un artista y escultor cinético que vive y trabaja en los Países Bajos.

Hizo estudios de física en la Universidad de Delft a partir de 1968, los cuales dejó en 1975 y se convierte en pintor. En 1981 desarrolló una máquina de pintar en Delft. En 1990 desarrolló los Animaris (animales de playa), dedicándose a diseñar una «nueva naturaleza».

Construye grandes figuras imitando esqueletos de animales que son capaces de caminar usando la fuerza del viento de las playas neerlandesas. Sus trabajos son una fusión de arte e ingeniería. En un anuncio de BMW, Jansen dijo: «Las barreras entre el arte y la ingeniería existen sólo en nuestra mente».

Estas espectaculares obras pueden darle un susto a quien no esté preparado para verlas.

Jansen se dedica a crear vida artificial mediante el uso de algoritmos genéticos. Estos programas poseen evolución dentro de su código. Los algoritmos genéticos se pueden modificar para solucionar variedad de problemas incluyendo diseños de circuitos, y en el caso de las creaciones de Theo Jansen, sistemas muy complejos.

Escultura de Theo Jansen en plástico. Fotografía tomada en una exposición del autor en Madrid en 2015.

Un criterio determinado de aptitud es insertado en el algoritmo; Theo selecciona como criterio que sobrevivan en la playa moviéndose entre las fronteras de arena húmeda cerca al mar y arena seca en el límite con las dunas.

Aquellos diseños que tengan el mejor rendimiento en la tarea, dentro de una simulación del entorno, serán hibridados y probados otra vez. Con el tiempo emergen diseños complejos que desarrollan y aletean en la brisa presionando órganos que aparentan botellas plásticas de 2 litros.

Brotan también patas articuladas que se desplazan por la arena como las de los cangrejos. Theo usa tubos plásticos para conductos eléctricos para construir algunos de los más prometedores diseños de la computadora. Y luego los suelta en la playa, evalúa sus logros y los mejora.

En la playa de La Haya puedes encontrar las esculturas cinéticas del artista Theo Jansen.

Son una fusión de arte e ingeniería: caminan solos y obtienen toda su energía del viento. pic.twitter.com/pPdcKNzkFi

— Dirk Janssen (@dirkjanjanssen) June 27, 2022

Cada mañana reviso si Rodrigo Iván Cortés ha publicado la ‘disculpa’ que la justicia de México le ha escrito y que le ha ordenado publicar en sus cuentas de redes sociales durante 30 días seguidos. Todavía me queda un atisbo de fe en la civilización y el Estado de derecho, pero el día en que Cortés haga su confesión forzada es el día en que ese atisbo se extingue. Y me interesaría saber qué piensan mis amigos progresistas sobre su caso. ¿Es este el tipo de sistema de justicia que imagina?

Por: María Wakefield – The Spectator

Rodrigo Iván Cortés fue congresista en los días previos a que Morena, el partido del progreso, asumiera el poder, y ahora es jefe de un grupo de expertos católico, el Frente Nacional para la Familia, en un momento en que es complicado ser cristiano en México. Suena extraño decir que es difícil ser cristiano en un país donde el 80 por ciento de la gente es católica, pero lo es.

No creo que al presidente de México, el paternalista Obrador, le importe mucho eso, pero los jóvenes activistas que preside están empeñados en acabar con el cristianismo. Es la fe de los invasores, dicen, y hay que elevar las creencias indígenas. Tal vez como la religión azteca, con su alegre predilección por el sacrificio de niños. Los cristianos en México ahora reciben esto desde todos los ángulos. Los miembros de las bandas de narcotraficantes atacan a los sacerdotes como una forma de iniciación y disfrutan dejando sus cadáveres tallados con lo que la prensa llama «mensajes narcosatánicos». Y como muestra el caso Cortés, la ley también los persigue.

Los problemas de Cortés comenzaron con los políticos de los que Morena está más orgulloso, las dos mujeres trans que nombró para su cámara baja, la diputada Salma Luévano Luna y la diputada María Clemente García. Algunas personas discreparon con el hecho de que Luévano y García fueron nombrados como parte de la cuota obligatoria de mujeres del Congreso. No creo que me importe. Disfruto bastante el espíritu de telenovela que aportan a la política mexicana, todo hombreras y vendettas públicas.

Algunos pensaron que el diputado García fue un poco lejos cuando publicó en las redes sociales fotos de un pene que estaba reparando mientras hacía su segundo trabajo, pero como luego les recordó, es importante llamar la atención sobre el hecho de que el trabajo sexual es un trabajo real. Este era un pene de protesta. Fue también la manera que tuvo García de explicar su pensamiento sobre la familia tradicional. Escribió: ‘Este papacito llegó muy cansado del trabajo y le di un masaje para que llegara relajado a su casa’.

Luévano es más comedido que García, pero también da buen espectáculo. El año pasado entró en la cámara vestido con una túnica de obispo completa con una mitra alta bordada en oro y su característico ojo ahumado. El traje tenía como objetivo llamar la atención sobre un proyecto de ley que proponía que prohibía cualquier expresión de puntos de vista cristianos tradicionales sobre la sexualidad. Luévano quiere prohibir efectivamente el cristianismo. Considerando que recibió sorprendentemente poca prensa.

Como líder de un grupo católico profamilia, Cortés estaba obligado a responder, y cuando lo hizo, se refirió al sexo biológico de Luévano. Llamó a Luévano «un hombre que se describe a sí mismo como una mujer», lo cual es cierto y en realidad no estoy seguro de que Cortés hubiera podido hacer lo contrario. Para Cortés, el sexo se trata de tener bebés, no de conseguir que el ‘papacito’ llegue feliz a casa. Esto requiere un control firme del sexo biológico real. De todos modos, para bien o para mal eso es lo que hizo Cortés, y es por esto, el ‘misgendering’ del diputado Luévano, que lo han pasado por alto.

Luévano presentó una denuncia contra Cortés y el juez que conoció el caso coincidió en que había cometido un crimen terrible. Cortés fue declarado culpable de “violencia política de género”, multado y obligado a someterse a un extenso “reentrenamiento”. La ironía de condenar a Cortés por violencia es que Luévano y su amigo García de hecho empujaron a un congresista anciano de su silla el año pasado y agarraron su micrófono en medio del debate. La violencia física es algo muy anticuado, especialmente en un narcoestado. Cortés también fue incluido en una lista oficial denominada Registro Nacional de Sancionados en Materia Política Contra las Mujeres. He buscado esta lista y hay cientos de nombres en ella, incluido otro congresista que llamó a Luévano “Señor”.

Además del texto de la disculpa pública que se le ordenó publicar a Cortés, la sentencia del tribunal es una lectura sorprendente. Aquí hay un extracto editado.

Concluimos que estas expresiones son hostiles y violentas, dirigidas a su persona… decidimos responsabilizar a Rodrigo Iván Cortés Jiménez, y a la asociación Frente Nacional por la Familia, imponerles una multa y pedirles que se disculpen públicamente con usted [Luévano ]. Además, le pedimos a Rodrigo Iván Cortés Jiménez que se sensibilice con lecturas y cursos para evitar que repita estas conductas contra usted o cualquier otra mujer o persona trans o la comunidad LGBTTTIQA+, para que poco a poco se deconstruya y tome conciencia del daño que genera hacia usted.

Cortés debe deconstruirse gradualmente para lograr una sociedad igualitaria. ¿Cómo diablos se ve eso? ¿Muerte por PowerPoint? ¿Cómo sabrán cuándo está lo suficientemente «sensibilizado»?

La sentencia finaliza: ‘Lo que has hecho hoy, Salma, es una muestra de valentía que promueve la perpetuación de una humanidad más tolerante, sin estigmas y prejuicios, porque no se trata de ser iguales sino de respetar las diferencias. ¡Gracias por alzar la voz y que resuene siempre!’

Sí. Gracias Salma. Que siempre hagas eco. Y gracias especialmente por el mensaje que compartió en Twitter en mayo, luego de reunirse con uno de los jueces que conocería el caso de Cortés. El juez fue Felipe Fuentes Barrera y la reunión se produjo un día antes del último recurso disponible de Cortés. Luévano compartió con sus seguidores el excelente momento que habían pasado él y Barrera hablando sobre ‘la importancia de las acciones afirmativas para la población LGBTTTIQA+’.

Morena debe su popularidad como partido al hecho de que prometió garantizar el debido proceso y no complacer a una élite con derechos. Es casi tranquilizador ver lo poco que ha cambiado.

Hace unas semanas tuve la oportunidad de idear mi propia ‘ley’ sociológica y mi primer intento fue el siguiente: “Cuanto más progresista es un país en lo que respecta al sexo y el género, más autoritario es en lo que respecta al sexo, el género ,el discurso y el lenguaje.» Estaba pensando en Irlanda, que, tras legalizar el aborto en 2018, está a punto de imponer las restricciones de expresión más draconianas de Europa. Ahora propongo una segunda ley: «Cualquier grupo descrito como privilegiado está de hecho marginado; y cualquier grupo descrito como marginado es, de hecho, un privilegiado».

Por: Toby Young – The Daily Sceptic

Un ejemplo de ello son los hombres blancos –y en particular los hombres blancos cisgénero, heterosexuales, sanos y de clase media– que ahora se encuentran en la base de la jerarquía interseccional de opresión en la mayoría de las profesiones. Pero para aumentar su miseria, estas pobres almas ignorantes tienen que fingir que están en la cima de esa misma pirámide si quieren conservar sus trabajos, disculpándose por su «privilegio» frente a sus colegas más poderosos: negros, mujeres, no binarios, homosexuales y discapacitados.

Algunos pensarán que estoy siendo deliberadamente provocativo, así que enumeraré algunos hechos y cifras para ilustrar este punto con respecto a sólo dos grupos: hombres y mujeres. Su estatus relativo es exactamente opuesto a cómo se describe habitualmente, lo que lo convierte en la ilustración perfecta de la Segunda Ley de Young. Algunas de las estadísticas sobre cuán desfavorecidos son los hombres probablemente no sean una sorpresa. Todos sabemos que a los niños les va peor que a las niñas en la escuela, una de las razones por las que 35.000 niños de 18 años no irán a la universidad este mes que las niñas de 18 años. También sabemos que los hombres tienen más probabilidades de ser adictos a las drogas y al alcohol, representan las tres cuartas partes de todos los suicidios y casi el 90 por ciento de las personas sin hogar. Pero, ¿sabías que los hombres constituyen el 96,2 por ciento de la población carcelaria de Gran Bretaña y tienen 23 veces más probabilidades de morir en el trabajo que las mujeres? Una investigación realizada por la organización benéfica Future Men encontró que el 29 por ciento de los hombres jóvenes se sienten ignorados, lo que tal vez no sea sorprendente dado que tenemos un ministro para las mujeres y la igualdad y un embajador de la salud de las mujeres, pero ningún ministro para los hombres.

La idea de que las mujeres son el sexo menos «privilegiado» es un cliché que los hombres están obligados a sacar a relucir si quieren evitar el ostracismo social o algo peor. Pero es un mito, como señaló el periodista estadounidense John Tierney en un brillante artículo publicado en el City Journal la semana pasada. «Si el patriarcado realmente gobernara nuestra sociedad, el personaje del padre común en las comedias de televisión no sería el ‘papá tonto’ como Homero Simpson», escribió. “La misandria engreída ha sido oro de taquilla para Barbie, que se deleita en descartar a los hombres como desafortunados compañeros románticos, idiotas lascivos, bufones violentos y tiranos tontos que deberían dejar que las mujeres gobiernen el mundo”.

Desafortunadamente, lo hacen. No estoy pensando sólo en el éxito de políticas como Angela Merkel, Nicola Sturgeon y Jacinda Ardern, sino en la forma en que la vida pública se ha feminizado en los últimos 25 años. Puede que las mujeres sigan siendo una minoría en las cancillerías de Europa, aunque ¿por cuánto tiempo más? – sin embargo, debido a que tienen mucha más confianza y moralmente más francos que sus colegas masculinos «privilegiados», se han convertido en quienes toman decisiones clave. ¿De qué otra manera explicar el surgimiento de la «seguridad» como un valor sagrado en todas las áreas de las políticas públicas? Las mujeres son, en promedio, más reacias al riesgo que los hombres, lo que significa que dudan menos en deshacerse de libertades ganadas con tanto esfuerzo para reducir la probabilidad de que se materialicen los peores escenarios.

Es gracias al privilegio femenino que las sociedades liberales de Occidente se están deslizando inexorablemente hacia una especie de totalitarismo agradable en el que se espera que sacrifiquemos nuestros derechos en nombre de protegernos del daño – no tanto Un Mundo Feliz sino Más Seguro. Nuevo mundo. Como dijo CS Lewis: «De todas las tiranías, una tiranía ejercida por el bien de sus víctimas puede ser la más opresiva». Sería mejor vivir bajo ladrones de barones que bajo entrometidos morales omnipotentes.

¿Qué se puede hacer? El otro día estuve discutiendo el problema con una destacada intelectual que no quiere ser identificada. Como ella dijo, no es realista revertir los logros del movimiento por los derechos de las mujeres y, en cualquier caso, ¿no sería eso simplemente reemplazar una forma de tiranía por otra? No, lo que se necesita, sugirió, es algo como la Ley de Igualdad. De la misma manera que hizo que los lugares de trabajo fueran seguros para las mujeres al controlar el comportamiento masculino tóxico, esto evitaría que las funcionarias públicas cedieran a sus instintos sobreprotectores. ¿La Ley Barbie? El problema es que, para lograr que el parlamento lo apruebe, primero tendremos que desacreditar el mito del privilegio masculino.