Morfema Press

Es lo que es

Armando Esteban Quito

El COVID cambió al mundo y aún lo hace. Ya sea por las medidas de aislamiento o por el temor que despertó el SARS-CoV-2, entre muchos otros aspectos, la situación sanitaria provocó modificaciones en la relaciones. Ahora, según un informe realizado por el Observatorio Humanitario de Cruz Roja Argentina, con el aporte de Fundación Padres, se detectó que “la tarea de ser madre o padre resultó más agotadora física y mentalmente que antes de la pandemia”. ¿Qué otros cambios detectaron?

Infobae

“Desde el Observatorio Humanitario trabajamos con el objetivo de identificar los desafíos que enfrentan las personas día a día para favorecer la toma de decisiones basadas en evidencia a nivel regional y global. La pandemia transformó la manera en que todas las personas nos vinculamos. Comprender el impacto que tuvo en nuestros lazos familiares y en la salud mental de los hogares es fundamental en estos tiempos”, resaltó Diego Tipping, presidente de Cruz Roja Argentina.

La encuesta se realizó de manera presencial y abarcó a 20 provincias de Argentina; siendo que con el objetivo de fortalecer su labor y promover la colaboración e intercambio de conocimiento, el Observatorio Humanitario de Cruz Roja Argentina fue designado recientemente como Centro de Referencia de la Federación Internacional de Sociedades de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja (IFRC). Además, fue incorporado como integrante del Consorcio de Investigación de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja (RC3).

Crédito: Gentileza Cruz Roja ArgentinaCrédito: Gentileza Cruz Roja Argentina

Cuál fue el impacto de la pandemia en la salud mental y las relaciones familiares

Mediante el espacio de investigación, conocimiento y sensibilización que representa el Observatorio Humanitario de Cruz Roja Argentina, esta entidad, junto a la Fundación Padres, realizaron una encuesta e informe con el objetivo de conocer el impacto de la pandemia en las relaciones familiares y la salud mental en el hogar. Para conocer en profundidad lo sucedido, desde dicho organismo consultó a padres y madres sobre “diversos aspectos de la vida familiar”, al tiempo que dispusieron “un abordaje exploratorio sobre la vinculación con padres y madres y las percepciones sobre la persona adulta de referencia”.

1. Sobre la maternidad y paternidad

Según señalaron en las conclusiones, “en términos generales, haber conservado actitudes positivas durante la pandemia generó sentimientos de satisfacción y plenitud en las personas de entre 18 y 29 años que son padres o madres”. En tanto, en el caso de las personas mayores de 50 años, los consultados “expresaron su preocupación porque chicos y chicas presenciaran conflicto familiares o evidenciaran dificultades de la pareja”.

Crédito: Gentileza Cruz Roja ArgentinaCrédito: Gentileza Cruz Roja Argentina

En ese tono, desde la Cruz Roja Argentina señalaron que “las madres fueron quienes tuvieron mayores dificultades para controlar su enojo y conservar la calma”. Según explicaron, este comportamiento está relacionado con que “las mujeres son quienes tienen mayor preocupación por el aprendizaje de sus hijos o hijas, se sienten más agotadas en el rol y describen que tanto sus tareas de crianza como de cuidado aumentaron durante la pandemia”.

“Mientras estuvieron vigentes las medidas de aislamiento social, preventivo y obligatorio, muchas familias recurrieron a herramientas emocionales y/o lúdicas. Estas estrategias resultaron mayormente exitosas en los padres y madres de entre 18 y 29 años, quienes expresaron satisfacción, plenitud y felicidad en maternar o paternar y por ende, satisfacción personal tras haber atravesado positivamente la pandemia”, resaltaron al indicar un aspecto positivo que detectaron durante el estudio.

De todos modos, pese a estos “beneficios”, los expertos detectaron que “en todos los rangos etarios, la tarea de ser madre o padre les resultó más agotador física y mentalmente que antes de la pandemia. En el caso de las personas más jóvenes, si bien su rol les genera felicidad, la pandemia implicó una mayor atención y energía destinada sólo a hijos e hijas”.

Crédito: Gentileza Cruz Roja ArgentinaCrédito: Gentileza Cruz Roja Argentina

“En personas de entre 30 y 50 años en adelante, es probable que estos factores hayan influido para que expresen arrepentimiento, en alguna medida, de ser padre o madre. En las personas mayores de 50 años, podría deberse a que esto no responde únicamente al cuidado de hijos e hijas, sino también de nietos y nietas”, señalaron en el informe.

2. Relaciones de pareja y pandemia

En otro de los apartados evaluados por la Cruz Roja, los expertos pusieron las relaciones de pareja bajo la lupa. Según indicaron, “en la postpandemia, la mayoría de las personas de más de 50 años considera que todos los aspectos se mantuvieron igual que antes”. “Este resultado se ve reflejado, mayormente, en el sentimiento de felicidad que tienen con su relación”, puntualizaron. Incluso, resaltaron que esta situación se vincula a que “consideran que su pareja les ayudó a alcanzar sus metas, proyectos y sueños por la forma en la que se organizan para tomar decisiones, en cómo se distribuyen las tareas del hogar y en el estado emocional”.

“Esto puede deberse a que han desarrollado estrategias respecto a la inteligencia emocional: establecer reglas para comunicarse, negociar e identificar momentos para hablar temas delicados. Es importante destacar que este tema representa un desafío a lo largo de la vida y que quizás no siempre se pueden poner en práctica”, evaluaron los expertos.

Crédito: Gentileza Cruz Roja ArgentinaCrédito: Gentileza Cruz Roja Argentina

Asimismo, indicaron que en términos generales, “la pandemia generó cambios en la manera de vincularse en la pareja, pero también en la percepción de la maternidad y la paternidad. Para personas que maternan y paternan, la pandemia dispuso modificaciones en los esquemas de cuidado, con reglas más estrictas que pueden haber provocado situaciones de estrés”.

“La mayoría de personas de más de 50 años que viven en pareja manifestaron mayor estabilidad emocional y afectiva, e incluso mayor cohesión luego de la pandemia”, indicaron los expertos.

3. La pandemia y la virtualidad escolar

Otro de los aspectos que analizaron los expertos de la Cruz Roja fue la virtualidad inducida por la pandemia y los aislamientos. “La investigación refleja que las madres de entre 30 a 49 años son quienes se mostraron mayormente afectadas por las consecuencias de la imposibilidad de que sus hijos e hijas asistieran a clases presenciales durante la pandemia, evidenciando una mayor preocupación por el aprendizaje y desarrollo de sus hijos e hijas e involucrándose de manera más activa en la supervisión de los contenidos educativos”, indicaron.

Sobre este punto, los expertos señalaron que este grupo “también presentó mayor impacto de la pandemia en la salud mental. Esto podría deberse al aumento de la carga de trabajo doméstico que quedó bajo su responsabilidad”. “En la encuesta las madres, expresaron haber experimentado agotamiento por la gestión de las tareas de cuidado, con dificultades para despejarse o tener tiempo libre”, afirmaron desde la Cruz Roja.

Tan común como el árbol de Navidad y la Natividad se han vuelto los clásicos del cine en maratón por estas fechas. Pero en nombre del «progreso», todo aquello considerado tradicional está bajo amenaza.

PanamPost

«Es 2023», podría ser el argumento para poner fin a todo aquello asociado con los valores que nos enseñaron nuestros padres y abuelos. Por ello, antes de que termine el año 2022 hay al menos cinco películas de Navidad que todos deben ver antes de que progresismo las cancele.

Aunque esta advertencia pueda parecer una sátira, nada resulta exagerado en estos tiempos en que la realidad supera la ficción cuando se trata de la imposición de reglas en lo político, social y cultural en nombre de la inclusión.

  1. Mi Pobre Angelito
    Una de las películas de Navidad más vistas es Mi Pobre Angelito. El largometraje realizado a inicios de los años 90 podría estar desactualizado para los nuevos estándares. Hay varias razones. Una de ellas es que no incluye cuotas LGBT. Pese a que los villanos son dos hombres que pasan mucho tiempo juntos tramando ingresar a la casa de los McCallister, la producción no permite suponer la posibilidad de un romance. Toda la película está cargada de pensamiento heteronormativo. Exacerba los roles de género. La madre de Kevin está desolada por su hijo, en lugar de disfrutar de París.

Este clásico de Navidad se enfoca demasiado en exaltar a la familia tradicional y no le da importancia a la inclusión. Ni se diga de la posibilidad de familias alternativas. Además, convierte en una tragedia la ausencia paterna. El «Viejo Marley» aparece inicialmente como el malo de la película. Hasta que finalmente le desea al protagonista, Kevin McCallister, una «Feliz Navidad». Y lo hace nada menos que en una iglesia católica, que en el film se vuelve un lugar de reconciliación entre ambos. La Iglesia católica es una institución que el progresismo se ha empeñado en volver obsoleta.

Adicionalmente, la sabiduría del anciano le busca dar una lección al niño para que valore su familia antes de perderla. Pero esto no es más que «edadismo». Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), el edadismo se refiere a la forma de pensar (estereotipos), sentir (prejuicios) y actuar (discriminación) con respecto a los demás o a nosotros mismos por razón de la edad.

  1. Una historia de Navidad
    Algo similar sucede con Una Historia de Navidad. Aquí hay un componente aún más preocupante: la misoginia. A lo largo de la historia, la madre de Ralphie no es más que una ama de casa. Pese a todo el progreso social, ella nunca desarrolla una carrera ni aspiraciones personales. De hecho, ni siquiera sabemos su nombre.

No somos testigos de su empoderamiento. Es la encarnación de lo que el feminismo denomina estándares de belleza heteronormativos. Ya en la primera ola de este movimiento, mujeres como Mary Richardson lucharon contra esto, acuchillando cuadros en museos con un cuchillo de carnicero, pues la mujer como símbolo de belleza es algo intolerable.

  1. Santa Cláusula
    Otro arquetipo que debe desaparecer, de acuerdo con esta lógica, se encuentra en The Santa Clause o Santa Cláusula, como se tituló en Hispanoamérica, pues se trata de un hombre blanco, heterosexual y muy masculino, que en total desapego con la lucha de clases, oprime a sus empleados con tareas incansables 364 días al año. Esta película de Navidad podría ser cancelada por la esclavitud a la cual son expuestos los trabajadores.

Para colmo, el protagonista, Tim Allen, es un conservador declarado, un cristiano devoto. Lo que según sus valores es la dignificación del trabajo, para la lógica del progresismo sería la romantización de la explotación, pues los trabajadores aparecen siempre felices desarrollando sus tareas.

  1. Rodolfo, el reno de la nariz roja
    Este mismo fenómeno se extiende a los seres sintientes, las personas no humanas. Rodolfo, el reno de la nariz roja, es un animal explotado por el humano. El rasgo distintivo de esta película de Navidad sería la apología al bullying. No muestra diversidad, equidad e inclusión.

La nariz luminosa no sirve para destacar la singularidad de Rodolfo, es aprovechada para el trabajo incansable al cual someten al pequeño reno. Si se aplica su caso a las personas con identidades no conformes con los estándares impuestos desde el nacimiento, como las personas no binarias, resulta desolador un mensaje que solo incluye a las personas por su uso.

  1. Qué bello es vivir
    Por último, la película que más engloba todo lo que el progresismo combate es «Qué bello es vivir«. Exalta la familia nuclear y es la película que, de forma flagrante, más expone valores cristianos. Incluso hay ángeles incansables trabajando por y para el protagonista.

Podría ser considerada propaganda conservadora que excluye otros credos. En plena celebración de Jánuca no hay un solo candelabro, tampoco actores agnósticos ni ateos. Mucho menos practicantes de Kwanzaa, una festividad inventada en la década de 1960 en EE. UU. como intento de unidad panafricana.

Maulana Karenga, el creador de esta celebración, estuvo preso por torturar a dos mujeres. Luego de haberles puesto el nombre de reinas africanas, las desnudó y golpeó con un cable eléctrico. La esposa de Karenga, Brenda Lorraine Karenga, testificó que se sentó sobre el estómago de la otra mujer mientras otro hombre le metía agua en la boca a través de una manguera. Maulena habría colocado detergente en las mangueras.

Desde prisión se dedicó a estudiar sobre el feminismo, es la personificación de todo lo que promueve el progresismo. Los activistas no se enfocan en los cristianos perseguidos e incluso masacrados en África por fundamentalistas islámicos. No, ven a la cristiandad como una imposición. Mientras la fe crece en África, en Occidente se pretende silenciar mediáticamente las manifestaciones de la misma. Desde la raíz, la cristiandad crece de la mano de la persecución. África no es la excepción.

Pero el progresismo no se enfoca en combatir la esclavitud moderna. En China y en el Norte de África sigue en pie. Tampoco visibiliza la persecución religiosa. Su objetivo es atacar a Occidente, sus valores, su historia y sembrar un relato victimista que divide a la sociedad en lugar de unirla. Es cuestión de tiempo para que el progresismo proponga cancelar las películas Navidad por considerar que no se ajustan a los parámetros de inclusión que progresivamente se vienen imponiendo.

Ancianos contagiados con coronavirus repletan los hospitales de las grandes ciudades de China, mientras los médicos del país más poblado del planeta batallan contra un rápido incremento de los contagios, luego que las autoridades relajaran las estrictas medidas con que mantenían a raya el avance de la pandemia. De acuerdo con un estudio divulgado en Reino Unido este jueves (22.12.2022), unas 5.000 morirían a diario en China debido al covid-19.

DW

El Shanghai Deji Hospital dijo a sus empleados que se preparen para una «trágica lucha” contra el virus, pues la ciudad de 25 millones de habitantes estima que a fines de esta semana la mitad de la población se contagiará. A través de WeChat, el recinto privado explicó a sus 400 empleados que se avecina una tormenta. «En el hospital nos infectaremos todos, infectaremos a nuestras familias y todos los pacientes se infectarán también. No tenemos alternativa, no podemos escapar”, decía el texto, ya eliminado de la plataforma.

Por segundo día consecutivo, las autoridades chinas dijeron que no hubo muertes por covid, a pesar de que los trabajadores de los cementerios han reconocido que ha habido un incremento notorio en los entierros en las últimas jornadas. «He estado atareado constantemente», dice un conductor funerario. «Trabajamos más de diez horas diarias con pocos descansos», añade.

90 por ciento de infectados

A nivel internacional se estima que los decesos por el SARS-CoV-2 en la potencia asiática están subestimados (desde el comienzo de la pandemia apenas serían 5.241), toda vez que China no considera muertes por covid a quienes tenían enfermedades subyacentes al momento de fallecer. Un estudio divulgado por la firma británica de data Airfinity sostiene que los contagios superan el millón diario, y las muertes serían más de 5.000 cada 24 horas. Según su información, el aumento de los contagios sería mayor en Pekín y en la región sureña de Guangdong.

Un paramédico del Primer Hospital Universitario Afiliado de Chongqing dijo a AFP que el 90 por ciento de los pacientes que ingresan al recinto están infectados con el virus y el personal no da abasto trasladando a los pacientes a diferentes plantas del centro. «La mayoría son ancianos», dice durante su turno este jueves. «Muchos de los trabajadores del hospital son positivos también, pero no tenemos otra opción que seguir trabajando», añade.

Vastas zonas de Shanghái lucían desiertas esta jornada debido a que muchos residentes se aislaron tras contraer el virus, mientras los locales comerciales se vieron obligados a cerrar por falta de personal. «Todos están contagiados”, dice a Reuters un operario en un supermercado, mientras cierra las puertas. Dice que confía en reabrir el 30 de diciembre.

Millones de ancianos en China no están completamente vacunados y prácticamente no han estado expuestos al SARS-CoV-2, lo que acentúa el temor a una muerte masiva entre este colectivo por culpa del virus.

Si algo intenta la sociedad contemporánea, aunque no siempre lo logra, es vivir en zonas de certeza. Es, de alguna manera, una fórmula para reducir la angustia de los tiempos modernos abultados de complejidades y simultaneidad. En un sentido amplio, vivir entre certezas es equivalente a vivir con seguridad.

El blog de Alberto Ray

Las certezas no necesariamente son verdades. Todos tenemos la certeza que el sol se mueve de Este a Oeste sobre el firmamento, pero no es verdad que el Sol gira alrededor de la Tierra. Las certezas, por tanto, se construyen sobre percepciones y no a partir de hechos.

Hemos pretendido entonces hacer de las certezas un objetivo, que una vez logrado, no debe perderse jamás, como si se tratara de un bien material que se conquista o de un conocimiento que se adquiere. Más aún, no todas las certezas son tangibles y en muchos casos, su opuesto, la incertidumbre, es absoluta, pues no podemos medir las dimensiones de aquello que ignoramos.

En estos tiempos de volatilidad, ambigüedad y aceleración de lo complejo lo más seguro es que vivamos sin ningún tipo de certezas. De alguna manera hemos convertido a la incertidumbre en un tabú, una mala palabra, algo que se evita, que se aborrece, cuando en realidad deberíamos acostumbrarnos a asimiliarla, ya que a pesar de tener hoy acceso practicamente infinito a la información; el individuo y la sociedad han perdido la brújula que apunta en la dirección en la que se el mundo se mueve, y por tanto nos resulta casi imposible ver hacia el futuro.

La incertidumbre, en su absolutismo, no se puede estimar, y aproximarse a ella, produce el temor de dejar lo seguro. El problema está en que, así como no tenemos control sobre la incertidumbre, tampoco tenemos demasiado sobre las certezas, dada su dependencia de las percepciones.

Una de las pocas referencias de la incertidumbre es el futuro. En él se conjugan las angustias y miedos de lo ignorado y lo inesperado. El futuro enmarca un relativismo fluido donde nada se sostiene según la dinámica propia de la aversión a lo permanente. Si el futuro es incertidumbre, el futuro binario de saber o ignorar lo es mucho más.

Si bien, no existe una formula para abordar la incertidumbre, hacerlo es uno de los retos más demandantes para el liderazgo, pues es al líder hacia quienes todos voltean en búsqueda de respuestas cuando el panorama luce incierto.

La gestión de la incertidumbre se convierte por tanto, en un campo explotable y rico de oportunidades para quienes necesiten abrirse paso en medio de la complejidad. En este sentido, es deseable desarrollar algunas habilidades particulares, incluyendo la construcción de imágenes que dibujen un mejor futuro a pesar de las adversidades del presente.

Primero, no resulta sano caer en la tentación de inventar certezas que expliquen las incertidumbres, ni formular argumentos que revelen lo desconocido presionado por la natural angustia de no soportar saber aquello que está por venir. Los espacios que se conquistan a la incertidumbre no se transforman necesariamente en certezas, puede ocurrir un vacío de incertidumbre esperando ser llenado por respuestas en construcción. La creación de planes para emerger de crisis profundas son un buen ejemplo. Podemos tener un excelente diagnóstico situacional de las causas e identificados los objetivos a alcanzar para superar la contingencia, sin embargo, la generación de acuerdos, en qué dirección comenzar a moverse y cómo producir el momentun necesario para que se de el cambio, son en principio, espacios de incertidumbre con altos niveles de complejidad.

En segundo lugar, es recomendable asumir la incertidumbre con flexibilidad y rapidez. Aproximarse a la incertidumbre con esquemas demasiado rígidos o con cautela extrema puede ser contraproducente. Si bien la ciencia tiene respuestas metodológicas para la investigación, es la exploración ágil a manera de reconocimiento del terreno lo que permite inicialmente adentrarse en lo desconocido. Se trata de avanzar sin muchas ideas preconcebidas, pero con la intención de hacer una ruta de movimiento que abarque la mayor cantidad de variables y la manera en que estas interactúan, ubicando aquellas que parezcan de mayor peso o poder de influencia sobre otras. Una vez identificadas estas primeras fuerzas que definen el escenario, se pueden construir algunos modelos iniciales o hipótesis de trabajo que intenten pronosticar situaciones futuras.

Como complemento, un líder necesita rodearse de un equipo retador del Status Quo. Quizás el elemento motivador para enfrentar la incertidumbre sea salir de las regiones de confort que se construyen alrededor de las certezas. Si bien las certezas no son una garantía permanente de seguridad o estabilidad, es natural preferirlas a las oscuridades de la ignorancia. Pero como ya mencionamos, en estas realidades líquidas y complejas las zonas de certeza cambian de manera acelerada y tras el cambio surge la incertidumbre. Siempre es preferible confrontar la incertidumbre en equipo, pues una sola cabeza o un solo par de manos no son suficientes frente a lo inexplorado. El reto de la incertidumbre exige a su vez un equipo retador. Un grupo diverso e inspirado por las dudas, dispuesto a formularse preguntas antes que respuestas y que disfrute la adrenalina del descubrimiento. Gente inconforme, dispuesta a llevar la contraria con argumentos pero que sepa reconocer cuando otros tienen la razón. Una combinación delicada de provocadores con conciliadores y de inspiradores con pragmáticos.

Líderes y organizaciones hoy tienen la ineludible responsabilidad de vencer las sombras y construir certezas. Si algo sabemos es que en tiempos adversos la gente sigue no sólo a quien proyecta una esperanza de futuro, sino al que es capaz de transmitir certezas y gerenciar incertidumbres. Es una reflexión necesaria ante el futuro que se acelera.

Steve Jobs fue un auténtico genio, pero una de sus principales facultades fue la de rodearse de personas realmente buenas en su trabajo. Desde el bueno de Steve Wozniak con el que fundó Apple hasta Jony Ive, encargado de diseñar los dispositivos más icónicos de Apple.

iPadizate

Sin embargo, encontrar a estas personas no es nada sencillo, pero Jobs tenía un don para ello. El cofundador de Apple conseguía atraer a los mejores gracias a unas entrevistas muy peculiares, apodadas posteriormente como «el test de la cerveza».

He construido gran parte de mi éxito gracias a encontrar a personas verdaderamente talentosas, y no conformarme con jugadores ‘B’ y ‘C’, sino realmente buscar a los jugadores ‘A'». Descubrí que cuando reúnes a suficientes jugadores ‘A’, cuando pasas por el increíble trabajo de encontrar a estos jugadores ‘A’, realmente les gusta trabajar entre ellos.

El test de la cerveza, algo más que una entrevista de trabajo

Cada maestrillo tiene su librillo y, al igual que Tim Cook valora 5 funciones por encima de todo para trabajar en Apple, Steve Jobs tenía su propia técnica. Las entrevistas de trabajo a menudo suelen ser aburridas y relativamente fáciles de preparar, y por eso a Steve Jobs no le gustaban.

Por ese motivo, ideó una nueva forma de entrevistar que consistía en conocer de una forma más profunda a la persona y valorar su verdaderamente tenía potencial para crear algo grande. Y para ello, se los llevaba a dar un paseo o a tomar algo para simplemente charlar.

Los llevo a comer, doy un paseo con ellos o simplemente pasar el rato. Hago preguntas como ‘¿Dime qué hiciste el verano pasado?’ o ‘¿Cuándo fue la última vez que lograste algo?’. No hay una respuesta correcta o incorrecta. Consiste en hacer todo lo posible para que hablen sobre una experiencia y hacer que te muestren sus personalidades genuinas.

Ahora, para llevar a cabo este test es imprescindible que el entrevistador, en este caso Steve Jobs, sepa qué es lo que busca y si esa persona va a encajar, más allá de sus aptitudes académicas o profesionales.

No sabemos si Apple sigue utilizando este sistema, conocemos algunas de las preguntas que suelen hacer en sus entrevistas, pero siempre ha sido bastante secreto el método de contratación de la compañía. Especialmente de las personas más importantes.

Steve Jobs era un personaje de lo más peculiar, capaz de casi todo y con historias geniales y divertidas. A lo largo de su vida se rió de Windows en plena presentación, criticó sin piedad la última película de Marvel llamando al director, presentó un dispositivo en un pequeño bolsillo y lanzó un iPod a una pecera, y hay muchas historias interesantes más.

¿Se dice «fuertísimo» o «fortísimo»? ¿Qué forma emplea usted para este superlativo?

Es de Ciencia

¿Tienes duda sobre si se dice «fuertísimo» o «fortísimo»? Tranquilo, seguramente no eres el único, pues como lo mencionamos cada día en nuestra sección de ortografía, el español puede ser un idioma complejo, incluso para quienes es su lengua materna.

De esta forma, es normal que con frecuencia surjan dudas respecto a la correcta grafía o gramática de locuciones, verbos, adjetivos, entre mucho otros, y lo más importante ante ello es aprender a reconocer cuál es su forma correcta para evitar incurrir en incorrecciones del idioma.

Por ello, el día de hoy hablaremos un poco sobre los superlativos, específicamente sobre cuál es la forma correcta para el adjetivo «fuerte» en este grado. De este modo, como ya es costumbre, abro debate, ¿se dice «fuertísimo» o «fortísimo»? ¿Qué forma emplea usted? ¿Solo una forma será correcta o ambas serán válidas y adecuadas?

¡Piénselo bien! Veamos qué dice la Real Academia Española (RAE) al respecto.

¿El superlativo de «fuerte» es «fuertísimo» o «fortísimo»? Esta es la forma correcta, según la RAE

La RAE nos indica de manera concreta en el portal oficial de «Dudas rápidas» que para el adjetivo «fuerte» se aceptan las dos formas como superlativo, es decir, tanto «fuertísimo» como «fortísimo». De este modo, usted puede emplear ambas grafías en la escritura y el habla sin recurrir en ninguna incorrección del idioma.

¿Por qué la RAE acepta «fuertísimo» y «fortísimo» como superlativo de «fuerte»?

La academia de la lengua nos indica que ambas formas respetan las reglas ortográficas y gramaticales de nuestro idioma.

Por una parte, describe en el Diccionario panhispánico de dudas que el superlativo irregular, es decir, «fortísimo», conserva la raíz del adjetivo lativo ‘fortis’, mientras que el superlativo regular «fuertísimo» se forma a partir del propio adjetivo «fuerte» y el sufijo ‘-ísimo’, el cual se emplea para este tipo de vocablos.

Asimismo, según se describe en el texto, «fortísimo» es la forma mayoritaria en el uso culto, mientras que «fuertísimo» es más propio del habla coloquial, pero es importante que tome en cuenta que ambas son igual de válidas, así que puede emplearlas según prefiera.

Qué es un superlativo, según la RAE

La RAE especifica en el Diccionario de la lengua española las siguientes definiciones:

  • Como propio adjetivo hace referencia a ‘muy grande o desmesurado’: Ambición superlativa.
  • Como adjetivo en gramática denota un grado superlativo. Como la construcción superlativa, sufijo superlativo.
  • Como nombre masculino en gramática puede denotar un adjetivo o adverbio en grado superlativo.

Definición de «fuerte», según la RAE

La academia añade las siguientes definiciones en el Diccionario de la lengua española para el adjetivo «fuerte»:

  • Que tiene gran resistencia. Cordel, pared fuerte.
  • Que tiene fuerza.
  • Robusto, corpulento.
  • De carácter firme, animoso.
  • Que goza de buena salud.
  • Duro, que no se deja fácilmente labrar; como el diamante, el acero, etc.

Un particular caso fue denunciado por dos monjas: Las mujeres acusan al sacerdote jesuita esloveno, Marko Ivan Rupnik, de haberlas invitado a realizar un trío sexual “por la Santísima Trinidad”.

Tele Trece / ACI Prensa

El hecho habría ocurrido hace más de 30 años, cuando una de las religiosas involucradas asegura haber tenido 21 años mientras el cura 31 cuando lo conoció. En su acusación, la víctima asegura que cerca de 20 mujeres fueron abusadas.

En ese tiempo, el sacerdote se desempeñaba como director espiritual de un convento en Eslovenia. En esos años, Rupnik le realizó invitaciones para participar de fiestas sexuales y ver películas pornográficas.

“El padre Marko comenzó a meterse lenta y dulcemente en mi mundo psicológico y espiritual, explotando mis incertidumbres y fragilidad y usando mi relación con Dios para empujarme a tener experiencias sexuales con él”, relató.

Ante las denuncias de las monjas, la Compañía de Jesús emitió un comunicado haciendo un llamado a todas las posibles víctimas de Rupnik

“Mi principal preocupación en todo esto es por los que han sufrido e invito a cualquiera que desee hacer una nueva denuncia o que quiera discutir denuncias ya hechas a que se ponga en contacto conmigo. Les aseguro que serán escuchados con comprensión y con empatía”, escribió el superior mayor para las Casas Internacionales, Johan Verschueren.

Anna, una ex religiosa que ha preferido que no se conozca su verdadera identidad, relató en detalle cómo fue su “descenso al infierno” con los abusos sexuales y de conciencia que habría sufrido con el sacerdote y artista jesuita Marko Rupnik.

Una situación más seria

El relato, publicado el domingo 18 de diciembre en el medio italiano Domani, lleva por título “Los besos en el nombre de la Eucaristía y el sexo de a tres para imitar a la Trinidad: Habla la religiosa víctima de Rupnik”.

Rupnik, de 68 años, es acusado de haber abusado de al menos 9 mujeres, aunque Anna afirma que fueron 20.

Hace unos días, el superior general de la Compañía de Jesús, P. Arturo Sosa, confirmó que Rupnik fue excomulgado por confesar a una de sus víctimas, pero esa pena le fue levantada posteriormente.

El “descenso al infierno” con los abusos del P. Rupnik

Anna contó a Domani que conoció a Marko Ivan Rupnik cuando ella tenía 21 años y él 31, cuando hacía parte de la Comunidad Loyola, una congregación en Eslovenia fundada por el sacerdote y la hermana Ivanka Hosta.

“Rápidamente comprendió mis fragilidades, mis inseguridades y mis miedos”, continuó Anna, que ahora tiene 58 años, sobre quien se convirtió en su guía espiritual.

Una vez, posando con algunos botones de la blusa desabrochados, “me besó levemente la boca diciéndome que así besaba el altar donde celebraba la Eucaristía”.

“Cuando me explicó que los cuerpos dibujados en las mesas del Kamasutra eran una forma de arte, ya (él) era asiduo visitante de los cines porno”, dijo Anna.

El Kamasutra es un libro hinduista sobre sexo, conocido por las posturas sexuales que presenta.

Un elemento que Anna destaca es lo que describió como “discernimiento ignaciano”, en el que “tu guía espiritual es quien te guía en la comprensión sobre qué es bueno y qué es malo”.

“Si no hacía lo que (Rupnik) quería, rápidamente decía que mi camino espiritual se atascaba y me presentaba como ‘equivocada’ a los demás”.

“La obsesión sexual” de Rupnik

Anna dijo que todo lo sufrido con Rupnik fue “un verdadero abuso de conciencia. Su obsesión sexual no era extemporánea sino profundamente conectada a su concepción del arte y su pensamiento teológico”.

El sacerdote jesuita, señaló, le pedía “juegos eróticos siempre peores en su taller en el Collegio del Gesù en Roma, mientras pintaba o luego de la celebración de la Eucaristía o después de la confesión”.

Los abusos, que habrían durado varios años, también ocurrían “en el auto cuando lo acompañaba durante sus viajes”.

“Se volvió más agresivo: recuerdo una masturbación muy violenta que no pude detener y durante la cual perdí la virginidad, episodio que dio inicio a una serie de exigencias de relaciones orales”, relató Anna.

“No tuvo frenos, utilizó todos los medios para lograr su objetivo, incluso confidencias escuchadas en confesión”, recordó.

Los abusos, que también se dieron en el Centro Aletti en Roma, habrían incluido tríos sexuales.

“El Padre Marko me pidió tener relaciones de a tres con otra hermana de la comunidad porque la sexualidad debía ser, según él, libre de la posesión, a imagen de la Trinidad donde, decía, ‘el tercero recogía la relación entre dos’”, describió Anna.

La presunta víctima dijo también que “la última grada en este descenso al infierno fue pasar de la justificación teológica a una relación exclusivamente pornográfica”.

En 1992, cuando la entonces religiosa estudiaba Filosofía en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, el P. Rupnik la habría llevado a ver películas pornográficas en la capital italiana.

Cuando Anna lo amenazó con denunciarlo, el P. Rupnik le habría dicho que nadie le creería, porque era “tu palabra contra la mía”.

El encuentro con el consejero espiritual de Rupnik

Anna cuenta que pidió encontrarse con el consejero de Rupnik, el sacerdote jesuita Tomáš Špidlík, que sería creado Cardenal años después, en el 2003.

Anna relata que se confesó con Špidlík y que cuando comenzó a hablarle de los abusos, “él me detuvo diciendo que eran cosas mías y que no quería escucharme”.

Špidlík falleció en abril de 2010 en el Centro Aletti en Roma, a los 90 años.

“Nadie me ayudó”

Anna relató que por esos años, en la primera mitad de la década de 1990, “nadie me ayudó: ni la superiora Ivanka Hosta, a quien al final busqué, ni las otras hermanas de la comunidad. Tampoco los jesuitas superiores de Rupnik, ni el Arzobispo (de Liubliana, Mons. Alojzij) Šuštar. El Padre Marko era protegido por todos”.

Luego de lo ocurrido, una hermana “dijo que yo era peligrosa porque estaba bajo la influencia del diablo. Al día siguiente dejé definitivamente la comunidad”. Era 1994.

Los jesuitas habrían sabido de los abusos desde 1994

Al ser preguntada sobre si cree que los jesuitas no supieran de los abusos de Rupnik, Anna responde que “no, no es posible. La Iglesia y la orden de los jesuitas sabían los hechos desde 1994, cuando llevé personalmente mi pedido de dimisión de los votos al Arzobispo de Liubliana, en los que denunciaba los abusos del Padre Rupnik”.

Anna dijo además que una hermana que dejó la comunidad en 1996, y que conocía los hechos, habló en 1998 “con el Padre Francisco J. Egaña, en esa época delegado para las casas internacionales de la Compañía de Jesús, que la escuchó pero no hizo nada”.

Una carta sin respuesta

Tras precisar que en las investigaciones en el Vaticano dio su testimonio el 10 de diciembre de 2021, Anna dijo que en junio escribió una carta abierta con su denuncia, dirigida al superior general de los jesuitas, P. Arturo Sosa.

La misiva la envió también al Cardenal Luis Ladaria, Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe; al Vicario de Roma, Cardenal Angelo de Donatis; al P. Johan Verschueren, actual delegado para las casas internacionales de la Compañía de Jesús; al P. Hans Zollner, sacerdote experto en la lucha contra los abusos y miembro de la Pontificia Comisión para la Tutela de Menores; a la directora del Centro Aletti, Maria Campatelli; y a otros jesuitas.

“No he tenido respuesta de ninguno de ellos”, lamentó.

El caso del P. Marko Rupnik

El P. Marko Rupnik es un artista conocido a nivel mundial, y sus obras incluyen trabajos en el Palacio Apostólico del Vaticano, en el edificio de la Conferencia Episcopal Española, y el Santuario de Fátima.

El P. Rupnik hizo el logo del Jubileo de la Misericordia convocado por el Papa Francisco, y fue el encargado de elaborar la imagen oficial del Encuentro Mundial de las Familias de 2022.

A inicios de diciembre, medios de comunicación se hicieron eco de denuncias por presuntos abusos sexuales que habría cometido el P. Rupnik en la Comunidad Loyola.

El 2 de diciembre de este año, la Compañía de Jesús dijo en un comunicado que “el Dicasterio para la Doctrina de la Fe recibió una denuncia en 2021 contra el P. Marko Ivan Rupnik S.J. en cuanto a su forma de ejercer el ministerio. No hubo menores involucrados”.

Tras una investigación preliminar encargada a la Compañía de Jesús, el Dicasterio del Vaticano “determinó que los hechos en cuestión debían ser considerados prescritos y por lo tanto cerró el caso a principios de octubre de este año 2022”, dice el comunicado jesuita.

Sin embargo, desde esa investigación, la Compañía de Jesús tomó medidas cautelares contra el P. Rupnik, que incluyen la “prohibición del ejercicio del sacramento de la confesión, de la dirección espiritual y del acompañamiento de los Ejercicios Espirituales”.

“Además, estaba prohibido para el P. Rupnik ejercer actividades públicas sin el permiso de su Superior local”.

“Estas medidas siguen vigentes hoy, como medidas administrativas, incluso después de la respuesta del Dicasterio para la Doctrina de la Fe”, se lee en el texto de los jesuitas.

De acuerdo a Associated Press, el P. Sosa “contradijo la declaración anterior de los jesuitas y dijo que las restricciones al ministerio de Rupnik en realidad datan de esa condena (N.d.R.: de 2019), y no de las acusaciones de 2021”.

Un pedido de los jesuitas

El diario estadounidense The Washington Post informó el domingo 18 de diciembre que el P. Johan Verschueren publicó un comunicado en el que pide que cualquier persona con acusaciones antiguas o nuevas se presente ante los jesuitas.

“Mi principal preocupación en todo esto es por los que han sufrido, e invito a cualquier persona que desee hacer una nueva denuncia o que quiera discutir denuncias ya hechas a que se comunique conmigo”, dijo el superior de Rupnik.

Al igual que para el cristianismo la Navidad es la festividad más importante del año junto con la Pascua de Resurrección, o para los musulmanes el Eid al-Fitr (la fiesta de la ruptura del ayuno), para los judíos uno de los festivos más importantes es la Janucá (escrito Hanukkah por su grafía en inglés).

AS

En hebreo, la palabra Hanukkah significa “rededicación” y la festividad tiene una duración de ocho días. Conocida también como la ‘Fiesta de las Luces’ o ‘Luminarias’, conmemora la rededicación del Segundo Templo de Jerusalén, así como la rebelión de los macabeos contra el Imperio seléucida. Por sus tradiciones y por su ubicación en el calendario lunar judío, se compara con la Navidad cristiana. Para comprender su origen, debemos remontarnos al año 167 a.C.

Por aquel entonces Matatías, jefe de la familia de los Macabeos y uno de los principales líderes de la rebelión contra Antíoco, liberó a la tierra de Palestina de los sirios, recuperó para el culto judío el templo de Jerusalén y fundó un Estado hebreo independiente. Tras su fallecimiento en el 166 a.C. fue Judas quien tomó su lugar como líder de la rebelión. En el 164 a.C la rebelión triunfó, y permitió la liberación del templo.

En este periodo se conmemora, por último, el milagro de luz que tuvo lugar en el momento que Judas dedicó de nuevo el templo al dios hebreo. La expulsión definitiva de los seléucidas que ocupaban por aquel entonces el Templo, se produjo finalmente en el año 160 a.C. Junto al Janucá, se encuentran el Rosh Hashaná (Año Nuevo Judío) y el Yom Kipur (Día de la Expiación) como fechas más señaladas.

Determinada por el calendario hebreo, esta festividad siempre comienza el 25 de Kislev (tercer mes del calendario hebreo moderno, y noveno según el ordenamiento de los meses en la Biblia) y finaliza el 3 de Tebet (cuarto mes del calendario moderno, décimo según la Biblia). El primer día de Janucá comienza la noche anterior a la fecha indicada en el calendario gregoriano. En este 2022, por ejemplo, comienza este domingo 18 de diciembre y finaliza el próximo lunes 26 de diciembre.

Durante este periodo se encienden velas en una menorá, que es un candelabro con capacidad para nueve velas, una por noche y la última que es una vela sirviente correspondiente al shamash. Una vez encendidas las velas, se recitan bendiciones, canciones y oraciones especiales además del intercambio de regalos como homenaje al milagro ocurrido en el Templo 2.000 años atrás.

La cantidad de judíos en España asciende a 45.000

Según los datos ofrecidos por la Federación de Comunidades Judías, en nuestro país hay un total de 45.000 personas judías. Los judíos españoles mantienen instituciones educativas en todas las comunidades, así como colegios específicos para educación Infantil, Primaria y Secundaria en Madrid, Barcelona y Melilla. España cuenta con 30 sinagogas, algunas de ellas disponen de una capacidad de hasta 800 personas.

Ciudades como Madrid, Barcelona, Sevilla, Málaga, Melilla, Ceuta, Palma de Mallorca, Benidorm (Alicante) y La Línea de la Concepción (Cádiz) cuentan con cementerios judíos. En el caso de la capital, este se ubica en la avenida de Daroca (antigua carretera de Vicálvaro) junto al Cementerio civil.

El presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, no fue invitado a una cumbre de líderes del Hemisferio Occidental en junio. Pero en octubre viajó a Egipto para asistir a una conferencia en la que bromeó con el presidente francés, Emmanuel Macron, y estrechó la mano de John Kerry, el enviado climático del gobierno de Estados Unidos.

AP News

Los encuentros, con un imponente Maduro que sonreía graciosamente en todo momento, fueron capturados cuidadosamente en video, publicados en las redes sociales y transmitidos por la televisión estatal de Venezuela.

A pocos meses de una década desde que heredó el liderazgo del país tras la muerte del presidente Hugo Chávez, Maduro está trabajando para recuperar el reconocimiento internacional que perdió cuando su reelección de 2018 fue considerada una farsa por decenas de naciones.

Esos esfuerzos también tienen como objetivo reforzar su fuerza en casa cuando ingrese a 2023 mientras aumenta la presión para una elección presidencial libre y justa el año siguiente.

Crucial para los cálculos de Maduro son el principal activo de su país, el petróleo, y la guerra en Ucrania. El país sudamericano tiene las reservas probadas de petróleo más grandes del mundo, pero no ha abastecido el mercado de Occidente desde que Estados Unidos impuso sanciones económicas paralizantes a medida que la democracia y los derechos humanos se deterioraron después de la reelección de Maduro.

La comunidad internacional quiere “algún tipo de contribución a la seguridad energética global, y con el petróleo ruso fuera del mercado, el petróleo venezolano vuelve a ser atractivo”, dijo Ryan Berg, director del programa de las Américas en el Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales, un Washington- grupo de expertos basado.

El intento de Maduro de limpiar su imagen se produce cuando muchas de las condiciones que lo convirtieron en un paria internacional permanecen sin cambios.

Expertos independientes que trabajan con el principal organismo de derechos humanos de la ONU han documentado un ataque sistémico contra opositores al gobierno, periodistas y otros. Su informe de septiembre alegaba que Maduro ordenó personalmente la detención de opositores al gobierno, quienes sufrieron descargas eléctricas, asfixia y otros actos crueles mientras estaban bajo custodia.

Una crisis económica que comenzó durante los últimos meses de gobierno de Chávez solo ha empeorado durante la presidencia de Maduro. Ha llevado a aproximadamente 7 millones de venezolanos a abandonar el país, ha hecho que la moneda local pierda su valor y empujó a millones a la pobreza.

Bajo Maduro, quien sucedió a Chávez en 2013, alrededor de las tres cuartas partes de la población vive con menos de 1,90 dólares al día, el punto de referencia internacional de la pobreza extrema. Los cortes de energía son parte de la vida cotidiana y el suministro de agua está severamente restringido.

“Está tratando de proyectar una imagen de fortaleza, pero la realidad es que en este momento está increíblemente sediento de atención internacional”, dijo Geoff Ramsey, director de investigación de Venezuela en el grupo de expertos Washington Office on Latin America, con sede en Estados Unidos. “Vimos esto desde El Cairo, donde estaba emboscando a los líderes mundiales y luego proyectando estos encuentros en los pasillos como si fueran visitas oficiales de estado”.

Maduro tiene serios problemas de liquidez y quiere acceder al sistema financiero internacional y al mercado petrolero estadounidense, dijo Ramsey. Pero, agregó, la única forma en que Maduro probablemente vuelva a tener acceso a los dólares es entablando negociaciones con la oposición.

Las conversaciones entre Maduro y la oposición, incluida la facción respaldada por el gobierno de EE. UU., se suspendieron durante más de un año después de que uno de sus principales aliados fuera extraditado a EE. UU. desde África.

Pero ambas partes llegaron a un acuerdo significativo para financiar programas sociales muy necesarios a fines de noviembre.

El acuerdo dará como resultado un fondo administrado por Naciones Unidas para financiar programas de salud, alimentación y educación en Venezuela.

El dinero se extraerá de los activos del país congelados en el exterior y no se espera que vaya directamente al gobierno de Maduro. Pero eso no ha impedido que su administración promueva el acuerdo como una recuperación de fondos «secuestrados» por EE. UU.

Sin embargo, aún quedan por acordarse las condiciones para las elecciones presidenciales que se supone que se llevarán a cabo en 2024, la liberación de los presos políticos y el fin de las prohibiciones a muchos políticos de la oposición que se postulan para cargos públicos.

La oposición planea celebrar elecciones primarias el próximo año. Su candidato potencial más claro es Juan Guaidó, aunque su apoyo dentro y fuera de Venezuela se ha desplomado desde que se declaró presidente rival de Maduro en 2019 mientras dirigía el congreso entonces dominado por la oposición y atrajo a decenas de miles de manifestantes anti-Maduro a las calles.

Ha habido ganancias para Maduro.

Un antiguo partidario de la oposición de Venezuela, el gobierno de la vecina Colombia, ahora está encabezado por el primer presidente izquierdista de ese país, Gustavo Petro. Después de asumir el cargo a principios de este año, Petro se movió de inmediato para restablecer las relaciones con Venezuela. En un par de semanas, Maduro también recuperará el reconocimiento de Brasil, como señaló el presidente electo Luiz Inácio Lula da Silva.

Berg dijo que la región parece estar dejando atrás su postura anti-Maduro “principalmente debido a los gobiernos que las recientes elecciones han llevado al poder”.

Dijo que algunos gobiernos están trabajando bajo el supuesto de que la “democratización de Venezuela será un proceso largo”, que involucrará negociaciones, elecciones múltiples y alivio de sanciones, en lugar de un cambio en “un punto discreto en el tiempo”.

“Me parece que la región está mucho más lista, mucho más dispuesta ahora, para probar ese método”, dijo Berg, y señaló que muchas naciones de la región están luchando con sus propios problemas internos.

Una familia venezolana de cinco personas necesita unos 40,5 salarios mínimos para acceder a la canasta básica de alimentos, cuyo valor alcanzó en noviembre los 474,87 dólares, según estimaciones del Centro de Documentación y Análisis Social de la Federación Venezolana de Maestros (Cendas-FVM), difundidas este martes.

AFP

De acuerdo con el reporte del ente independiente, durante noviembre, cuando el salario mínimo, de 130 bolívares, equivalía a 11,71 dólares mensuales, una familia necesitó 15,82 dólares diarios para cubrir la canasta alimentaria, calculada con los precios de 60 productos.

El costo de la canasta en noviembre representa un aumento del 3,44 % respecto a octubre, cuando tenía un valor de 459,08 dólares, siempre según Cendas-FVM.

El sector de alimentos que registró mayor aumento fue el del café con un 57 %, seguido de las carnes y sus preparados y las frutas y hortalizas, ambos con 40,4 % de aumento.

En su reporte mensual, el Observatorio Venezolano de Finanzas (OVF) aseguró que la inflación de noviembre en Venezuela fue de 21,9 %, 7,4 puntos porcentuales más que en octubre.

De acuerdo con las cifras de esta entidad independiente al margen del Banco Central del país, la inflación acumulada en los primeros 11 meses del año se elevó al 195,7 %.

Este mismo mes, el régimen de Nicolás Maduro acordó retomar, luego de dos años, una política de control de precios en más de 40 productos de consumo masivo para luchar contra la “especulación” que, a juicio del chavismo, ha disparado la inflación y afectado el mercado cambiario en las últimas semanas.

La moneda venezolana se devaluó un 71% en lo que va del año

La moneda venezolana se devaluó un 71,3% en lo que va de año, según datos del Banco Central del país caribeño, luego de una ficticia “estabilidad” entre octubre de 2021 y agosto de este año, cuando comenzó a tambalearse nuevamente.

A partir de ese momento, el régimen madurista desempolvó términos como “dólar criminal” y “especulativo” para describir el mercado paralelo, usado en la mayoría de las transacciones comerciales en el país.

Este martes el tipo de cambio oficial estaba en 16 bolívares por dólar (desde 4,58 el 3 de enero) y el dólar negro (mercado informal) en 17,47 bolívares.

Según el dictador venezolano, Nicolás Maduro, este desequilibrio en el precio de la moneda se debe a “mafias de Miami” que manejan el tipo de cambio para “dañarles las navidades, paz y tranquilidad al pueblo de Venezuela”.

Expertos coinciden no obstante en que son otros los factores que influyen en esta situación, desde el aumento en el gasto público en agosto, cuando se produjo el primer cimbronazo; los aguinaldos del sector público en diciembre, y la guerra en Ucrania, que ha complicado el cobro en Asia de la sancionada renta petrolera venezolana en divisas.

Pero el fondo del asunto es que “la gente no quiere tener bolívares”, explicó a la agencia de noticias AFP el economista Asdrúbal Oliveros, director de la firma Ecoanalítica.

“Los bolívares cambian de mano de forma muy rápida porque nadie los quiere, y eso termina generando que cualquier excedente de bolívares que haya en el sistema haga presión en el tipo de cambio”, explicó.

Hablar del tipo de cambio se ha vuelto algo cotidiano entre los venezolanos: la gente dejó de pensar en bolívares y convierte todo a dólares. En un ascensor, por ejemplo, un grupo de empleadas de limpieza calculan cuánto va a caer su ingreso cuando cobren su quincena: el sueldo mínimo, que en marzo cuando se ajustó 1.700% equivalía 28 dólares, hoy no llega a 8 dólares por causa de la devaluación del bolívar.

Nosotros

Unidad más pequeña de la lengua, léxico o gramatical, y no puede dividirse en unidades significativas menores.

Secciones

Síguenos

Contáctanos

WP Twitter Auto Publish Powered By : XYZScripts.com
Scroll to Top