Bonnie Ware es una enfermera y escritora australiana que pasó varios años de su vida cuidando a enfermos terminales. Recientemente [en 2015] escribió un libro titulado «El top cinco de las cosas que lamentan las personas en su lecho de muerte».

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Se trata de las memorias de su vida y cómo ésta fue transformada a través de los arrepentimientos de los enfermos terminales que cuidó.

«Durante muchos años he trabajado en cuidados paliativos. Mis pacientes eran los que habían ido a casa a morir. Algunos momentos increíblemente especiales fueron compartidos. Estuve con ellos durante los últimos tres a doce semanas de sus vidas», explica Bonnie Ware.

«La gente madura mucho cuando se enfrentan a su propia mortalidad. Aprendí a nunca subestimar la capacidad de una persona para crecer. Algunos cambios fueron fenomenales. Cada uno de ellos experimentó una variedad de emociones, como es de esperarse, la negación, el miedo, el enojo, remordimiento, más negación y finalmente la aceptación. Sin embargo, cada paciente encontró su paz antes de partir, cada uno de ellos», revela Bonnie Ware.

Cuando se le preguntó acerca de los deseos y arrepentimientos que las personas tenían en el momento de su muerte, ella reveló en su blog los más comunes y los que más le impactaron:

1. Ojalá hubiera tenido el coraje de vivir una vida fiel a mí mismo, no la vida que otros esperaban de mí.

Este fue el lamento más común de todos. Cuando las personas se dan cuenta de que su vida está a punto de terminar y miran hacia atrás con claridad, es fácil ver cuántos sueños no se han cumplido. La mayoría de la gente no había cumplido aún la mitad de sus sueños y tenía que morir sabiendo que era debido a las elecciones que habían hecho, o que no hicieron.

2. Ojalá no hubiera trabajado tan duro.

«Esto salió de cada paciente de sexo masculino que cuidé», relata la enfermera. Se perdieron la juventud de sus hijos y la compañía de su pareja. Las mujeres también hablaron de este pesar. Pero como la mayoría eran de una generación anterior, muchos de los pacientes de sexo femenino no habían sido el sostén económico de su familia. «Todos los hombres que cuidé lamentaron profundamente el haber gastado tanto sus vidas en una existencia de trabajo».

3. Ojalá hubiera tenido el coraje para expresar mis sentimientos.

Muchas personas suprimieron sus sentimientos con el fin de mantener la paz con los demás. Como resultado, se conformaron con una existencia mediocre y nunca llegaron a ser lo que eran realmente capaces de llegar a ser. Muchas enfermedades se desarrollan como un resultado relacionado con la amargura y el resentimiento que cargan.

4. Me hubiera gustado haber estado en contacto con mis amigos.

A menudo no se dan cuenta realmente de los beneficios de los viejos amigos hasta después de semanas de convalecencia, y no siempre fue posible localizarlos.

Muchos de ellos habían llegado a estar tan atrapados en sus propias vidas que habían dejado que amistades de oro se desvanecieran por el paso de los años. Pese a los lamentos profundos acerca de no dar a las amistades el tiempo y el esfuerzo que se merecían.

5. Me hubiese gustado permitirme a mí mismo ser más feliz.

«Esta es una sorprendentemente común. Muchos no se dieron cuenta hasta el final, que la felicidad es una elección. Se habían quedado atrapados en patrones y hábitos antiguos. El miedo al cambio les había hecho vivir fingiendo a los demás, y a ellos mismos, que estaban contentos. Cuando muy adentro, anhelaban reír de verdad y tener esa alegría en su vida de nuevo».

La vida de Vincent Tolman transcurría como la de cualquier joven estadounidense de 25 años. Nacido en Texas y criado en Nevada, su interés estaba en su físico, en perfeccionar su cuerpo a través del bodybuilding, Tolman era un hombre decidido, con sueños modestos, pero claros. Su vida familiar giraba alrededor de su esposa Andrea y sus dos hijos y, aunque había crecido en un ambiente religioso, su conexión con la espiritualidad era tenue, como la de muchos jóvenes que se enfrentan a las expectativas y las presiones de la vida diaria. Pasaba horas en el gimnasio, buscando fuerza y definición, enfocado en esa meta tan tangible y física de esculpir su cuerpo y ser un fisicoculturista notable.

Por: Francisco González Tomadin – Infobae

Pero en el 18 de enero de 2002, su vida dio un vuelco. Ese día, junto a un amigo, decidieron probar un suplemento de origen tailandés que habían comprado en línea. Un producto que prometía resultados extraordinarios, pero cuya fórmula escondía un componente oscuro. Según reveló a Business Insider, al consumirlo, algo no les cuadró, algo no estaba bien. Se sintieron diferentes. Decidieron dirigirse a una cadena de comida rápida, en Utah, con la esperanza de que la comida los ayudara a estabilizarse.

Dentro del restaurante, el malestar empeoró. Tolman se sintió cada vez más débil. Fue al baño y cerró la puerta detrás de sí, buscando privacidad para lidiar con la sensación abrumadora de que su cuerpo lo traicionaba. La muerte lo alcanzó allí. Comenzó a vomitar para expulsar la toxina que lo invadía, pero aspiró el vómito y se asfixió. En cuestión de segundos, su corazón se detuvo.

Lo siguiente que recuerda es ver su propio cuerpo desde arriba. Una escena surrealista, como si estuviera viendo una película. Observaba con desconcierto cómo los paramédicos irrumpían en el baño y trabajaban frenéticamente sobre su cuerpo, con el que él ya no sentía ninguna conexión. “No parecía yo”, relata Tolman en su libro “The Light After Death”, que rápidamentes e convirtió en un best seller. Su piel, detalló, había adquirido un tono violáceo y cadavérico. Los esfuerzos por resucitarlo fallaron y, cuando lo dieron por muerto, los paramédicos lo introdujeron en una bolsa amarilla y lo colocaron en la parte trasera de la ambulancia.

A lo largo del trayecto, Tolman siguió observando desde arriba, flotando sobre el vehículo que ahora transportaba su cuerpo sin vida. Murió oficialmente durante 45 minutos. En ese tiempo, la muerte para él fue una experiencia de calma absoluta, asegura. No había dolor, ni miedo, solo una desconexión completa de su ser físico. “Sentía como si el mundo a su alrededor no tuviera techo, como si todo se expandiera sin barreras”, escribió en su libro. Observaba lo que sucedía con una serenidad sorprendente, dijo, sin temor.

Pero en la ambulancia ocurrió lo inesperado: uno de los paramédicos, un joven en su primera semana de trabajo, sintió un impulso inexplicable. Revisó el pulso de Tolman una vez más. Contra toda lógica, decidió intentar otra ronda de reanimación. La tercera descarga del desfibrilador fue la del milagro. Tolman volvió a la vida, aunque de manera frágil. Al llegar al hospital, su cuerpo comenzó a convulsionar violentamente y lo ataron a una cama mientras los médicos intentaban estabilizarlo. Fue declarado en coma profundo, y los doctores le dijeron a su familia que era poco probable que sobreviviera. Pero Tolman ya no estaba allí, al menos no su conciencia.

Durante esos tres días en coma, viajó a lo que él llama “el otro lado”. Allí fue recibido por una figura vestida de blanco, un hombre que no hablaba, pero que transmitía todo a través de la mente. Este guía, al que Vincent llamaría “Drake”, lo acompañó por una revisión exhaustiva de su vida. Cada mala acción, cada error, fue mostrado desde su propia perspectiva y desde los ojos de aquellos a quienes había afectado. Fue un proceso intenso y abrumador, pero también liberador. Aunque vio muchos momentos oscuros de su vida, descubrió que había hecho más bien que mal. Esa revelación lo condujo a un estado de paz que nunca había experimentado.

“Drake” le explicó algo que cambió su forma de ver la vida para siempre: la tierra es solo una escuela. “Estamos aquí para aprender, no para ser juzgados”, le dijo el guía. Esta frase encapsuló el gran aprendizaje de Vincent: “lLa vida no es una prueba ni un castigo, es un espacio para crecer, para aprender a amar y para conectar con los demás”. En ese lugar de serenidad, rodeado de pasto verde y flores que parecían irradiar amor, no quería volver a su cuerpo. La sensación de paz y calor que emanaba de su entorno era irresistible.

Pero, finalmente, tomó la decisión de regresar. Lo hizo, según él, porque su familia lo necesitaba, especialmente su madre. Y así, contra todo pronóstico médico, despertó del coma tres días después, completamente ileso. Fue un despertar lleno de emociones encontradas. Había vuelto a la vida, pero algo dentro de él había cambiado para siempre.

Desde entonces, Vincent vivió con una certeza inquebrantable: la muerte no es el final, es solo el principio de algo más grande. El miedo a morir se desvaneció por completo. Ahora, vive su vida enfocado en las tres grandes lecciones que aprendió durante su experiencia en el “otro lado”: “La autenticidad, el amor incondicional hacia todos los seres, y la convicción de que estamos aquí para aprender”. Para él, cada día es una oportunidad de crecimiento, y su mayor temor no es morir, sino no vivir de manera auténtica.

La Cleveland Clinic, una institución líder en salud en Estados Unidos, publicó un estudio que detalla las etapas que sufre el cuerpo humano luego de morir, lo que brinda una profunda comprensión sobre el fin de la vida. Este análisis explora desde la finalización de las funciones vitales hasta la descomposición corporal, aspectos que son inevitables en el proceso de muerte.

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El cuerpo experimenta una serie de transformaciones post-mortem que inician con la pérdida de funciones cardíacas, cerebrales, y de otros órganos esenciales como riñones y hígado, deteniendo los sistemas dependientes de estos. Est evento marca el fin de los procesos biológicos que definen la existencia de un ser vivo.

Loq ue primero sucede tras la muerte es que músculos del cuerpo se relajan, lo que provoca que las funciones básicas del organismo se detengan y, en consecuencia, liberen los contenidos de la vejiga y los intestinos.

Este relajamiento muscular también tiene como consecuencia un cambio en la apariencia de la piel, la cual se vuelve más laxa, lo que acentúa las estructuras óseas.

Posteriormente, la temperatura corporal disminuye progresivamente hasta igualar la del ambiente que lo rodea: este proceso es conocido como algor mortis.

Además, este proceso afecta la distribución de la sangre en el cuerpo, lo que puede provocar un cambio de coloración en la piel. Finalmente, los tejidos comienzan su proceso de descomposición, relajando nuevamente las áreas que previamente se habían endurecido.

La muerte es el último proceso natural que experimenta el cuerpo humano, y marca el cese de todas sus funciones vitales. La duración del proceso de muerte varía significativamente dependiendo del estado de salud del individuo, los tratamientos recibidos y la causa específica del deceso.

Enfermedades cardíacas, pulmonares crónicas y cáncer, tienen tratamientos capaces de prolongar tanto la vida como el proceso de morir. La anticipación de la muerte puede reconocerse a través de signos como una disminución en el apetito, así como cambios en los procesos digestivos y sensoriales.

Qué pasa fisiológicamente los momentos previos a la muerte

Antes del fallecimiento, el cuerpo muestra una serie de transformaciones: desde una mayor necesidad de descanso y reducción del apetito hasta alteraciones en la percepción del entorno.

Las funciones digestivas se ralentizan, y es común la pérdida del control del intestino y la vejiga. Igualmente, los músculos y la piel se debilitan, lo que puede dar lugar a problemas como estreñimiento, incontinencia y escaras.

Estas transformaciones son el resultado de la incapacidad del cuerpo para mantener sus funciones vitales, lo que desemboca en un estado de reposo y finalmente, en el cese total de la actividad corporal.

La atención de seres queridos y personal médico es crítica durante esta fase, asegurando el confort y monitoreando posibles signos de infección en el moribundo.

Este fenómeno no solo subraya la complejidad del proceso de muerte sino que también revela cómo intervienen factores como las condiciones de salud previas y los tratamientos médicos recibidos, los cuales pueden influir en la duración de este proceso. En este estudio, se enfatiza la importancia de comprender las etapas finales de la vida no solo desde una perspectiva médica sino también desde una visión humanitaria, resaltando la necesidad de cuidados paliativos adecuados.

Un ginecólogo francés ha sido suspendido del ejercicio de la medicina durante un mes y sancionado con cinco meses adicionales de libertad condicional por el Consejo Médico francés por negarse a tratar a un hombre de 26 años que se identifica como mujer.

Por: Jonathon Van Maren – The European Conservative

En agosto de 2023, un hombre que se identifica como trans y su pareja se presentaron en el consultorio del doctor Victor Acharian en los Pirineos Atlánticos, en la región de Pau, en el suroeste de Francia. Acharian, naturalmente, solo atiende a mujeres y, después de varios momentos, su secretaria le dijo al hombre que Acharian no lo recibiría. “Le dije que no soy competente, pero que puedo guiarlo”, explicó Acharian . “Puedo derivarlo a servicios que puedan atenderlo mejor. Pero después de decir eso, las cosas se pusieron feas”.

El posible paciente comenzó a insultar al personal, gritándole a Acharian “¡Eres transfóbico!”, y salió furioso con su pareja, quien dejó una reseña en Google que decía: “Era la primera cita de mi pareja trans. Se negó a verla, su secretaria nos echó sin miramientos. Te aconsejo que no [la visites]. Nunca más”.

Acharian respondió en un intento de defenderse: 

SEÑOR, soy ginecólogo y atiendo a mujeres reales. No tengo habilidades para atender a HOMBRES, aunque se hayan afeitado la barba y vengan a decirle a mi secretaria que se han convertido en mujeres. Mi mesa de exploración GINECOLÓGICA no es apta para examinar hombres. Ustedes tienen servicios especializados y muy competentes para atender a hombres como ustedes. Gracias por informar a las personas TRANS que nunca vengan a consulta conmigo.

El hombre que se identifica como trans envió rápidamente una denuncia al Consejo Nacional del Orden de Médicos (CNOM), el organismo regulador que supervisa la profesión médica en Francia, y la organización activista LGBT SOS Homophobie publicó un comunicado, en el que se citaba a la ministra francesa de Igualdad entre Mujeres y Hombres y Lucha contra la Discriminación, Bérangère Couillard: “Denunciamos las declaraciones transfóbicas y discriminatorias del ginecólogo Victor Acharian en Pau. La transfobia es una realidad con graves consecuencias, en particular en el acceso a la salud. Afecta a todo el territorio”.

La táctica funcionó. Acharian fue citado a comparecer ante el consejo disciplinario del Consejo Médico Francés el 16 de diciembre de 2024, donde fue suspendido de ejercer durante el mes de marzo, con un período de prueba adicional de cinco meses. Se le advirtió que si «incurría en transfobia» o negaba de manera similar el tratamiento a un hombre que se identificara como trans durante ese período, sería sancionado con más medidas disciplinarias. La insistencia de Acharian en que carecía de la experiencia para tratar a esos pacientes fue ignorada.

Acharian señaló que nunca antes había tenido una paciente “transgénero” y señaló, con un dejo de desafío quejumbroso, que: “Solo porque sea una cavidad no significa que sea una vagina clásica”.

Reduxx señaló que Acharian había respondido anteriormente de manera similar a una reseña de una estrella con la declaración: “Estimado señor. No lo conozco. No puede conocerme, ya que soy ginecólogo y solo trato a mujeres. En cuanto a su militancia política, eso no me concierne”.

Acharian, como tantos otros ciudadanos comunes que han sido objeto de los intentos del movimiento transgénero de adaptar la sociedad a su ideología y obligar a la sociedad a someterse a ella, descubrió por las malas que la militancia trans le preocupa mucho . Édouard Martial, el abogado del hombre que se identifica como trans y que ha sido rechazado, se regodeó de su suspensión: “Estamos contentos de tener la confirmación de que lo que sucedió ese día fue totalmente anormal”. La suspensión y la libertad condicional no fueron suficientes para SOS Homophobie, que sugirió que sus acciones “también eran punibles con sanciones penales”. 

Como informó Reduxx , los activistas trans también han estado dispuestos a trabajar al margen de la ley para lograr sus fines. La activista feminista Marguerite Stern salió en defensa de Acharian y escribió en X: “Los ginecólogos están capacitados para tratar los genitales de las MUJERES. No penes invertidos o cavidades creadas con trozos de colon o peritoneo. Vivimos en un mundo de lunáticos”. Ella ha experimentado la ira del movimiento transgénero de primera mano.

Stern es coautora, junto con la periodista Dora Motout, de Transmania: investigación sobre los abusos de la ideología transgénero , publicado el año pasado. En una entrevista con europeanconservative.com , Motout me dijo que se ha vuelto peligroso oponerse a la ideología transgénero en Francia. “Dimos una conferencia en la Universidad Assas en París [en junio de 2024], y teníamos 15 autobuses policiales para protegernos”, me dijo. “Cientos de personas gritaban ‘¡Una TERF, una bala, justicia social!’ frente a nosotros. Era imposible entrar a la universidad. La policía tuvo que ayudarnos a encontrar otra entrada. También tuve que mudarme de mi casa porque recibí amenazas de muerte”.

Mientras algunos países europeos están abandonando silenciosamente sus planes de implementar la agenda transgénero (el Reino Unido y los Países Bajos recientemente abandonaron las políticas de “autoidentificación”), Francia está desafiando la tendencia. Desde 2017, las personas que se identifican como trans pueden cambiar su género legal sin ninguna intervención quirúrgica o médica (aunque deben someterse a un proceso judicial). La llamada “terapia de conversión”, que podría incluir asesoramiento para ayudar a las personas con disforia de género a sentirse cómodas con sus propios cuerpos, fue prohibida en 2022. La discriminación basada en la “identidad de género” ha sido ilegal desde 2012, y la “transfobia” fue reconocida como una “circunstancia agravante” en los delitos en 2017, y en 2023 se brindará más capacitación a las fuerzas del orden para combatir la “discriminación” contra las personas LGBT.

Se vislumbraron algunos atisbos de cordura en el horizonte. En 2021, más de 50 profesionales médicos y académicos destacados, incluidos médicos, expertos legales, expertos en educación, filósofos, sociólogos, psiquiatras, jueces y psicoanalistas, firmaron una carta abierta en la que condenaban la “reasignación de sexo” de los niños , que se publicó en el sitio web de L’Express . En 2022, la Academia Nacional de Medicina destacó los posibles riesgos para la salud de los “tratamientos” de cambio de sexo para menores y recomendó extremar la precaución y brindar un apoyo psicológico completo antes de comenzar dichos tratamientos. 

El Dr. Víctor Acharian tiene derecho a apelar su suspensión, pero aún no ha decidido si lo hará. 

Más de cinco niñas de 10 a 14 años fueron violadas diariamente en Guatemala entre 2018 y 2024. Menos del 10 % de los casos resultaron en condenas para los agresores. Este es el caso de Marta, una niña de 11 años que fue violada por su padre y obligada a dar a luz sin asistencia.

Por: Karla Arévalo – La Voz de América

«Marta» tenía 11 años cuando su padre abusó de ella. Cabizbaja y confundida se acercó a una de las organizaciones humanitarias que se adentran en las aldeas más rurales de Guatemala, y en su búsqueda de justicia, la niña denunció a su progenitor.

Como promedio, cinco niñas de entre 10 y 14 años han sido violadas cada día entre 2018 y 2024 en la nación centroamericana. Menos del 10 % de esos abusos han terminado en condena para el agresor, una realidad expuesta en el más reciente informe de Human Rights Watch.

El Registro Nacional de las Personas en Guatemala dio a conocer que en los últimos seis años, 14.696 niñas menores de 14 años se convirtieron en madres, en muchos de esos casos en contra de su voluntad.

La edad de consentimiento en Guatemala para las relaciones sexuales está establecida a partir de los 14 años. Antes de esa edad es un delito, no importa si el menor dio o no su consentimiento. Para el sistema, previo a los 14 años, los niños y niñas no están en la capacidad física ni intelectual para consentir una relación sexual.

Marta quedó embarazada tras el abuso. Varios meses después de la denuncia, el sistema la envió a casa nuevamente con su agresor.

«El caso de Marta es un reflejo de la realidad que enfrentan miles de niñas en Guatemala cada año. Y también es un reflejo en el sentido de que muchas veces al no obtener justicia las niñas dejan de perseguir la justicia», dijo a la Voz de América, Cristina Carrasco, investigadora en Human Rights Watch.

Fue la comunidad de Marta, en una aldea rural de Huehuetenango, Guatemala, la que mediante amenazas intimidó al agresor, quien optó por huir.

No es la primera vez que la falta de acción por parte del sistema judicial lleva a que, en ocasiones, las comunidades recurran a la justicia por mano propia o «justicia maya», como se le conoce comúnmente. Esto sucede especialmente en el occidente de Guatemala.

Los ciudadanos optan por resolver los conflictos internamente, y a menudo de manera violenta. En algunos casos, los líderes locales han asumido el papel de jueces.

“Marta es una niña que enfrentó violencia sexual, que no obtuvo protección del Estado, que no obtuvo los servicios de salud que necesitaba… y al final del día, incluso después de identificar a su agresor, la regresaron a su hogar donde aún se encontraba esta persona”, agregó Carrasco.

Marta se vio obligada a dar a luz en su casa, sin asistencia médica.

A la fecha, las autoridades no han arrestado a su agresor y Marta decidió migrar sin acceder a la justicia.

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