Morfema Press

Es lo que es

Armando Esteban Quito

El Colegio Nacional de Periodistas de Venezuela (CNP), seccional Distrito Capital, denunció este martes 27 de mayo la detención arbitraria del comunicador Raúl Amiel por parte de los organismos de represión del régimen de Nicolás Maduro.

La Patilla

«La detención arbitraria del comunicador Raúl Amiel en Caracas, es un ataque a la libertad de expresión y criminalización de la disidencia y opinión. Exigimos su inmediata liberación, claridad en el proceso y respeto a sus derechos. ¡No más represión!», publicó el ente periodístico a través de su cuenta en X.

De acuerdo al CNP, se le atribuye su detención por una publicación a través de un blog en Rumbo Propio, donde criticaba la realización de las pasadas elecciones de diputados y gobernadores.

El pasado 5 de mayo, el hijo de Raúl Amiel, Raúl Amiel Hevia, también fue detenido sin orden judicial por parte del funcionarios del Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional (Sebin), según lo denunció la periodista Sebastiana Barráez.

José Raúl Amiel Diazviana (n. c. 1948) es un periodista, cineasta y publicista venezolano. Es conocido por interpretar a Papá Noel en Caracas por años. En la década de los 60 fue el primer Santa Claus de Sears, y en los últimos años ha interpretado al personaje en centros comerciales de la ciudad como el CCCT, Las Mercedes, y Chacaíto, al igual que en evento públicos en Las Mercedes, Chacaíto y Chacao.

El 22 de mayo de 2025, tres días antes de antes de las elecciones regionales y parlamentarias en Venezuela, funcionarios de inteligencia allanaron su casa y lo detuvieron. Hasta el momento no ha habido una confirmación oficial sobre su sitio de reclusión o los motivos de su detención. La Relatoría Especial para la Libertad de Expresión de la CIDH exigió información sobre Amiel, y organizaciones como el Colegio Nacional de Periodistas denunciaron la detención.

Amiel quien suele hacer actividades sociales en la época decembrina disfrazado como Santa Claus, fue trasladado a El Helicoide. Su hijo, Raúl Hirsey Amiel, también fue detenido el 5 de mayo en Táchira.

El presidente de la Federación de Cámaras y Asociaciones de Comercio y Producción de Venezuela (Fedecámaras), Adán Celis, señaló, en el Circuito Éxitos 99.9 FM, que no solo se reabrió la conexión aérea entre Venezuela y Panamá, sino que también se apertura las relaciones consulares entre ambas naciones, aunque no especificó la fecha.

La Patilla

«La relación consular es distinta a la relación diplomática. La relación consular se dedica a servir a la gente: los venezolanos que están en Panamá como a los panameños que están aquí, y ayudar en todos los aspectos de comercio. Es más bien una oficina operativa», explicó.

Del mismo modo, comentó que Fedecámaras tuvo un papel en las conversaciones para reabrir los vuelos entre ambos países: «logramos poner de acuerdo, porque hubo muy buena voluntad también tanto del Gobierno venezolano como de las autoridades panameñas y por su puesto de Copa».

Abstención, ventajismo oficialista y miedo de los testigos electorales. La combinación de estos factores impidieron que el opositor Manuel Rosales, gobernador de Zulia, lograra reelegirse en un estado que tradicionalmente ha votado en contra del chavismo y que creía controlar políticamente.

El Pitazo

Cinco fuentes ligadas al entorno de Rosales y a su partido Un Nuevo Tiempo coincidieron en que la alta abstención fue la principal razón de que Rosales deba entregar la gobernación al oficialista Luis Caldera, quien ganó con 29 puntos de ventaja, una diferencia que a todos les sorprendió.

“El voto espontáneo no salió. UNT movilizó electores, pero la gente no quiso salir a votar y sin ese voto espontáneo era muy difícil”, dijo uno de los miembros de la dirección regional del partido.

La derrota de Rosales sorprendió a todos en UNT, a su familia, a su equipo de gobierno, incluso a él mismo. “Todos creíamos que por la alta abstención, ganábamos pero por un margen mínimo; nunca vimos la opción de la derrota”, dijo una fuente del gabinete de gobierno.

“La gente está cansada de votar y que no se vean resultados. Mi familia fue a votar porque yo trabajo en la Gobernación. Me dijeron: sólo voy por ti”, aseguró la directora de un instituto del gobierno regional.

Otros miembro del partido reveló: “No salieron a votar los beneficiarios de las becas JEL, no salieron a votar los trabajadores, no salieron a votar los que se ayudaron con los programas sociales. La gente no quiso votar”.

El propio Rosales dijo este lunes 26 de mayo en una rueda de prensa que él presentía su derrota porque había un “plan terrible” en su contra “nacido de los abstencionistas y radicales, que se sumaba a lo del oficialismo”.

En UNT ponen en duda de que la participación electoral sea la anunciada por el Consejo Nacional Electoral, 42 por ciento. “En los centros no había gente. En promedio, votaron 200 personas por mesa. La participación no debió ser superior al 20 por ciento”, indicó otra de las fuentes consultadas en la dirección regional del partido.

Ventajismo oficialista vs miedo de los testigos

El CNE no ha mostrado disgregado los resultados electorales para conocer en cuáles municipios o parroquias perdió Rosales. Sin embargo, en UNT creen que fue en todo el estado.

La pérdida electoral de Rosales se debe en parte al ventajismo oficialista en los centros de votación y la falta de testigos electorales de UNT para la defensa del voto, coincidieron las fuentes.

“Tuvimos errores con los testigos. No habían testigos en todas las mesas”, reconoció el miembro de la dirección regional, quien indicó que los electores tenían miedo de asumir el cargo por la represión y hostigamiento por parte del Gobierno nacional tras la elección presidencial del 28 de julio de 2024, y que quienes lo asumieron lo hicieron de manera tímida.

Uno de los informantes contó que en el oeste de Maracaibo, el oficialista Fidel Madroñero, electo como diputado a la Asamblea Nacional, recorrió los centros de votación junto a decenas de motorizados desde la madrugada del 25 de mayo. “Cuando llegamos a los centros, ya ellos tenían todo constituido y todos los miembros a favor del chavismo. Un testigo sólo, qué va a hacer. Nada, no se va arriesgar”, aseguró.

“Creo que no nos preparamos lo suficiente para la elección y demeritamos muchas cosas, incluso la abstención”, reflexionó la miembro del gabinete.

Más allá de la abstención, el ventajismo y el miedo de los testigos, salta la pregunta de ¿por qué la gente no salió a apoyar a Rosales? El propio opositor respondió en una rueda de prensa: “Producto de toda esta actividad política y de los procesos que se viven”.

Dan Poraz (Tel Aviv, 1982), encargado de negocios de la embajada de Israel en Madrid, ha advertido de forma clara que la actitud del Gobierno español está dañando seriamente la cooperación bilateral, incluida la colaboración en inteligencia y defensa. En palabras del diplomático israelí al diario El Español, las recientes decisiones políticas tomadas por el Ejecutivo de Pedro Sánchez «no favorecen la voluntad de compartir información sensible», en un momento en el que la seguridad nacional se entrelaza con la estabilidad internacional.

La Gaceta de la Iberosfera

El telón de fondo de estas tensiones es la escalada de acusaciones por parte de Madrid hacia Tel Aviv tras el 7 de octubre de 2023. El Gobierno de España ha llegado a describir a Israel como un «Estado genocida» en el propio Congreso, superando incluso las declaraciones de algunos de sus ministros. Esa retórica ha sido interpretada en Jerusalén como una afrenta sin precedentes, que ha desembocado en el punto más delicado de las relaciones diplomáticas entre ambos países en décadas.

Uno de los puntos de mayor fricción ha sido la tramitación parlamentaria en España de una proposición de ley que busca establecer un embargo armamentístico contra Israel. Según Poraz, esa medida «golpearía directamente a los intereses españoles», advirtiendo que las propias fuerzas de seguridad españolas —como la Guardia Civil o el Ejército— dependen de suministros de origen israelí. El mensaje es claro: las consecuencias de una ruptura no serían unilaterales.

Además de los efectos prácticos en materia de defensa, existe un riesgo menos visible pero igualmente grave: la pérdida de acceso a inteligencia crítica proveniente de los servicios secretos israelíes, como el Mosad o el Shin Bet. Aunque Poraz evita confirmarlo explícitamente, no oculta su malestar ante lo que percibe como una deriva hostil por parte del Ejecutivo de Sánchez, alimentada por una política exterior «errática», en referencia a los múltiples frentes abiertos por España en el Mediterráneo, el Magreb e Hispanoamérica.

El deterioro de las relaciones ya tuvo una expresión simbólica y política hace un año: el 28 de mayo de 2024, tras el reconocimiento español del Estado palestino, la embajadora israelí Rodica Radian-Gordon fue llamada a consultas y no regresó. Se puso fin así a una etapa de interlocución informal pero eficaz, como los desayunos privados con periodistas en los que, meses antes, había deslizado que un histórico acuerdo entre Israel y Arabia Saudí estaba cerca, y que incluiría algún tipo de solución para los palestinos.

En el plano más polémico, la sombra del espionaje sobrevuela la crisis diplomática. Preguntado sobre si Israel podría responder con revelaciones comprometedoras relacionadas con el software Pegasus —presuntamente usado por Marruecos para infiltrarse en los teléfonos de altos cargos españoles—, Poraz no lo descarta ni lo confirma. «Hasta ahora no ha habido ninguna acción en ese sentido», se limita a decir, con una advertencia implícita que no pasa desapercibida.

La ofensiva diplomática del Gobierno de Sánchez, liderada por José Manuel Albares bajo la consigna de una «política exterior con voz propia», ha puesto en jaque no solo las relaciones bilaterales con Israel, sino también importantes canales de colaboración en defensa, comercio y seguridad. Para Poraz, si el objetivo es la paz en Gaza, no hay atajos: «Primero hay que ganar la guerra y asegurarse de que Hamás no vuelva a gobernar allí. De lo contrario, el 7 de octubre se repetirá».

El chavista Neil Villamizar, elegido este domingo como el primer gobernador del estado Guayana Esequiba en la farsa electoral instalada por el régimen de Nicolás Maduro, que incluye el territorio bajo litigio entre Caracas y Georgetown, recibió el apoyo de ciudadanos que lo reconocen por su cargo militar y confían en que él ayudará a recuperar la llamada “zona en reclamación”.

EFE

“Ahí viene el almirante”, “llegó el almirante”, “yo voy con el almirante”, se escuchaba en las parroquias venezolanas donde se celebraron los comicios para elegir a 16 autoridades para el Esequibo, entre ellas al gobernador.

Villamizar es reconocido por su trabajo de 34 años dentro de la Armada Bolivariana, donde se especializó en submarinos y flota, y llegó a ser comandante general hasta su nombramiento como jefe de gobierno del Esequibo, en noviembre pasado.

Los comicios se realizaron fuera de la zona en litigio, en una microcircunscripción de poco más de 21.400 habitantes que abarcó 4 poblaciones venezolanas cercanas a la línea fronteriza en el estado Bolívar.

Candidato del gobernante Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), recibió 4.720 votos, casi la totalidad de 32% que participó. También se eligieron 8 diputados y legisladores regionales.

“Una experiencia por todos los mares venezolanos, y también en los ríos”, así se refirió a su recorrido por la Armada venezolana.

En una entrevista con la agencia de noticias EFE, Villamizar, de 55 años, se describió a sí mismo como “un hombre trabajador, perseverante, de un elevado sentido del patriotismo”. Sus compañeros del partido lo definen como “inteligente, estratega” y con “disciplina” para el trabajo.

Su vinculación con el Esequibo -territorio en disputa de casi 160.000 kilómetros cuadrados rico en reservas de oro y otros minerales-, según el almirante, es anterior a su designación como jefe de gobierno en la zona, ya que su formación militar lo llevó a participar en operaciones por agua y por tierra en esa región.

Además, su contacto con los pobladores de San Isidro y Dalla Costa, donde los residentes aseguran que nunca llegan los candidatos ni sus promesas, lo hicieron un funcionario que se dio a conocer, en especial por su chaqueta azul en la que se lee: “El Esequibo es nuestro”.

Este lunes, el jefe de campaña del chavismo, Jorge Rodríguez, anunció sin que el Consejo Nacional Electoral (CNE) se haya pronunciado en un segundo boletín, que el chavismo habría ganado 256 de los 285 escaños en la farsa del domingo 25 de mayo convocada por la dictadura.

“El chavismo obtuvo 256 diputados de 285, es decir, el 90% de los diputados de la Asamblea Nacional son del Gran Polo Patriótico Simón Bolívar”, dijo Rodríguez durante su intervención en el programa estatal “Con Maduro+”, transmitido por Venezolana de Televisión.

La declaración se produjo 24 horas después de que el CNE emitiera un primer boletín con 93,01% de transmisión de actas, en el que informó que el régimen había obtenido 4.553.484 votos, equivalentes al 82,68% del total, con una participación del 42,63%. Desde entonces, el órgano electoral, controlado por la dictadura, no ha difundido cifras desagregadas ni actualizado los resultados.

Organismos internacionales, como la Misión de la ONU para Venezuela, han alertado sobre el uso del aparato estatal para manipular elecciones. “El sistema judicial sigue siendo usado para perseguir disidentes y eliminar la competencia electoral”, advirtió el organismo en su último informe.

Luego de que se reanudarán los vuelos comerciales entre Panamá y Venezuela, al menos tres aerolíneas han recibido autorización del Instituto Nacional de Aeronáutica Civil (INAC) para retomar sus operaciones: Venezolana de Aviación, Copa Airlines y Estelar.

El Nacional

Aunque otras líneas aéreas también ofrecen conexiones entre Caracas y Ciudad de Panamá, los viajes suelen incluir entre una y dos escalas en otras ciudades. De momento, solo las antes mencionadas tienen vuelos directos, que suelen ser de casi dos horas y media de duración.

Venezolana de Aviación

Venezolana de Aviación, la primera aerolínea en retomar los vuelos directos entre Venezuela y Panamá, cuenta con dos vuelos semanales desde el 23 de mayo, los martes y viernes, con salidas desde Caracas entre la 1:30 pm y las 5:00 pm.

Los precios de los boletos ida y vuelta oscilan entre 480 y 590 dólares, dependiendo de la clase seleccionada. En caso de que el viaje sea solo de ida o solo de vuelta, los costos son los siguientes:

  • Económica Basic: 244,85 dólares.
  • Económica Classic: 266,01 dólares.
  • Económica full: 366,10 dólares.

Aerolíneas Estelar

Estelar volará los días martes y viernes entre Panamá y Venezuela en los siguientes horarios: salida de Caracas a la 1:10 pm y llegada a Panamá a las 03:00 pm, salida de Panamá a las 4:00 pm y llegada a Caracas a las 07:30 pm.

El costo de un pasaje ida y vuelta es de 450 dólares, según se informó en su portal oficial, mientras que solo ida o solo vuelta el precio es de 350 dólares.

Copa Airlines

Copa Airlines contará con vuelos diarios desde el 27 de mayo, con horarios de salidas entre la 1:30 pm y las 7:00 pm. A partir del 23 de junio se programarán dos vuelos diarios.

Los boletos van desde 344 dólares para viajes ida y vuelta. A continuación, los precios de los boletos en clase económica:

  • Económica Basic: 132,20 dólares.
  • Económica Classic: 181,30 dólares.
  • Económica full: 642,20 dólares.

Suspensión de vuelos entre Venezuela y Panamá

La suspensión de vuelos entre Venezuela y Panamá inició el 30 de julio de 2024, luego de que la Cancillería de Venezuela rompiera relaciones comerciales y diplomáticas con este país debido a las críticas del Ejecutivo panameño al proceso electoral.

Los últimos vuelos Panamá – Venezuela salieron el 31 de julio a las 8:00 pm. La medida se extendió a los vuelos República Dominicana – Venezuela y los que iban hacia Perú.

La decisión de suspender los vuelos entre Panamá y Venezuela, además de otros países, elevó precios y obligó a pasajeros y aerolíneas a reprogramar viajes y reembolsos de dinero.

La licencia que permitía a Chevron operar en Venezuela expiró este martes 27 de mayo tras la decisión del gobierno de Donald Trump de no renovarla. Esta medida marca el fin de la autorización que, desde 2022, permitía a la petrolera estadounidense mantener operaciones limitadas con la estatal venezolana Pdvsa bajo la Licencia General 41.

El Nacional

El 4 de marzo, la Oficina de Control de Activos Extranjeros del Departamento del Tesoro de Estados Unidos emitió la Licencia General 41A, que ordenaba a Chevron cesar sus operaciones en Venezuela antes del 3 de abril de 2025. Aunque se le otorgó una prórroga, el secretario estadounidense de Estado Marco Rubio finalmente confirmó que el fin de la licencia.

La aclaratoria la hizo el funcionario estadounidense después de que el Miami Herald anunció que la administración republicana estaría negociando con Maduro una extensión de la licencia a cambio de que Venezuela acepte el regreso de miles de migrantes que se quedarían sin el beneficio del TPS.

¿Qué sucederá tras el fin de la licencia a Chevron en Venezuela?

Chevron, que operaba en Venezuela a través de empresas mixtas con Pdvsa, representaba aproximadamente 20% de la producción petrolera del país.

La finalización de la licencia implica que debe cesar todas las actividades relacionadas con la extracción y exportación de petróleo. Sin embargo, se le permitiría realizar tareas mínimas de mantenimiento para preservar sus activos en el país .

Frente a esto, el régimen de Nicolás Maduro anunció planes para continuar la producción y exportación de petróleo en los proyectos previamente gestionados junto a Chevron, como Petropiar.

La estatal venezolana planea mantener una producción de entre 105.000 y 138.000 barriles diarios de crudo pesado Hamaca, redirigiendo parte de esta producción a refinerías nacionales y exportando el resto a mercados distintos a Estados Unidos.

Para compensar la falta de diluyentes necesarios en el proceso, Pdvsa recurrirá al reciclaje de nafta importada y al suministro desde su complejo refinador de Paraguaná, según la información señalada por Hydrocarbon Processing.

La salida de Chevron representa un golpe significativo para la economía venezolana, que ya enfrenta una inflación anual de 136% y una contracción económica proyectada de 3.5% para 2025, según el Observatorio Venezolano de Finanzas.

La pérdida de inversiones y tecnología asociadas a Chevron podría reducir la producción petrolera en un 25% y disminuir los ingresos 30%, exacerbando la crisis económica del país.

También , en respuesta a la expiración de la licencia, el gobierno de Trump ha impuesto un arancel de 25% a los países que importen petróleo venezolano, buscando limitar aún más los ingresos del régimen de Maduro.

Estamos a pocos días de que termine el mes de mayo y para usuarios de WhatsApp esto implica la finalización de su acceso a la aplicación. A partir del 1 de junio de 2025, la plataforma interrumpirá su soporte para numerosos teléfonos inteligentes que no cumplen con los requisitos mínimos del sistema operativo.

Por: Juan Ríos – Infobae

Esta decisión se toma para brindar el mejor rendimiento, seguridad y privacidad a los usuarios, ya que los dispositivos en los que deja de funcionar la app, son aquellos que ya tienen sistemas operativos obsoletos y no cuentan con la capacidad para procesar ciertas funciones.

Cuáles celulares dejarán de tener acceso a WhatsApp

El fin de la compatibilidad afectará numerosos dispositivos de marcas líderes como Samsung, Apple, LG, Motorola y Sony, cuyos sistemas operativos no pueden actualizarse a las versiones requeridas para el correcto funcionamiento de WhatsApp.

Este cambio tiene lugar porque muchos de estos dispositivos, lanzados hace más de diez años, ya no tienen la capacidad de procesamiento necesaria para soportar las actualizaciones de la aplicación diseñada por Meta.

Samsung

La lista de dispositivos Samsung que dejarán de ser compatibles con WhatsApp incluye:

  • Galaxy S3
  • Galaxy Note 2
  • Galaxy Ace 3
  • Galaxy S4 Mini
  • Galaxy Core
  • Galaxy Trend Lite
  • Galaxy Trend II
  • Galaxy Ace 2
  • Galaxy S3 Mini
  • Galaxy Xcover 2

iPhone

Para los usuarios de Apple, los siguientes modelos ya no podrán usar WhatsApp:

  • iPhone 5
  • iPhone 5c
  • iPhone 5s
  • iPhone 6
  • iPhone 6 Plus
  • iPhone 6s
  • iPhone 6s Plus
  • iPhone SE (1ª generación)

LG

  • Optimus G
  • Nexus 4
  • G2 Mini
  • L90
  • Optimus L3 II Dual
  • Optimus L5 II
  • Optimus F5
  • Optimus L3 II
  • Optimus L7 II
  • Optimus L5 Dual
  • Optimus L7 Dual
  • Optimus F3
  • Optimus F3Q
  • Optimus L2 II
  • Optimus L4 II
  • Optimus F6
  • Enact
  • Lucid 2
  • Optimus F7

Motorola y Sony

  • Moto G (primera generación)
  • Moto E (2014)
  • Razr HD
  • Xperia Z
  • Xperia SP
  • Xperia T
  • Xperia V

Por qué ocurre esta situación

Meta, la empresa matriz de WhatsApp, ha explicado que esta decisión responde a la necesidad de incorporar mejoras continuas en seguridad y funcionalidad que requieren un mayor poder de procesamiento.

WhatsApp, en particular, busca ofrecer una plataforma robusta que pueda adaptarse dinámicamente al entorno digital cambiante. Los sistemas operativos más antiguos no están equipados para manejar las actualizaciones necesarias, lo que podría dejar a los usuarios vulnerables ante fallos de seguridad o discontinuidades en el servicio.

Para continuar utilizando WhatsApp sin interrupciones, los dispositivos deberán estar actualizados a por lo menos Android OS 5.0 o iOS 15.1. WhatsApp evalúa anualmente el soporte de los sistemas operativos y dispositivos más antiguos, asegurando que sus servicios sigan corriendo efectivamente en un entorno optimizado.

Actualmente, WhatsApp recomienda el uso de dispositivos que puedan recibir mensajes SMS o llamadas para el proceso de verificación, excluyendo aquellos que funcionen exclusivamente con WiFi.

Qué hacer en caso de verse afectado por esta medida

Para los usuarios con dispositivos de la lista, la principal recomendación es actualizar a un dispositivo más moderno que cumpla con los requisitos del sistema operativo.

Antes de realizar esta transición, es crucial hacer una copia de seguridad de las conversaciones y archivos almacenados en la aplicación. Este respaldo puede realizarse a través de Google Drive para Android o iCloud para dispositivos Apple. Algo que será útil para llevar los chats a un próximo teléfono que sea compatible.

Las notificaciones en WhatsApp avisarán a los usuarios de los dispositivos afectados con suficiente antelación, permitiéndoles tomar medidas preventivas para no perder acceso a información valiosa.

También cabe destacar la necesidad de planificar la migración de datos cuidadosamente para garantizar la preservación del historial y contenido relevante.

Autora de De Venezuela al Kurdistán: crónicas de un destino, Prunhuber es mucho más que una escritora o periodista; es un puente entre mundos, una voz extranjera que supo contar con respeto, pasión y audacia la lucha de un pueblo silenciado

ORLANDO VIERA-BLANCO
27/05/2025

En tiempos donde la mayoría de los periodistas optan por la seguridad de la distancia o el análisis desde la comodidad del escritorio, Carole Prunhuber eligió otra ruta: adentrarse en una tierra en conflicto, vivir con el pueblo kurdo, y narrar su historia con una fidelidad y profundidad que sólo se logra desde el compromiso humano.

Autora de De Venezuela al Kurdistán: crónicas de un destino (Kálathos, 2025), Prunhuber es mucho más que una escritora o periodista; es un puente entre mundos, una voz extranjera que supo contar con respeto, pasión y audacia la lucha de un pueblo silenciado. Los invito a sobrevolar y compartir este hermoso viaje de Venezuela a Kurdistán, crónicas de un destino.

Una vida entre la literatura, el exilio y el compromiso

Carole Prunhuber nació en Venezuela, pero su identidad ha sido moldeada por el desplazamiento, el multilingüismo y la empatía hacia los pueblos sin patria. Su carrera como periodista y escritora ha estado marcada por una atención constante a las voces marginales, a las causas olvidadas, a las heridas que el poder prefiere ignorar. No escribe desde la lástima, sino desde una ética de la mirada: una mirada que observa, escucha, participa y denuncia.

Siendo estudiante de su doctorado en letras en la Universidad de París, decide un día aventurar con su amiga Etna. Querían ir al Festival de Cannes. Con la ilusión y el alma indómita de dos hermosas jóvenes, toman su autobús rumbo al festival de la Palm d’or. No tenían boletos para entrar el evento por lo cual, comenzaron su saga entre contactos y referentes. Pero no lo consiguen. Finalmente, decepcionadas y con poco presupuesto, deciden ir a comer al Petit Carlton, un pequeño restaurante frecuentado por famosos directores, productores y actores.

Al llegar el lobby está a tope. De pronto un mesero se les acerca y ‘las invita’ a sentarse en la mesa de dos caballeros que tienen un par de puestos libres. Etna y Carole [Prunhuber] sospechan de la amabilidad del mesonero, pero deciden aceptar “el ofrecimiento’. Ya en la mesa Etna reconoce a uno de ellos. Se trata de David Meeker encargado de los archivos cinematográficos del British Film Institute. El otro era Gregg Magrane, norteamericano, investigador en biogenética de Cambridge. Con Gregg, Etna hizo ojitos. No sucedió lo mismo a Carole con David pero se hicieron grandes amigos. Etna terminó casándose con el académico de Cambridge, y llevan más de cuatro décadas unidos en matrimonio. Carole gracias a David, comenzó un hermoso viaje…

David la condujo a conocer a Yilmaz Güney escritor, guionista, actor y director de origen Kurdo, figura legendaria del cine turco, perseguido, encarcelado y milagrosamente liberado, autor de la afamada película Yol, ganadora de la Palma de Oro. Esa cena en el Petit Carlton y otros encuentros promovidos por David, fueron como Dioses según nos comenta Carole, moviendo los hilos de sus días en Cannes, un regio y apasionante destino.

Derroteros ignotos. Kurdistán: la historia vivida

No podemos dejar de comentar una anécdota maravillosa. Habiendo conseguido pases para entrar el festival, aquellas hermosas jóvenes tropicales-llegando tarde al estreno-entran por ‘la alfombra roja’. Se habían equivocado. Entre flashes y comentarios [que se preguntaban quiénes eran aquellas bellezas latinas, acaso actrices en ópera prima de alguna producción latina], entraron triunfales al teatro. Los hilos no dejaban de moverse…Rápidamente Carole cordializa con Yilmaz y a partir de ese encuentro comenzó a involucrarse con un pueblo, una cultura, una identidad…de la cual no se ha separado en 40 años.

Más tarde en París conoce en un vernissage Abdul Rahmán Ghasemlú, líder fundador del Partido Democrático Kurdo. Y de qué manera de abordarla Ghasemlú a Carole]. Recitaba poemas de Rumi, Hafiz, Omar Jayam, Saadi:

“Dicen que existe un cielo lleno de héroes, como vino limpio, miel y azúcar, llena mi copa y ponla en la mano que un placer a tu lado vale mil en las nubes”. -Disculpe, no soy yo quien le tutea sino el poeta Jayyam-dijo [Ghasemlú] riéndose mientras bebía su copa a la salud de Carole: “ Puedes hacer de mi lo que te plazca, pero no me retires la alegría de tu rostro” A partir de ese día Carole quedó prendada no con el hombre, sino con el alma y el espíritu de aquel líder kurdo, que la llevaría a tierras jamás pensadas.

En 1985, Prunhuber se adentró con un equipo de documentalistas en las montañas del Kurdistán iraní, cruzando a pie y en mula [trayectos de 14 horas] con los peshmergas para convivir con los combatientes y la población civil. Su viaje no fue anecdótico ni superficial: se enfermó, se arriesgó, sufrió. Pero también comprendió. Entendió que el pueblo kurdo no es una causa política abstracta, sino una nación viva, diversa y profundamente humana.

Ese viaje cambiaría su vida. Conoció de cerca a Abdul Rahman Ghasemlú, líder del Partido Democrático del Kurdistán Iraní, cuya figura marcaría no sólo su perspectiva política, sino también su obra literaria. Tras su asesinato por agentes iraníes en Viena en 1989, Prunhuber escribiría una poderosa biografía política y emocional: El fuego bajo las cenizas, que se ha convertido en una referencia indispensable para entender la historia kurda reciente.

Un talento atrevido y fiel. El legado de una voz comprometida

Prunhuber no tiene una voz neutral —y esa es su mayor virtud. Su escritura se atreve a tomar partido sin dejar de ser rigurosa. Su estilo es directo, sobrio pero profundamente lírico, capaz de retratar con igual agudeza las tensiones políticas y los momentos íntimos de una mujer cocinando pan en medio de la guerra. En su obra, el Kurdistán no aparece como un lugar exótico ni como un campo de batalla, sino como un espacio vivido, donde conviven la esperanza, el dolor, la poesía y la resistencia.

Su fidelidad a la verdad no es sólo periodística, sino existencial. No romantiza a los kurdos, pero los humaniza con una profundidad que sólo se logra cuando hay verdadera cercanía. Esa capacidad de integrarse a la cultura kurda, de escuchar más de lo que habla, y de volver con una historia que pertenece tanto a ella como a ellos, es el verdadero valor de su trabajo.

En un mundo donde el conflicto kurdo sigue siendo un tema periférico, Carole Prunhuber nos recuerda que el periodismo aún puede ser un acto de justicia, que la literatura aún puede ser memoria viva, y que contar bien una historia puede ser una forma de resistencia.

De Venezuela al Kurdistán no es sólo un libro de viajes, ni un ensayo político. Es un testimonio valiente de lo que significa ser fiel a la historia, aunque esa historia duela. Es, en última instancia, una obra necesaria. Como lo es la voz de Carole Prunhuber: atrevida, empática, imprescindible.

En De Venezuela al Kurdistán, crónicas de un destino (Kálathos, 2025), la escritora y periodista venezolana Carol Prunhuber nos ofrece una obra profundamente personal y comprometida que trasciende las fronteras del reportaje para convertirse en un testimonio vivencial de la lucha del pueblo kurdo. A través de su narrativa, Prunhuber se adentra en las tierras mesopotámicas, conviviendo con los kurdos y asumiendo los riesgos inherentes a una nación en conflicto.

La autora abandona la perspectiva del observador distante para convertirse en una participante activa. Su prosa, libre de tecnicismos, nos sumerge en escenarios diversos, desde palacios franceses hasta las agrestes montañas de Zagros. Carole se presenta como confidente, compañera y amiga de los kurdos, estableciendo una conexión profunda que enriquece su relato.

Un testimonio necesario…

La obra de Prunhuber destaca por su capacidad para dar voz a un pueblo frecuentemente silenciado en la agenda internacional. Su compromiso con la causa kurda se refleja en su detallada investigación y en la empatía con la que retrata a sus protagonistas. Este libro no solo informa, sino que también invita a la reflexión sobre la lucha por la autodeterminación y los derechos humanos .

De Venezuela al Kurdistán es más que una crónica de viaje. Es un acto de solidaridad y una muestra de la capacidad del periodismo para generar conciencia y empatía. Prunhuber nos recuerda el linaje de la mujer venezolana, de nuestro sentido de lealtad y lucha. Conversando con ella en nuestro espacio de TV, ‘EL abogado del Diablo”, alcancé decirle que [ella] era digna representación de la mujer venezolana. Valiente, tenaz, determinada y comprometida. Un espíritu bueno y laborioso, que eso de la excusa Kurda, una misión propia. Un destino si acaso paralelo al nuestro, donde su grito por la dignidad y el derecho a un pueblo a no ser olvidado, merecen cualquier viaje, cualquier riesgo, la vida misma.

Carole Prunhuber, en su libro De Venezuela al Kurdistán: crónicas de un destino, narra con honestidad valiente cómo llegó a integrarse en los círculos más íntimos del pueblo kurdo, incluyendo líderes políticos, combatientes de la resistencia y artistas que, con su creatividad, han mantenido viva la identidad de un pueblo fragmentado por la geografía y la política. ¿Historia repetida?

El pueblo kurdo constituye una de las naciones sin Estado más grandes del mundo. Su historia está marcada por la resistencia, la diáspora, la opresión y un firme anhelo de autodeterminación. El análisis del pueblo kurdo exige comprender sus orígenes, su ubicación geográfica, sus luchas múltiples —contra regímenes sunitas, chiitas e incluso el islam radical— y el complejo entramado de identidades que definen su causa.

La lucha del pueblo kurdo representa una de las epopeyas más significativas del siglo XX y XXI. Es la lucha de una nación sin Estado, con una identidad sólida y una historia de resistencia sin descanso. Su causa —el derecho a vivir con dignidad, libertad y reconocimiento— ha sido ignorada por las potencias internacionales, pero sigue viva en las montañas de Zagros, en las trincheras de Kobane y en la diáspora kurda del mundo. La historia aún no ha cerrado el capítulo del Kurdistán.

El Kurdistán no figura en los mapas oficiales. Pero existe: ocupa una región montañosa, rica en recursos y estratégicamente situada entre Turquía, Irán, Irak y Siria. La promesa de un Estado kurdo fue contemplada fugazmente en el Tratado de Sèvres (1920), al final del Imperio Otomano, pero pronto se esfumó con el Tratado de Lausana (1923). Desde entonces, los kurdos han sido reprimidos, desplazados y negados en todos los países donde habitan.

Un mosaico de identidades…

Los kurdos no son un bloque homogéneo. Su identidad es compleja y diversa: mayoritariamente musulmanes sunitas, pero también chiitas, alevíes, yezidíes, zoroastrianos e incluso cristianos. Hablan variantes del kurdo como kurmanjí, soraní y zazaki, y sus expresiones culturales reflejan siglos de resistencia y pluralismo. Esta diversidad es su fortaleza, pero también ha sido usada por sus enemigos para dividirlos.

En Turquía, se les prohibió hablar su idioma y se los reprimió violentamente cuando exigieron derechos. En Irán, fueron perseguidos por los ayatolás chiitas tras la revolución de 1979. En Irak, vivieron uno de los genocidios más atroces bajo Saddam Hussein, con la campaña Anfal (1988), que dejó decenas de miles de muertos. En Siria, se les negó la ciudadanía hasta hace poco. A pesar de estas violencias, los kurdos no han dejado de resistir.

El pueblo kurdo también fue clave en la lucha contra el Estado Islámico. En ciudades como Kobane y Raqqa, las milicias kurdas YPG/YPJ no sólo repelieron a ISIS, sino que lo derrotaron con el apoyo de la coalición internacional. Esta resistencia no fue solo militar: fue ideológica. En el norte de Siria, en la región conocida como Rojava, se impulsó un modelo de “confederalismo democrático”, basado en el feminismo, la ecología, el pluralismo y la libertad.

La causa: vivir con dignidad

El leitmotiv del pueblo kurdo es claro: vivir con dignidad en su tierra, hablar su lengua, practicar su cultura y decidir su destino. No necesariamente buscan un Estado-nación al estilo occidental, sino una forma de convivencia autónoma y democrática, donde puedan desarrollarse sin ser reprimidos ni asimilados por las mayorías dominantes.

Los kurdos han sido aliados estratégicos cuando ha convenido —como en la lucha contra ISIS—, pero luego han sido abandonados a su suerte, como ocurrió cuando Turquía invadió Afrin en 2018. La causa kurda sigue viva, pero necesita más que armas: necesita reconocimiento político y solidaridad real.

Carole Prunhuber: Una vida entre la literatura, el exilio y el compromiso

Carole Prunhuber nació en Venezuela, pero su identidad ha sido moldeada por el desplazamiento, el multilingüismo y la empatía hacia los pueblos sin patria. Su carrera como periodista y escritora ha estado marcada por una atención constante a las voces marginales, a las causas olvidadas, a las heridas que el poder prefiere ignorar. No escribe desde la lástima, sino desde una ética de la mirada: una mirada que observa, escucha, participa y denuncia.

De Venezuela al Kurdistán no es sólo un libro de viajes, ni un ensayo político. Es una narrativa lírica, directa, épica pero apasionante y real, que parafraseando a los poetas kurdos, hace de su oferta literaria, un verbo fino, cristalino, sincero “como el vino limpio y puro, pleno de azúcar y miel, como nubes atravesadas por un rayo de luz de un hermoso atardecer.

Carole es hoy una mujer que conserva aquel espíritu adolescente y bravío, una venezolana entre kurdos, que escribió crónicas de un destino que hoy se cruza con el propio, y al que toca preguntarle: ¿Tienes idea a quiénes has conocido, por qué le habéis conocido? Quizás su próximo viaje sea escribir la historia de cómo Kurdos y Venezolanos lograron derrotar la distancia más larga entre el olvido, la opresión y la dignidad y la libertad…

Carole, «Disculpe, no soy yo quien le tutea sino el poeta [Jayyam]: Puedes hacer de mi lo que te plazca, pero no me retires la alegría de tu rostro”, y agrego: de tu verbo, tu pasión tu compromiso por la verdad y por ser la voz de los que pretenden silenciar.

Gracias por ese hermoso testimonio De Venezuela al Kurdistán. Habéis cumplido tu promesa a Ghasemlú. Queda otra, con nuestro pueblo: Venezuela.

Viajamos de la mano, a una nueva historia de victorias, de mil y una noches de alegría, reencuentro y libertad. Carole Pruhumber, una venezolana entre kurdos, que escribió una regia crónica de destinos paralelos y fecundos, entre kurdos y el alma llanera. !Historia que germinará vida y libertad

@ovierablanco
vierablanco@gmail.com

El 27 de mayo de 2007, las pantallas de millones de hogares venezolanos se oscurecieron cuando Radio Caracas Televisión (RCTV), el canal de televisión más antiguo y popular del país, dejó de transmitir en señal abierta. Este día marcó un punto de inflexión en la historia de la libertad de expresión en Venezuela, un hito que desencadenó una ola de protestas y un debate global sobre los límites del poder estatal frente al derecho a informar y ser informado.

MFM

Dieciocho años después, en el contexto de un país donde la censura se ha intensificado bajo el régimen de Nicolás Maduro, el cierre de RCTV sigue siendo una herida abierta, un recordatorio de cómo la libertad de prensa puede ser sacrificada en nombre de la «hegemonía comunicacional».

El Cierre de RCTV: Un Golpe a la Libertad

Fundada en 1953 por William Phelps Jr., RCTV no era solo un canal de televisión; era parte de la identidad venezolana. Con programas icónicos como Radio Rochela, El Observador y telenovelas que conquistaron audiencias internacionales, el canal se había ganado un lugar en el corazón de los venezolanos. Sin embargo, su línea editorial crítica hacia el gobierno de Hugo Chávez, especialmente tras el golpe de Estado fallido de 2002, lo convirtió en un blanco del régimen bolivariano.

El 28 de diciembre de 2006, Chávez anunció en cadena nacional que no renovaría la concesión de RCTV, que vencía el 27 de mayo de 2007, acusándolo de ser un medio «golpista» que atentaba contra la nación. «Pueden ir apagando los equipos, ya está redactada la medida», sentenció Chávez, vestido de militar, en un discurso que resonó como una declaración de guerra contra la prensa independiente. La decisión fue justificada como una medida administrativa, pero fue ampliamente señalada como una restricción al ejercicio del derecho a la libertad de expresión, motivada por la línea editorial crítica del canal. La sentencia que ordenó restituir la señal de RCTV fue ignorada por el gobierno de Nicolás Maduro.

El cierre desató protestas masivas, lideradas por estudiantes y periodistas, que salieron a las calles de Caracas, Maracaibo, Valencia y otras ciudades bajo el lema «S.O.S. Libertad de Expresión». Más de 30,000 personas se congregaron en Caracas el 19 de mayo de 2007, exigiendo el respeto a la prensa libre. Sin embargo, el gobierno respondió con represión: gases lacrimógenos, heridos y detenciones marcaron las manifestaciones. La frecuencia de RCTV fue reemplazada por TVes, un canal estatal que nunca logró conectar con la audiencia, simbolizando el inicio de una estrategia para controlar el espectro mediático.

Los Peligros de la Libertad de Expresión bajo Chávez

El cierre de RCTV no fue un evento aislado, sino el comienzo de una cruzada contra los medios independientes. Chávez, quien llegó al poder en 1998 tras un intento de golpe de Estado en 1992, entendió el poder de los medios para moldear la opinión pública. Su gobierno implementó tácticas como la no renovación de concesiones, restricciones al acceso a papel para periódicos, multas excesivas y la compra de medios a través de empresas fachada para alinearlos con la narrativa oficial. En 2009, el «Radiocidio» ordenado por Diosdado Cabello, entonces aliado clave de Chávez, cerró 34 emisoras de radio y televisión, y amenazó a otros 200 medios con perder sus licencias.

La libertad de expresión bajo Chávez enfrentó un ambiente hostil. Los periodistas fueron acosados, detenidos y exiliados, mientras que los medios que sobrevivían practicaban la autocensura para evitar represalias. La periodista Carmen Ruiz, exjefa del noticiero El Observador de RCTV, recuerda cómo el canal se mantuvo firme en su compromiso de presentar «la parte y la contraparte» de cada noticia, a pesar de las presiones gubernamentales para suavizar su cobertura. Esta resistencia le costó caro: el cierre de RCTV dejó a más de 5,000 personas sin empleo y marcó un precedente para la persecución de medios críticos.

Organizaciones internacionales condenaron el cierre de RCTV como un acto antidemocrático. El Senado de Estados Unidos, la Unión Europea y el Congreso de Chile expresaron su rechazo, mientras que medios internacionales señalaron que el cierre evidenciaba el «sesgo autoritario» de Chávez. Sin embargo, el gobierno venezolano, respaldado por aliados regionales, defendió la medida como una decisión «soberana».

La Muerte de la Libertad de Expresión con Maduro

Si Chávez sembró las semillas de la censura, Nicolás Maduro las cosechó con una política aún más represiva. Desde que asumió la presidencia en 2013, la libertad de prensa en Venezuela ha alcanzado niveles críticos. Entre 2007 y 2023, al menos 405 medios de comunicación han cerrado, incluyendo 288 emisoras de radio, 41 medios impresos y 9 canales de televisión. En 2023, se registraron 108 violaciones a la libertad de expresión en solo cuatro meses, con la censura y la intimidación como las principales formas de represión.

Maduro ha perfeccionado las tácticas de Chávez, utilizando bloqueos digitales, ataques cibernéticos y leyes como la «Ley contra el Odio» de 2017, que impone penas de hasta 20 años de prisión por «promover discursos de odio» en medios tradicionales y digitales. Canales internacionales como CNN en Español, Caracol Televisión y NTN24 fueron sacados del aire por órdenes de Conatel, la Comisión Nacional de Telecomunicaciones, acusados de «instigar al odio» o «promover la violencia». En 2024, Maduro ordenó el bloqueo de la red social X por 10 días, calificándola de plataforma que «incita al fascismo», y restringió el acceso a 134 sitios web, incluyendo 60 medios digitales.

Los periodistas enfrentan un entorno de guerra. Carlos Julio Rojas, exdirigente estudiantil y periodista, describe el periodismo en Venezuela como un ejercicio en «tiempos de guerra», donde las agresiones, robos y detenciones son cotidianas. En 2019, se reportaron 534 casos de violaciones a la libertad de expresión, incluyendo detenciones arbitrarias de 20 periodistas en estados como Miranda y Zulia. Medios digitales como El Pitazo, Efecto Cocuyo y El Nacional sufren bloqueos sistemáticos, obligando a los usuarios a usar VPN para acceder a ellos.

La televisión, otrora un medio vibrante en Venezuela, está «congelada en el tiempo». Canales privados como Venevisión evitan coberturas noticiosas en vivo por temor a represalias, mientras que los estatales, como VTV y TVes, inundan las pantallas con propaganda chavista. Maduro incluso ha creado su propio programa, Con Maduro+, donde lee noticias, ataca a opositores y refuerza el control narrativo del régimen. La producción de contenidos originales, como las telenovelas que alguna vez fueron un sello cultural venezolano, ha desaparecido casi por completo.

Un Legado de Resistencia y Nostalgia

El cierre de RCTV no solo apagó un canal; silenció una parte de la voz del pueblo venezolano. «RCTV era una ventana a la libertad de expresión, la voz de los que no tienen voz», afirmó la comunicadora Marisela Alvarado Celis. Su ausencia dejó un vacío que TVes nunca llenó, y su legado persiste en la memoria colectiva. Los venezolanos recuerdan con nostalgia programas que unían generaciones, pero también ven en RCTV un símbolo de resistencia frente a la censura.

A pesar de la represión, el periodismo venezolano ha encontrado formas de sobrevivir. Medios digitales como El Pitazo y Armando Info han apostado por el periodismo investigativo y colaborativo, mientras iniciativas como El Bus TV llevan noticias a las calles a través de papelógrafos y noticieros comunitarios. Sin embargo, la precariedad y el exilio de unos 500 periodistas, según estimaciones, reflejan el costo humano de esta lucha.

Un Futuro Incierto

A 18 años del cierre de RCTV, la libertad de expresión en Venezuela está en su punto más bajo. La situación ha sido clasificada como «muy difícil». La aprobación de la Ley de Control y Regulación de ONG en agosto de 2024, que limita el financiamiento de organizaciones defensoras de derechos humanos, es un nuevo golpe al espacio cívico.

El cierre de RCTV fue la punta del iceberg de una estrategia sistemática para controlar la información y silenciar las voces disidentes. Bajo Chávez, la libertad de expresión fue amenazada; bajo Maduro, ha sido prácticamente aniquilada. Sin embargo, la resistencia de los periodistas y ciudadanos que se niegan a callar demuestra que, aunque las pantallas se apaguen, la lucha por la verdad persiste. Como dijo Marcel Granier, presidente de RCTV, en 2015: «El cierre de RCTV se debió a motivos políticos, a una persona que no creía en la democracia». Hoy, esa lucha sigue siendo un faro de esperanza para una Venezuela que anhela recuperar su voz.

WP Twitter Auto Publish Powered By : XYZScripts.com
Scroll to Top
Scroll to Top