Morfema Press

Es lo que es

Armando Esteban Quito

Es nuestra historia que duele y confiere esperanza a la vez. Historia que recuerda y derrota el exilio como tabú. Es la vergüenza por el sacrificio de otros. Es la expresión de nuestra esencia grupal

Una obra de arte, una escritura, un color, un documento, “no son más que indicios por medio de los cuales hay que reconstruir el individuo visible”. Y ese hombre-corporal y visible-no es más que una sospecha, un asomo de lo que somos. A través de esa “visibilidad”, las pequeñas grandes cosas, desde un diamante hasta una obra literaria, un cuadro, una escultura o una película, tienen un mundo interior, una verdad oculta, pero infinita…

Me propongo, después de haber quedado sin aliento y conmovido, «reescribir» la historia de Simón. No de la película sino de lo que puede estar detrás de ella, debajo de ella, al interior de ella…que es el interior de Diego Vicentini, su creador, productor y director, para entender algunas cosas de nuestra esencia como pueblo, como nación, como destino. Para entender de lo que poco hablamos, que es del exilio…

Estoy avergonzado…y llora el alma

El historiador-según apunta Omar Osorio Moretti en sus comentarios de la Historia de la Literatura Inglesa por Hipólito Taine, “podría colo­carse en el seno del alma huma­na durante un período de tiempo, una serie de siglos o en un pueblo determinado […] podría estudiar, describir, contar todos los acontecimientos, todas las transformaciones, todas las revoluciones consumadas en el interior del hombre; y cuando hubiese llegado al fin, tendría una historia de la civilización en el pueblo y en el tiempo elegidos»

Simón, la película, es la historia de un país sufrido, pero también resistente y noble. Es [historia-viva] que lleva adentro su autor. Es un molde, una génesis, una acumulación de huellas, hábitos y gustos, a partir de un ambiente, una identidad, una cultura. Diego Vicentini, director de Simón, muy joven productor y director del cine venezolano, a quien conozco desde niño por su hermosa amistad con mi hija Valeria, viene de vestiduras cultivas, muy típicas de Venezuela. Padres de linaje europeo y criollo, sembraron en Diego un profundo amor por Venezuela y nuestro gentilicio, por nuestra rusticidad o prolijidad, por nuestras virtudes o carencias, nuestra generosidad, vulgaridad o delicadeza. Ese melting pot entre riqueza y miseria, inflexiones y actitudes, espontaneidad, abandono o viveza, que producen una impronta capaz de quedar sellada como piedra fósil que sobrevive todos los tiempos y da cuenta de una sociedad que vive, padece y trata de redimirse antes de morir…

Esa huella perenne es Simón…Cuando escuchas los diálogos, las conversaciones, despierta nuevamente el dolor, la indignación, la alegría o la esperanza. Sentimos la revelación del alma. De qué vamos y de qué estamos hechos. Qué reposa en lo más subterráneo e íntimo de nuestro interior. La genialidad de un pequeño diálogo, nos conduce por caminos muy profundos del ser humano.

Y nos dice Simón: “Es que lo que hemos hecho [la calle] no ha sido suficiente […] Mientras nosotros enfrentamos con cartones y hojalatas a tanques de guerra y fusiles, otros veían la masacre por televisión…No ha habido suficiente gente, no ha habido suficiente fuerza, suficiente lucha y actitud. No ha sido suficiente conciencia…suficiente, suficiente, suficiente…Y si no lo hacemos nosotros, ¿quién lo va a hacer?”. Ese monólogo penetró en lo más sensible de mi corazón roto. Al límite de una actuación impecable, comencé a desplomarme en la butaca. No comprendía que sentimiento me invadía, al ver y escuchar aquella épica por la libertad, por la dignidad…El rodaje continuaba, pero me quedé atrapado en aquella frase a todo pulmón, de un David contra Goliat.

Entonces mi mente viaja al pasado. Al día que una mañana gélida e invernal en Canadá, recibí una llamada [de Diego Vicentini], para decirme, “Orlando, me siento mal, me siento culpable de haberme ido del país y no estar al lado de nuestra gente, nuestros jóvenes, para luchar a su lado. Quiero hacer algo por la causa”. Por aquellos días, un joven de Cumaná había llegado a Miami y me pedían darle ayuda…Le comenté a Dieguito-como cariñosamente le decimos-que lo llamara, que escuchara su experiencia…Hablé con aquél humilde muchacho, que había salido de las salinas de Araya a Brickell, huyendo de la persecución y la tortura. Le comenté que le llamarían, que estuviese atento…

Diego cumplió su misión y fue al encuentro con nuestro héroe cumanés, que hacía de valet parking en un hotel en Miami. “Ojalá pueda hacer algo Orlando”, me dijo Dieguito… Un ojalá que inevitablemente crea una barrera entre creer y no creer. Es el indicio, la sospecha de que algo puede pasar…Y cuando pasa, es porque el indicio de hace realidad. La combinación de imágenes de Simón en la pantalla y en mi mente, dieron cuenta de lo que me inmovilizaba. No era sólo el desgarro de lo que veía, sino de lo que, en algún momento, dudé que sucedería…Ese joven de Cumaná, uno de los inspiradores de Simón, fue llevado a la pantalla por Dieguito. Una historia que se contó “corta” [en un cortometraje] y ahora es una extraordinaria película que ya ganó un festival, pero mejor, el corazón de la gente. Y comprendí. EL sentimiento que me invadía era de una irremisible vergüenza…

Vergüenza por aceptar vivir así. Vergüenza por sembrar en los corazones de muchos de nuestros jóvenes, dudas sobre nuestras suficiencias o certezas de nuestras insuficiencias. Vergüenza por no merecer tanta violencia, torturas y despojos. Vergüenza por refrescar en mi memoria, los límites, los extremos, las facultades, los sentimientos, la determinación, la voluntad de nuestros hijos, por dar la vida antes de confesar, de morir por la libertad, por nosotros mismos. Vergüenza porque a pesar de tanto pundonor, sacrificio y valentía, desde una misma disidencia, seguimos enfrentados y divididos…Vergüenza por no dar el ejemplo. Vergüenza por ver masacres desde una película, vergüenza por no saber qué más podemos hacer para devolver Venezuela nuestros hijos, vergüenza por dudar de nosotros mismos, Vergüenza por estar en la sala…

Todas estas interioridades no son más que avenidas que se reúnen en un centro llamado Venezuela. Un mundo infinito, representado por un joven director, por sus valores, su crianza, su inteligencia, que hace de sus virtudes-humanas y técnicas-una acción visible puesta en escena con discursos impecables, sencillos, hermosos, emocionantes. Sensaciones de hoy y de ayer que salen a la luz como largas rocas hundidas en el suelo y rompen silencios estruendosos, rindiendo tributo a nuestro linaje. Simón es un hito a la sana vergüenza por un país herido…Esa es, entre muchas, la genialidad de Vicentini: despertar en nosotros una honesta reflexión. Y llora el alma…

La redención de un país

En un poema, un código, una imagen, una palabra, en un símbolo de fe, ¿cuál es nuestra primera reflexión? Es “observar con nuestros ojos, en nuestro interior, el hombre visi­ble” [ob. cit] ¿Y qué buscas en él? La verdad, mi verdadero yo…Simón hizo aparecer mi hombre invisible…Palabras que llegan a nuestros oídos, ademanes, movimientos de cabeza, vestiduras, acciones, que son gestos dulces y amargos de nuestra plasma originaria, lo típico de nuestra naturaleza como nación…Simón es el combatiente que aun habita en nuestro hombre inte­rior. Un peregrino que lidia con su yo, con su culpa, con su consciencia…El arrojo, las lágrimas, las alegrías, el idilio o la verdad de Simón, son las nuestras, si acaso convertidas en frustraciones y nostalgia.

Cuando llegaba al clímax de mi vergüenza, cuando estaba en la búsqueda de algún episodio que permitiera aliviar mi pena, un sentimiento me inmovilizaba y asfixiaba a la vez, y raramente no me permitía llorar inmovilizado en mis propias culpas, cuando siento que me abandona el último vestigio de racionalidad crítica devorada por mi constricción, emerge la más hermosas de le libertades. No la libertad física, la positivista, la que huele, toca, oye o ve, sino la libertad que también busca nuestro hombre invisible: la libertad espiritual…

Simón es tanto un constante digerir de contrastes como ejercicio continuo de discernimiento. A través de cada metáfora, el acento del verso, de un primer plano-nítido o difuso-un acumulado de indicios se convierte en una trepidante verdad. Es la confrontación entre el yo externo y el interno. Es conversar con nosotros mismos, escrutar lo más íntimo de nuestra consciencia para buscar la pieza que hacía falta para lograr la calma: el perdón…

Mientras nuestros ojos veían Simón, iban en indetenible movimiento, un volcán de emociones y concepciones que tratan de responder a la pregunta, por qué. Y de pronto, aun sin responderla, un abrazo se convierte en la expresión más sublime y elevada de nuestra humanidad, que hace romper en llanto a nuestro hombre invisible, llanto que brota como roca fundida por nuestros ojos y baja por nuestras mejillas hasta nuestras manos, “quemando todo a su paso”… Pero después del fuego vienen las cenizas, que son el alivio del alma…Simón también es perdón, la pieza que nos hace falta, que es la paz, la libertad espiritual. No es un perdón republicano, pero si espiritual.

¿Cómo una película de un joven de 28 años es capaz de penetrar nuestra más íntima invisibilidad y producir vergüenza y redención a la vez, en un solo acto? Termina Taine lanzando un derroche de belleza y admiración por la literatura de Goethe: “Mirad al promovedor y al mode­lo de toda la gran cultura contemporánea, a Goethe, que, antes de escribir su Ifigenia, pasa días dibujando las más perfectas estatuas, hasta que, llenos sus ojos de las nobles formas del antiguo paisaje, y penetrado su espíritu de las bellezas armoniosas de la vida anti­gua, logra reproducir en sí propio tan exactamente los hábitos y las inclinaciones de la imaginación grie­ga, que da una hermana casi gemela a la Antígona de Sófocles y a las diosas de Fidias”

Entonces llego a la génesis de mi fascinación por Simón. Es reencontrarme con nuestros hijos, con el hogar donde crecí. Es regresar a las formas más nobles de nuestros paisajes, modos y ademanes. Es revivir la belleza de nuestra crianza. Es recuperar nuestra identidad depositada como fósil, como huella indeleble, por una obra de arte-Simón-tanto conmovedora como reflexiva.

Esa ha sido la genialidad de Diego Vicentini: representar una realidad sin agraviar, sin rencores, sin morbo, reflujo ni intemperancia, donde el perdón redime la culpa, donde Simón es la Ifigenia, la hija de Agamenón [Sófocles], ese hijo[a] que no queremos sacrificar, donde subyace la duda entre hacerlo, evitarlo o inmolarnos, para impedir que Artemisa detenga los vientos favorables en Áulide…para aliviar nuestras propias tempestades. Donde reposa el perdón de Próspero, el perdón de nosotros mismos…

Es nuestra historia que duele y confiere esperanza a la vez. Historia que recuerda y derrota el exilio como tabú. Es la vergüenza por el sacrificio de otros. Es la expresión de nuestra esencia grupal. Es la manifestación más genuina de nuestra Venezuela, que son los hijos de la patria, que son nuestros hábitos, nuestra identidad, nuestra irreverencia, nuestra rusticidad, nuestra alegría, o delicadeza…Una infinita nobleza redimida en un solo acto: Simón.

Gracias Diego por esta joya del Cine Venezolano. Cumpliste tu misión. Hará mucho por la causa…que no es otra, que entendernos, hablarnos y querernos más…

ORLANDO VIERA-BLANCO
12/09/2023

@ovierablanco

Un impresionante arco iris completo ilumina el horizonte de la ciudad de Nueva York este 11 de septiembre, día en que se conmemoró 22 años de los atentados al World Trade Center de esa ciudad, inundando las redes sociales con fotos del colorido fenómeno.

Los arcos multicolores emergieron sobre el horizonte de Manhattan el lunes por la tarde después de que lluvias y tormentas dispersas arrojaran agua por toda la ciudad.

La historia de cualquier país es compleja, especialmente cuando es atravesada por visiones radicales (e irreconciliables) a nivel político. Como es natural, el tiempo nos da perspectiva de las cosas y es mucho más sencillo entender lo que vivió una nación con unos cuantos años de distancia y con todas las piezas del rompecabezas a la mano. Claro está, esto no impide que algunos autores decidan retratar en su obra parte de la historia reciente, intentando darle voz y sentido a las vivencias personales de algunos y que estas sirvan como espejo de un drama colectivo. Este es el caso de Simón, la ópera prima de Diego Vicentini, una película que causó revuelo en el Festival de cine venezolano 2023 y que promete darle la vuelta al mundo para conectar con la diáspora venezolana.

Por: Luis Bond – Diario Las Américas

Inspirada en el cortometraje homónimo de su autor, Simón nos cuenta la historia de un líder estudiantil venezolano (Christian McGaffney) que se debate entre rehacer su vida en Miami —en calidad de exiliado político— o devolverse a Caracas a seguir “luchando” por su país. Dicotomía encarnada por su mejor amigo Chucho (Roberto Jaramillo), que constantemente le exige que se regresen a Venezuela, y por el apoyo de Melissa (Jana Nawartschi), una joven abogada norteamericana que está ayudando a nuestro protagonista con sus trámites migratorios. Esta dualidad hace que Simón comience a recordar sus traumáticas experiencias durante las protestas estudiantiles contra el régimen militar venezolano y se cuestione todas las decisiones que lo llevaron hasta este momento de su vida.

Contrario a lo que podríamos pensar, Simón es una película bastante universal. Dejando a un lado el contexto político de Venezuela, su guion nos habla sobre un joven que se debate entre comenzar una nueva vida, en un lugar diferente y lleno de oportunidades, o volver a su patria a seguir luchando por un futuro incierto. Una dicotomía arquetípica y cada vez más común en los tiempos que vivimos. Detrás de esta decisión, tenemos a un personaje atormentado por la culpa y el miedo cuyas motivaciones se van abriendo de forma progresiva durante el desarrollo de la historia. El guion de Diego Vicentini va constantemente saltando entre un presente en Miami (donde un Simón paralizado y deprimido se ve confrontado por sus fantasmas) y un pasado en Caracas (donde el protagonista está tomado por una suerte de complejo mesiánico, creyendo que con sus compañeros de estudio podrá derrocar a un régimen con casi 2 décadas atornillado en el poder). En este vaivén, vamos entendiendo las complejidades del panorama político venezolano y las vicisitudes del proceso migratorio.

Lea la nota completa siguiendo este enlace a Diario Las Américas

A los 114 años de edad, falleció este lunes Elpidia del Carmen Álvarez de Saéz, la mujer más anciana de Venezuela, por lo que familiares solicitan apoyo económico para trasladar su cuerpo desde una zona remota.

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Elpidia había alcanzado dicha edad el pasado 4 de marzo. Vivía en el municipio Torres de la parroquia San Francisco del estado Lara.

También piden apoyo logístico ya que donde residía es una zona muy aislada. Adicionalmente, la viabilidad es sumamente pésima, por lo que se dificulta el acceso al caserío.

Para movilizarse a donde vivía, debe ser en vehículos rústicos o animales de carga y moto, lo cual significa un trayecto de una hora, según el Periódico de Monagas.

El padre Arturo Peraza, rector de la Universidad Católica Andrés Bello (UCAB), asegura que la educación en Venezuela está viviendo los momentos más difíciles, ante la crisis económica que afecta el salario de los docentes del país.

EVTV

Las condiciones sociales en Venezuela permitían que la UCAB pudiera integrar amplios sectores de la sociedad y que los alumnos de estos sectores pudieran pagar un porcentaje importante de la matrícula de las distintas carreras que cursaban en la UCAB.

En estos momentos eso es cada vez más complicado, incluso en el planteamiento del sistema de becas que tenemos, que alcanza a 2.400 estudiantes en nuestra universidad, lo que representa un tercio completo de la matrícula total.

La baja de la matrícula ha sido gigantesca y aparece una deserción en cantidades alarmantes.

Vea la entrevista completa a continuación.

La ONG VE Sin Filtro denunció este lunes el bloqueo de una página web que la oposición de Venezuela había habilitado para el uso de los ciudadanos que desean participar en las elecciones primarias del 22 de octubre, en las que se definirá el abanderado que enfrentará al chavismo en las presidenciales de 2024.

EFE

“Las principales operadoras de internet en Venezuela bloquearon la página web buscadorprimaria2023.com, habilitada para que los electores revisen los centros de votación asignados en las primarias”, indicó la organización no gubernamental a través de la red social X (antes Twitter).

Explicó que el bloqueo es de tipo DNS (directorio telefónico de internet) y “se encuentra activo” en tres operadoras móviles así como en la estatal Compañía Nacional de Telecomunicaciones (Cantv), por lo que los usuarios que cuenten con estos servicios de internet no pueden acceder a esta página.

“La restricción se documentó desde el 7 de septiembre. Durante el fin de semana fueron múltiples los reportes de usuarios que no podían acceder”, agregó la organización.

VE Sin Filtro ha denunciado numerosos bloqueos a páginas de noticias en Venezuela, donde, asegura, se aplica una “censura” que constituye una “violación de los derechos de las personas para informarse libremente”.

Un total de 13 políticos, varios de ellos con inhabilitaciones políticas para ejercer cargos públicos, competirán en la elección del 22 de octubre, en un proceso organizado por la oposición para definir a su abanderado para las presidenciales, cuya fecha aún no ha sido anunciada.

Ataques “desmedidos”

El partido de la candidata presidencial opositora María Corina Machado denunció durante el fin de semana un “ataque desmedido” contra las elecciones primarias que tendrán lugar el próximo 22 de octubre.

En un comunicado, Vente Venezuela lamentó que “días de las primarias” continúe “el ataque desmedido de diversos actores contra un proceso electoral que ha despertado y devuelto las esperanzas a millones de venezolanos”.

Según precisaron, entre las principales agresiones se encuentran las “amenazas y la persecución contra los organizadores de la elección, nuevas supuestas inhabilitaciones (políticas) y todo tipo de operaciones para evitar el crecimiento de un movimiento organizado que derrotará a Nicolás Maduro”.

Desde que la oposición anunció esta instancia en la que buscará definir a un candidato que compita con Maduro en las elecciones de 2024, el régimen ha intensificado sus esfuerzos por sabotear cualquier avance de la disidencia.

El abogado y analista político, Johel Orta Moros, afirmó que la oposición venezolana, en todo su ámbito, está obligada a construir el consenso para lograr el triunfo en las venideras elecciones presidenciales del 2024, y dar paso a un proceso de reconciliación nacional.

Nota de prensa

Tal afirmación la hizo durante su intervención en el programa “Entrevista Matutina”, transmitida por Venevisión, quien agregó que “la población y la oposición venezolana deben entender que cualquier proceso de transición y alternancia se logra con el acuerdo entre todos los factores políticos, actuando con el cerebro y no con las vísceras”.

“Siempre he planteado que el proceso de elecciones Primarias no se va a realizar, ya que nació con dos premisas equivocadas. La primera fue permitir la participación de candidatos inhabilitados, lo cual enrarece el proceso; y por otra parte, el sector oficialista ha advertido que no van a ceder en el tema de las inhabilitaciones, aun cuando forma parte de las negociaciones entre el Gobierno venezolano y Norteamericano”, dijo Orta.

Por otra parte, a juicio del abogado, el pacto entre Manuel Rosales y Henrique Capriles es una jugada de doble vía. “Si se producen las elecciones el próximo 22 de octubre, el ex gobernador de Miranda tendría como empatar o sobrepasar la intención de votos de María Corina Machado, con el apoyo del electorado de Un Nuevo Tiempo y Primero Justicia”.

No obstante, aseveró que al final, el candidato de la oposición con más potencia será electo por consenso. “Todo indica que el proceso electoral de Primarias será postergado, lo cual significa que la elección promovida por la Plataforma Unitaria terminará muy lánguidamente muriendo, ya que diversos factores han comprendido que los más desafortunados son los que están participando, y los representantes de las demás organizaciones que están por fuera, entre los que se encuentra Manuel Rosales, están esperando el posible consenso; y de igual manera, los demás candidatos satélites, que han manifestado que participarán hasta el final, tendrán que buscar ponerse de acuerdo”, aseguró.

Para finalizar, Orta hizo un llamado a los venezolanos, especialmente a los jóvenes, a tener confianza y esperanza en el país, y a trabajar por la construcción del país que todos deseamos.

La ironía del mundo es que casi todas las reuniones y conferencias de ‘salvemos los bosques’ se llevan a cabo dentro de una sala bien amueblada que está decorada con muebles hechos de la tala de árboles.

Por: Interesting Engineering / Traducción libre del inglés de Morfema Press

El mercado de productos derivados de la madera se situó en $ 631 mil millones en 2021 y, a pesar de todos los esfuerzos que los ambientalistas han estado realizando para evitar las actividades de deforestación, se espera que cruce la marca de $ 900 mil millones para 2026. Entonces, ¿ya perdimos la pelea? para salvar nuestros bosques?

Bueno, todavía no porque hay una nueva solución que promete acabar con nuestra necesidad de talar árboles. Un equipo de investigadores del MIT afirma que la madera cultivada en laboratorio puede reemplazar los productos que impulsan la deforestación hechos de madera real. Han desarrollado una técnica mediante la cual se puede producir madera de cualquier forma y tamaño, por lo que, por ejemplo, si necesita una nueva silla de madera, utilizando la técnica del investigador, puede crearla en un laboratorio sin cortar un solo árbol.

¿Cómo crearon los investigadores madera en un laboratorio?

Los investigadores del MIT realizaron un experimento que dio propiedades similares a las de las células madre a las células vegetales normales. Extrajeron células de las hojas de una planta con flores llamada zinnia común ( Zinnia elegans ) y luego las almacenaron en un medio líquido durante un par de días. En el siguiente paso, los investigadores trataron las células vegetales con un medio a base de gel enriquecido con nutrientes y hormonas.

Después de algún tiempo, las células dieron origen a nuevas células vegetales. Los investigadores también notaron que al cambiar la concentración hormonal en el medio de gel, podían controlar las propiedades físicas y mecánicas de las células recién cultivadas. Durante los experimentos, el material vegetal que contenía altas concentraciones de hormonas se volvió rígido.

“En el cuerpo humano, tienes hormonas que determinan cómo se desarrollan tus células y cómo emergen ciertos rasgos. De la misma manera, al cambiar las concentraciones de hormonas en el caldo nutritivo, las células vegetales responden de manera diferente. Con solo manipular estas diminutas cantidades químicas, podemos provocar cambios bastante dramáticos en términos de resultados físicos”, dijo la investigadora principal, Ashley Beckwith, al explicar el papel de las hormonas en el crecimiento de las células vegetales.

Además, Beckwith y su equipo también pudieron imprimir en 3D estructuras diseñadas a medida a partir de las células cultivadas en el gel utilizando un método de bioimpresión 3D. Durante tres meses, el material vegetal impreso en laboratorio se incubó en la oscuridad y los resultados fueron sorprendentes. La madera de laboratorio no solo logró sobrevivir, sino que también creció al doble de la velocidad de un árbol normal.

Cultivar muebles en el laboratorio también es libre de desperdicios

Una estimación sugiere que el proceso actual de fabricación de muebles conduce a la pérdida de alrededor del 30% de la madera total como desecho. Curiosamente, la técnica de bioimpresión 3D sugerida por los investigadores del MIT no genera ningún desperdicio y puede emplearse para producir material vegetal de cualquier forma y tamaño. «La idea es que puede cultivar estos materiales vegetales exactamente en la forma que necesita, por lo que no necesita hacer ninguna fabricación sustractiva después del hecho, lo que reduce la cantidad de energía y desperdicio», dijo Beckwith.

Por ahora, los científicos han podido demostrar que el material vegetal se puede cultivar en un laboratorio y sus propiedades mecánicas se pueden manipular , pero el estudio aún se encuentra en su fase inicial. Se requieren más investigaciones y experimentos antes de que la técnica pueda desarrollarse más y emplearse para producir muebles 3D en el laboratorio a escala comercial.

“Aunque todavía está en sus inicios, esta investigación demuestra que los materiales vegetales cultivados en laboratorio se pueden ajustar para que tengan características específicas, lo que algún día podría permitir a los investigadores cultivar productos de madera con las características exactas necesarias para una aplicación en particular”, dijo el autor principal y científico Luis Fernando Velásquez-García afirma.

Cada año, los humanos cortan unos 15 mil millones de árboles . Esta deforestación masiva es la causa principal de muchos problemas relacionados con el cambio climático que enfrenta nuestro mundo en este momento. Si tiene éxito, la madera cultivada en laboratorio puede ayudarnos a deshacernos de la deforestación de una vez por todas. Esperemos que esto se haga realidad pronto.

No hay nada más egocéntrico que un izquierdista estadounidense, y no hay mejor ejemplo que Shivanti Sathanandan, un político demócrata de Minneapolis.

Por: Sven R. Larson – European Conservative

Después de la tragedia de George Floyd en 2020, quería dar una señal de lo buena mujer que era. Salió y dijo a todos los que querían escuchar que había llegado el momento de “desmantelar el Departamento de Policía de Minneapolis” por completo. Informes de Fox News :

Vamos a desmantelar el Departamento de Policía de Minneapolis. Dilo conmigo. DESMANTELAR. El. Mineápolis. Policía. Departamento.

También dijo que la policía “nos ha fallado a TODOS” y que quería “construir una nueva infraestructura que funcione para TODAS las comunidades”.

El hecho de que no sepa lo que significa “infraestructura” es sólo una guinda cómica del absurdo que comienza aquí. Lo que realmente quería decir era que quería “construir un nuevo” servicio de seguridad pública. 

Pero dejemos eso de lado y avancemos hasta principios de septiembre de 2023. Según Fox News, la Sra. Sathanandan fue atacada recientemente afuera de su casa por cuatro jóvenes con armas de fuego. Querían su auto, la asaltaron y ella tuvo que luchar para salvar a sus dos hijos en el proceso. 

En su página de Facebook, la Sra. Sathanandan escribe :

Ayer, a mis hijos y a mí nos robaron violentamente el auto en la entrada de nuestra casa en Minneapolis. Cuatro hombres muy jóvenes, todos armados, me golpearon violentamente hasta tirarlo al suelo delante de nuestros hijos. Los jóvenes apuntaron con armas a nuestros vecinos cuando corrieron e intentaron ayudarme. Todo a plena luz del día. 

Por supuesto, esta es una experiencia horrible que nadie debería tener que vivir. Me siento aliviado al ver que la Sra. Sathanandan y sus hijos escaparon de la terrible experiencia con tan pocas lesiones y traumas como lo hicieron. 

Dicho esto, la Sra. Sathanandan nos ha brindado a todos un ejemplo perfecto de la hipocresía profundamente arraigada que es la política de izquierda estadounidense. Espero que esta demócrata aprenda algo de todo esto, aunque dudo que lo haga. Sin embargo, lo menos que podemos hacer es utilizar su experiencia como ejemplo de por qué a los demócratas en general, y a los jóvenes y románticos políticos tontos como Sathanandan en particular, nunca se les debe confiar ninguna palanca del poder gubernamental.

Sin embargo, antes de llegar allí, escuchemos un poco más su publicación de Facebook sobre el tema:

Estos hombres sabían lo que estaban haciendo. No tengo ninguna duda de que han hecho esto antes. Sin embargo, todavía están en NUESTRAS CALLES. Matar madres. Causar a los bebés un trauma psicológico que toda una vida de terapia no puede borrar. Sin dudarlo y sin remordimientos. 

¿En realidad? ¿Criminales que hacen carrera siendo criminales? Qué concepto. ¿La Sra. Sathanandan nunca antes había oído hablar de eso? Cuando estaba deambulando por las calles, exigiendo que Minneapolis desmantelara su departamento de policía (porque eso es lo que ella exigía), ¿ignoraba por completo el hecho de que hay criminales de carrera por ahí?

Quizás ella no era consciente de ello, aunque una explicación mucho más probable para sus exigencias de desmantelar el departamento de policía, que señalan virtudes, es que quería quedar bien. Quería surfear las mareas de la opinión pública con la esperanza de que eso la elevara a la gloria pública.

Es difícil decir esto, pero a Sathanandan parece no importarle lo más mínimo otras madres con niños pequeños que, antes que ella, han sido víctimas de agresiones crueles cometidas por jóvenes delincuentes profesionales. Si se hubiera preocupado por ellos, en primer lugar no habría exigido el desmantelamiento del departamento de policía. 

En cambio, esta ingenua y joven política de izquierda, que, según Fox News, es la segunda vicepresidenta del Partido Demócrata en Minneapolis, se comporta como si ella y George Floyd fueran las únicas víctimas de un crimen violento.

Y ahora su sugerencia sobre cómo resolver el problema recién descubierto con los delincuentes profesionales:

Necesitamos sacar las armas ilegales de nuestras calles, atrapar a estos jóvenes que corren salvajemente creando caos en toda nuestra ciudad y MANTENERLOS BAJO CUSTODIA Y PROCESARLOS. … Mira mi cara. RECUERDENME cuando estén pensando en apoyar que se permita que jóvenes y jóvenes libres de custodia deambulen por nuestras calles en lugar de HACERLOS RESPONSABLES DE SUS ACCIONES.

Sólo hay un problema con esta perorata. La venerable Sra. Sathanandan ha pasado años apoyando activamente las mismas políticas contra las que ahora se queja. Ha votado a personas para todo tipo de lugares, desde el concejo municipal y la fiscalía del distrito hasta el presidente Biden, que piensan que las políticas duras contra el crimen son racistas.

En su campaña para desmantelar el departamento de policía de Minneapolis, Sathanandan ha apoyado activamente las mismas políticas que permitieron a sus cuatro agresores “deambular” por las calles y “correr salvajemente” en lugar de ser encerrados. 

Una vez más, es bueno saber que ella y sus hijos escaparon ilesos de esta terrible experiencia, pero su discurso agudo contra el crimen apesta a hipocresía de principio a fin. Esta mujer ayudó a crear a los cuatro jóvenes matones que la agredieron a ella y a sus hijos. Antes de gritarle al resto del mundo que se una a su nueva actitud dura contra el crimen, necesita mirarse detenidamente en el espejo. Si lo hace honestamente, no le gustará lo que ve, pero es de esperar que crezca gracias a la experiencia.

Hago hincapié en «ojalá». En realidad, no creo que la señora Sathanandan aprenda nada de lo que acaba de pasar. Continúa su perorata contra el crimen sin la menor referencia a su propia campaña contra la policía y las mismas instituciones que luchan contra el crimen. En su indignado esfuerzo por sonar como Rudy Giuliani, el gran alcalde de Nueva York que luchaba contra el crimen en la década de 1990, esta joven demócrata se coloca en el centro de la epidemia de crimen que azota a las ciudades gobernadas por demócratas en todo Estados Unidos. 

Al hacerlo, elimina a los miles de jóvenes madres negras en Chicago, Filadelfia, Washington, DC, Baltimore y Los Ángeles que viven todos los días en medio de la ola de crímenes que la Sra. Sathanandan y su partido han creado. Al convertirse en la víctima central de los criminales profesionales en su propia ciudad, esta joven deja de lado a todas las víctimas del crimen en Minneapolis desde el día en que ella misma se unió al asalto político contra el departamento de policía de Minneapolis. Ese mismo ataque político provocó una precipitada pérdida de agentes de policía hasta su jubilación y una erosión de la capacidad del MPD para servir a su comunidad. 

Este es un rasgo de carácter típico de los izquierdistas en general, especialmente de los jóvenes. Son excepcionalmente egocéntricos. Todo lo que experimentan le importa al mundo, y nada de lo que el mundo experimenta le importa a ellos. Creen que tienen todo para enseñar al mundo y nada que aprender de él. 

Cuando la Sra. Sathanandan quiso demostrar lo buena persona que era en 2020, exigió que se desmantelara el departamento de policía de su ciudad. No nos engañemos sobre lo que esto significa: ella quería que terminaran todas las operaciones de la policía. Quería que despidieran a los agentes de policía, que se vendiera todo el equipo de la policía, que se cerraran todas las comisarías y que cesara todo el trabajo de lucha contra el crimen que hacía la policía. En cambio, quería que interviniera alguna función esponjosa, romántica y no especificada, una función que sonaba bien en el papel pero que era tan poco realista que ni siquiera los románticos políticos como la propia Sathanandan podían explicar de qué se trataba.

A pesar de la incapacidad de la izquierda que odia a la policía para explicar su alternativa, insto a la Sra. Sathanandan a que se recueste un momento e imagine cómo le gustaría realmente que fuera esa función de reemplazo. Le insto a que considere lo que imagina que habría hecho para prevenir el crimen del que fue víctima. Si no pudo prevenir el crimen (lo cual es más que probable), me gustaría que considerara cómo su sistema de reemplazo policial la habría ayudado como víctima de un crimen.

¿Habría llevado ante la justicia a estos cuatro jóvenes delincuentes? ¿Los habría hecho responsables, como ella quiere que hagan las autoridades?

Nosotros, los conservadores sensatos, conocemos las respuestas a estas preguntas. Sabemos que no hay sustituto para la aplicación de la ley. Los problemas que los soñadores políticos de izquierda querían resolver no tenían nada que ver con la aplicación de la ley en sí. George Floyd no murió porque el departamento de policía de Minneapolis fuera un fracaso sistémico. Murió porque a un hombre, que obviamente nunca debería haber sido oficial de policía, se le permitió hacer cumplir la ley que sólo despreciaba.

Sin embargo, éste no es un problema sistémico de la actuación policial. Ése es un problema sintomático de una burocracia gubernamental perezosa. La vigilancia es un monopolio gubernamental, y los monopolios se vuelven descuidados a la hora de mantener sus estándares de operaciones en todo momento. Es posible que el sistema en sí siga funcionando, pero sus normas no se aplican en toda su extensión.

En resumen: si bien la mayoría de los agentes de policía de Minneapolis hicieron un trabajo diligente, hubo excepciones a las que se les permitió permanecer en servicio, sin ninguna razón más dramática que la que vemos en toda burocracia gubernamental. Las personas que están en los niveles más altos de la burocracia se preocupan más por sus beneficios de jubilación que por hacer cumplir los estándares sistémicos en todos los casos. 

El trabajo policial deficiente no se abordó adecuadamente, de lo contrario, George Floyd habría estado vivo hoy.

Para ver la diferencia entre un problema sistémico y componentes disfuncionales, alejémonos por un momento de la aplicación de la ley. Desde que Franklin D. Roosevelt fue presidente, los demócratas han soñado con que el gobierno se haga cargo de todo el sistema de atención médica de Estados Unidos. Supongo que Sathanandan es tan fiel a la ideología de su partido aquí como lo fue cuando exigió el desmantelamiento de la policía. En otras palabras, supongo que quiere un monopolio gubernamental de los servicios médicos. 

Supongamos que creáramos un sistema de atención médica de pagador único aquí en Estados Unidos. Esto significaría racionar la atención sanitaria, tal como ocurre en los países que actualmente tienen un monopolio médico gubernamental. Los burócratas del gobierno deciden quién vive y quién muere porque no hay suficientes camas, médicos y suministros médicos para atender a todos. 

Supongamos que un hombre negro en Minneapolis muere mientras está en lista de espera para una cirugía, porque no la recibió a tiempo. ¿Llevaría esto a la Sra. Sathanandan a correr por las calles de Minneapolis exigiendo el desmantelamiento del monopolio sanitario del gobierno? 

Irónicamente, en este caso, esa sería la reacción apropiada. La atención sanitaria es un sistema diferente a la aplicación de la ley, que no puede privatizarse (para ver por qué, consulte Anarchy, State, and Utopia de Robert Nozick ). La atención sanitaria, por otra parte, se gestiona mejor cuando está en manos privadas. 

El problema con los izquierdistas es que nunca hacen un análisis sistémico de cualquier parte de la sociedad que quieran «reformar» en este momento. Su atención se centra exclusivamente en ellos mismos, no en la comunidad o sociedad en la que viven. Fieles a sus creencias de que son el punto central del mundo, cambiarán creencias morales, puntos de política e incluso principios ideológicos si eso puede mantener la atención del mundo sobre ellos. 

Eso es lo que ha hecho Shivanti Sathanandan. Pasó de odiar a la policía y querer derribar un sistema que es esencial para la sociedad civilizada a exigir más de ese mismo sistema. Ella dio media vuelta no porque otras mamás hubieran sido víctimas de crímenes atroces antes que ella, sino porque se beneficiaba a ella misma al hacerlo. 

Si la señora Sathanandan ha demostrado algo es que no podemos, no debemos y no debemos poner los poderes del gobierno en manos de personas como ella. Su implacable egocentrismo los pone por encima de las personas a las que sirven. Incapaces de comprender la causa y el efecto, convierten todo lo que tocan en California . No podemos permitir que eso le suceda a Estados Unidos.

Una nueva polémica se desató recientemente en las redes sociales, luego de que se diera a conocer un video donde un padre no permitió que un trans ingresara al baño de mujeres, debido a que en el lugar se encontraba su hija.

Medio Tiempo

Como era de esperarse, la acción del padre dividió opiniones en las redes sociales, ya que algunos coincidieron con el actuar del padre del familia, mientras que otros consideraron que no debió negarle la entrada al sanitario al trans.

En el video que se difundió en las redes sociales, se puede ver a las dos personas discutiendo, al tiempo que el papá comienza alzar su tono de voz, incluso con uno de sus dedos señala al trans para que se dirija al baño de hombres. Asimismo, el padre de familia puntualiza en que no iba a permitir que «un hombre» entrara al baño en donde estaba su hija.

“Mi hija está en ese baño y ningún hombre puede entrar ahí”.

La persona transgénero no se quedó callada y reviró el punto de vista del padre de familia, al señalar que en primera instancia no debía alzarle la voz y posteriormente le explicó que no era un hombre, ya que nació intersexual, es decir que nació con características sexuales que no justifican su género.

Sin embargo, el padre hizo caso omiso a su explicación y contestó: “Eres un hombre, actúa como hombre”.

https://twitter.com/momentoviral/status/1699897986824753548
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