Dos adolescentes que sufrieron inflamación del corazón después de las vacunas contra el covid de Pfizer y luego parecieron recuperarse tuvieron recaídas meses después, informaron investigadores italianos.

Daily Sceptic

Ambos adolescentes mostraron evidencia de nuevo daño cardíaco por las recurrencias, incluidos altos niveles de proteínas del músculo cardíaco lesionado. Los escáneres mostraron que un niño tenía nuevas lesiones en la pared del corazón y necesitaba casi dos semanas de hospitalización.

Los investigadores no pudieron determinar por qué los niños sufrieron las recaídas, que ocurrieron de ocho a 12 meses después de los episodios iniciales de miocarditis. Pidieron un control más estricto de cualquier persona diagnosticada con miocarditis causada por ARNm, y más investigación para determinar si los jóvenes que la sufrieron podrían enfrentar complicaciones graves en el futuro.

Publicado a fines de mayo en la revista  Vaccine: X , el artículo parece ser el primer informe de caso que muestra que las inyecciones de ARNm pueden causar miocarditis recurrente o inflamación del corazón. Pero las autoridades de salud pública y los medios de comunicación, que desde 2021 han minimizado los efectos secundarios cardíacos de las inyecciones de ARNm, lo han ignorado.

En otro lugar, un estudio realizado por un equipo de la Escuela de Medicina de Yale publicado en Science encontró evidencia de que la inflamación cardíaca inducida por la vacuna surge de una reacción general del sistema inmunitario a la vacuna de ARNm en lugar de algo específico de la proteína de pico producida por las vacunas Covid.

Esto puede significar que las personas que sufren una respuesta inflamatoria en el corazón tienen naturalmente sistemas inmunológicos más reactivos, al menos en términos de vulnerabilidad a la inflamación del corazón.

El experto en datos de salud del MIT, el profesor Retsef Levi, escribió en Twitter que el estudio muestra que la miocarditis inducida por la vacuna probablemente sea impulsada por la plataforma de ARNm en sí y no por la proteína de punta específica de las vacunas Covid. El estudio también se suma a la evidencia de «anomalías y cicatrices cardíacas sostenidas», subrayando que «la miocarditis inducida por la vacuna no es leve», dijo.

El ex conservador y ahora diputado Reclaim Andrew Bridgen ha escrito al Primer Ministro para alertarlo sobre el nuevo estudio suizo que muestra daño cardíaco a una tasa de hasta uno en 35 después de la vacunación con ARNm, pidiéndole que llame al Parlamento para revisar el datos científicos más recientes y detener el programa de refuerzo.

Las personas que duermen bien tienen un menor riesgo de enfermedad cardíaca y accidente cerebrovascular.

Por: IntraMed

Nueve de cada diez personas no duermen bien por la noche, según una investigación presentada en el Congreso ESC 2022. El estudio encontró que el sueño subóptimo se asoció con una mayor probabilidad de enfermedad cardíaca y accidente cerebrovascular. Los autores estimaron que siete de cada diez de estas afecciones cardiovasculares podrían prevenirse si todos durmieran bien.

«Se esperaba la baja prevalencia de personas que duermen bien dada nuestra vida ocupada las 24 horas del día, los 7 días de la semana», dijo el autor del estudio, el Dr. Aboubakari Nambiema del INSERM (Instituto Nacional Francés de Salud e Investigación Médica), París, Francia. “La importancia de la calidad y cantidad del sueño para la salud del corazón debe enseñarse temprano en la vida cuando se establecen comportamientos saludables. Minimizar el ruido nocturno y el estrés en el trabajo puede ayudar a mejorar el sueño”.

Los estudios previos sobre el sueño y las enfermedades cardíacas generalmente se han centrado en un hábito de sueño, como la duración del sueño o la apnea del sueño, donde la respiración se detiene y comienza mientras se duerme. Además, los estudios anteriores a menudo han evaluado el sueño solo al inicio del estudio. El estudio actual utilizó una puntuación de sueño saludable que combinaba cinco hábitos de sueño. Los investigadores investigaron la asociación entre la puntuación inicial del sueño y los cambios a lo largo del tiempo en la puntuación del sueño y la enfermedad cardiovascular incidente.

Este estudio incluyó a 7200 participantes del Paris Prospective Study III (PPP3), una cohorte prospectiva observacional basada en la comunidad. Hombres y mujeres de 50 a 75 años libres de enfermedad cardiovascular fueron reclutados en un centro médico preventivo entre 2008 y 2011. La edad promedio fue de 59,7 años y el 62% eran hombres. Los participantes se sometieron a un examen físico y completaron cuestionarios sobre estilo de vida, antecedentes médicos personales y familiares y condiciones médicas.

Se utilizaron cuestionarios para recopilar información sobre cinco hábitos de sueño al inicio del estudio y dos visitas de seguimiento. Cada factor recibió 1 punto si era óptimo y 0 si no lo era. Se calculó una puntuación de sueño saludable que va de 0 a 5, con 0 o 1 considerado pobre y 5 considerado óptimo. Aquellos con un puntaje óptimo informaron dormir de 7 a 8 horas por noche, nunca o rara vez tener insomnio, no tener somnolencia diurna excesiva frecuente, no apnea del sueño y un cronotipo temprano (ser una persona madrugadora). Los investigadores revisaron incidentes de enfermedad coronaria y accidente cerebrovascular cada dos años durante un total de 10 años.

Al inicio del estudio, el 10 % de los participantes tenía una puntuación de sueño óptima y el 8 % tenía una puntuación deficiente. Durante una mediana de seguimiento de ocho años, 274 participantes desarrollaron enfermedad coronaria o accidente cerebrovascular. Los investigadores analizaron la asociación entre las puntuaciones de sueño y los eventos cardiovasculares después de ajustar por edad, sexo, consumo de alcohol, ocupación, tabaquismo, índice de masa corporal, actividad física, nivel de colesterol, diabetes y antecedentes familiares de ataque cardíaco, accidente cerebrovascular o muerte cardíaca súbita.

Descubrieron que el riesgo de enfermedad coronaria y accidente cerebrovascular disminuyó en un 22 % por cada aumento de 1 punto en la puntuación del sueño al inicio del estudio. Más específicamente, en comparación con aquellos con una puntuación de 0 o 1, los participantes con una puntuación de 5 tenían un 75 % menos de riesgo de enfermedad cardíaca o accidente cerebrovascular.

Los investigadores calcularon la proporción de eventos cardiovasculares que podrían prevenirse con un sueño más saludable. Descubrieron que si todos los participantes tuvieran una puntuación de sueño óptima, el 72% de los nuevos casos de enfermedad coronaria y accidente cerebrovascular podrían evitarse cada año.

Durante dos seguimientos, casi la mitad de los participantes (48 %) cambió su puntaje de sueño: en el 25 % disminuyó mientras que en el 23 % mejoró. Cuando los investigadores examinaron la asociación entre el cambio en la puntuación y los eventos cardiovasculares, encontraron que un incremento de 1 punto a lo largo del tiempo se asoció con una reducción del 7 % en el riesgo de enfermedad coronaria o accidente cerebrovascular.

El Dr. Nambiema dijo: “Nuestro estudio ilustra el potencial de dormir bien para preservar la salud del corazón y sugiere que mejorar el sueño está relacionado con menores riesgos de enfermedad coronaria y accidente cerebrovascular. También encontramos que la gran mayoría de las personas tienen dificultades para dormir. Dado que la enfermedad cardiovascular es la principal causa de muerte en todo el mundo, se necesita una mayor conciencia sobre la importancia de dormir bien para mantener un corazón sano».

Cuando digo, en el trabajo psicoterapéutico, que si el problema del otro te afecta, el problema es tuyo, muchos pueden pensar en la solidaridad. Sin embargo, realmente pensar que el problema del otro te afecta es cuestionar la actitud neurótica de culpar a los demás y justificar los propios problemas, angustias y frustraciones como causados, dictados y provocados por el otro. Las actitudes solidarias también pueden explicarse por el hecho de verse afectado por los problemas del otro. Pero, esta actitud de solidaridad se genera por una observación de la necesidad del otro, el foco de la observación está en el otro, muy diferente de lo que ocurre cuando se atribuye al otro el núcleo de la propia dificultad, del propio problema.

Por: Vera Felicidade de Almeida Campos – Meer / Traducción libre del inglés de Morfema Press

Las diferencias en actitudes de solidaridad, empatía, ira y atribución de culpa o miedo, por ejemplo, se explican por contextualización, por estructuras relacionales. En el contexto de la disponibilidad, percibir al otro, al similar, genera encuentro. En contextos autorreferenciales, en los que uno es el centro del mundo, los deseos y comportamientos se determinan reduciéndolos a la contingencia y las actitudes se generan por las propias necesidades y frustraciones. En estas estructuras, el otro es el detonante de la ira, el miedo, la envidia, la codicia, actitudes comprometidas con los resultados y justificaciones de las propias incapacidades, frustraciones y miedos. En las relaciones afectivas, en las relaciones familiares, es muy común encontrar opresor y oprimido, víctima y verdugo. Estas caracterizaciones y estas posiciones generan culpas, omisiones y angustias.

En la dinámica relacional, en las experiencias psicológicas, ajustarse a quienes desprecian, humillan y entorpecen, suele ser una imposición de sobrevivencia. Este «no hay salida» resulta del reduccionismo a las propias necesidades. Negando todas y cada una de las posibilidades, reducido a la supervivencia, el ser humano se deshumaniza. Esta alienación lo transforma en objeto; por eso se siente receptáculo, blanco de todo lo que se le arroja; él es siempre la víctima y así logra evadir la responsabilidad y la autonomía. La pérdida de autonomía es percibida por él como un punto de justificación; es el beneficio final: la culpa es del otro, del sistema, de la sociedad, de la familia, de la escuela y en fin, de los demás. En estas situaciones es muy difícil percibir que si el problema del otro te afecta, el problema es tuyo.

La participación y la omisión generan soluciones tanto como pueden problematizar. La desconsideración suscita cuestionamientos y denuncias, tanto como pasiva o coopta. La diversidad de actitudes definirá la sumisión y la pasividad; hará perceptibles los límites o normas impuestas, arbitrarias y prejuiciadas, así como la posibilidad de transformarlos asumiendo las propias motivaciones e identidad. Siempre que el problema de otra persona te afecta, te hace infeliz, te preocupa o te culpa, el problema es tuyo. Darse cuenta de este proceso, cuestionar ambigüedades y certezas es liberador porque tener problemas bajo el control de uno mismo, a su disposición, es lo que permite el cambio, la reestructuración y la liberación.

Muchas veces, ante prejuicios como la discriminación por ser negro, por ser gordo, por ser inmigrante, es casi inútil decir que si el problema del otro te afecta, el problema es tuyo. Sin embargo, este aparente despropósito desaparece cuando se cuestionan los valores, cuando se discute la aceptación de la propia identidad, la propia apariencia e historia, la autonomía y la seguridad.

Ser masacrado/humillado o abusado en situaciones repentinas no permite vivencias de justificaciones dadas por la persona que es víctima de ellas. El abuso, la agresión y la malicia son enfáticos y apodícticos. Estas situaciones se enfrentan o se olvidan, por lo que no se consideran resultado del problema propio o del otro. Los desplazamientos y los deslices para crear justificaciones son imposibles ante lo inesperado y lo irrazonable. No se trata de autorreferencialidad, sino de una realidad que se niega, se oculta o se extirpa y transforma. Si hay repetición, la frecuencia de lo ocurrido puede generar justificaciones y explicaciones, culpas e infinitos desplazamientos en los que se experimenta la autorreferencia, y por tanto todo pasa a ser explicado como “culpa del otro”.

Cada vez que el problema de otra persona te afecta, el problema es tuyo. Asumiendo estos datos relacionales, sabiendo que nada está aislado, estructura la autonomía, la libertad y la disponibilidad necesarias para cualquier acción que pretenda cuestionar los prejuicios y las discriminaciones sociales, acciones que son fundamentales para la experiencia de la vida misma.