Una nueva obra sobre Juana de Arco, Yo, Juana, se estrena en Londres la próxima semana. Después de todas las obras de teatro, poesía, novelas y biografías publicadas desde que fue quemada en la hoguera en 1431, es difícil imaginar que se pueda decir algo nuevo sobre la Doncella de Orleans.
Por: Michael Cook – MercatorNet / Traducción libre del inglés de Morfema Press
Sin embargo, el Globe Theatre, sucesor del teatro de Shakespeare, cree que tiene un nuevo ángulo: una Juana no binaria. En lugar de celebrar su santidad (fue canonizada por la Iglesia Católica en 1920) o su destreza marcial, el Globe la describe como “la esencia de la androginia transgresora”.
Yo, Juana fue escrita por Charlie Josephine, quien se identifica como no binaria. La obra usa los pronombres «ellos/sus» en lugar de «ella/ella», lo que dificulta un poco la lectura de la publicidad. Pero el Globe resume la obra de la siguiente manera: «Rebelándose contra las expectativas del mundo, cuestionando el género binario, Juana encuentra su poder y su creencia se propaga como el fuego».
La obra trata la vida de Juana como un capítulo olvidado en la historia trans . “Juana también es parte de una larga historia intercultural de personas que han experimentado su inconformidad de género como una motivación espiritual. A lo largo de su período en el ejército, y a lo largo de su juicio, Juana mantuvo siempre claro que su inconformidad de género era una orden de Dios”.
The Globe está comprometido con una visión ShakesQueer del drama. Lo que el dramaturgo y el director ven en Juana es una persona fiel a una voz interior que le decía que fuera transgresora de género. La fluidez de género es la religión del Globo. Las notas de la obra explican:
Entonces, cuando leemos que Juana dijo: ‘Era necesario que me cambiara de ropa’, ¿qué pasaría si lo tomáramos al pie de la letra? Juana nos dice que para ellos, la inconformidad de género se sentía necesaria: como algo que tenían que hacer. Parece claro que parte de esa necesidad tenía que ver con [su] fe: su Dios les había dicho que se vistieran de esa manera, y ellas [ella] se sentían de todo corazón obligadas a seguir ese mandato… Pero esto también es un sentimiento que muchos de nosotros, ya sea que tengamos fe o no, podemos relacionarnos: una sensación de que este próximo paso en nuestras vidas es el correcto, incluso si no podemos decir exactamente por qué.
Esto es, según el Globe, lo que hace que yo, Juana, esté “viva, queer y llena de esperanza”.
Ella, Juana
De hecho, lo que llenaba de esperanza la vida de Juana era algo totalmente diferente. La Juana histórica se habría desconcertado ante la idea de la transgresión de género. Era completamente femenina y vestía ropa masculina solo para protegerse entre los rudos soldados del ejército francés. Había hecho voto de virginidad y era absolutamente casta y modesta. La sexualidad queer habría sido abominable para ella.
No tiene sentido una obra literaria que es incapaz de dar cuenta de su carácter. De una manera retorcida, Yo, Juana puede ser un auténtico homenaje a su sencillez, sabiduría, liderazgo y valentía. Pero el extrañamiento de su extraña vida no arroja ninguna luz sobre estas cualidades.
Juana es una de las figuras más asombrosas de la historia. Una campesina analfabeta de 17 años que inspiró a hombres curtidos en la batalla, permitió la coronación de su rey y salvó a su país de los invasores ingleses. Y tan rápido como apareció, dos años después desapareció: traicionada, juzgada con cargos falsos y luego quemada en la hoguera.
La única explicación coherente para esto es su fe inquebrantable, no una falsa fluidez de género. Ella creía que al obedecer a su conciencia, que a menudo se limpiaba en contra de sus propios sentimientos, estaba obedeciendo a Dios. Eso es lo que le dio fortaleza en todas sus tribulaciones.
Y eso fue lo que le dio la paz del alma para soportar la humillación, la traición, la soledad, la mentira, la injusticia y la agonía de la segunda mitad de su carrera. Encontró una serenidad en su profunda fe católica que es simplemente inimaginable para los copos de nieve del movimiento LGBTQI+.
The Globe justifica su extraña producción afirmando: “Ese es el papel del teatro: simplemente hacer la pregunta ‘¿imagina si?’”. Pero Juana de Arco queering muestra una imaginación empobrecida. La pregunta realmente transgresora e imaginativa es: ¿y si Juana fuera realmente una guerrera de Dios?
