Mi hijo adolescente y yo discutimos recientemente qué lo llevó a creer que era una niña transgénero durante un período de dos años y por qué desistió.

Vía: PITT

Mi hijo grabó la siguiente conversación y me la envió, con la esperanza de que pudiera ayudar a otra familia. Después de su experiencia, ahora expresa su oposición a la transición de los jóvenes y está a favor de la dirección en la que se está moviendo el estado de Florida.

Entrevista a mi hijo

Yo: Cuéntame cuándo te encontraste por primera vez con el tema de la identidad de género.

Hijo: Realmente fue de este libro que leí que era de esta lista de lectura de la escuela.

Yo: ¿Fueron Lily y Dunkin?

Hijo: Sí, eso fue todo. Después de eso saqué otros libros (electrónicamente) y estuve leyendo sobre eso. No puedo recordar ninguno de los nombres de mi cabeza. Decidí que tal vez esto es propio de mí y que la gente de los libros parecía tan feliz después de la transición. Creo que lo principal fue que me uní a una comunidad de Discord. Ni siquiera estaba relacionado con ser transgénero, simplemente había personas trans allí porque esto se ha extendido hasta ahora. De vez en cuando, hablábamos de cosas trans y eso, no sé, me hizo sentir más cómodo, entre comillas.

Yo: ¿Para qué era el canal de Discord?

Hijo: Era sobre Fortnight

Yo: Entonces, ¿cómo surgiría el tema de las personas trans en un canal para jugadores?

Hijo: La persona que lo maneja dijo que eran trans. También tenían muchos otros problemas mentales. Así que simplemente no lo alentaron, sino que hablaron sobre eso u otras personas lo harían aunque no fuera sobre el tema. Después de eso comencé a crear mi propia personalidad en línea, supongo. Estaba pensando que estoy bien con esto, tal vez esto es lo que realmente soy.

Yo: Pensaste que te haría sentir mejor (menos deprimido). ¿Te hizo sentir mejor?

Hijo: Era más una mentalidad de solo un poco más y luego lo haré. Nunca me sentí mejor por ello.

Yo: ¿Cuándo empezaste a pensar realmente que eras trans? ¿Cuándo nos dijiste?

Hijo: Octavo grado. En ese momento estaba realmente deprimido. Y al entrar en el primer año, fue cuando realmente comencé a pensar en eso. ¿Te lo dije entonces?

Yo: Sí, me enviaste un mensaje de texto cuando estabas en octavo grado.

Hijo: Sí, eso fue cuando, por ahí, estaba pensando que esto es lo que soy y necesito contárselo a mis padres.

Yo: ¿Sentiste que alguien en estas comunidades en línea te empujó en una dirección determinada?

Hijo: No realmente. Fue más como, oh, mira a todas estas personas, lo están haciendo y no eres el único. Alguien me envió un enlace a otro grupo de la comunidad trans.

Yo: ¿Cuál fue la plataforma principal que usaste?

Hijo: Discord. Vi contenido de algunos videos de YouTube.

Yo: A veces parecía como si estuvieras hablando de un guión.

Hijo: No fue como si hubiera encontrado una lista de lo que les dices a tus padres. Era más un mensaje que tus padres no entenderían. Lo más estúpido que encontré fue una lista de médicos que hacen cosas sin hacer preguntas. Pensé que era estúpido. ¡Imagina pensar que eres más inteligente que un profesional médico! Eso fue hacia el final cuando cancelé mi suscripción a todas estas cosas en YouTube porque pensaba que no era yo.

Yo: ¿Cuándo empezaste a tener dudas sobre ser trans?

Hijo: Cuando cambié mi nombre en la escuela. No respondía ninguna pregunta en clase porque así de asustado estaba de que dijeran algo al respecto. Pensé, Dios mío, hice el maldito movimiento equivocado aquí.

Yo: ¿Cómo cambiaste tu nombre en la escuela?

Hijo: Fui al consejero, bastantes veces. Ella dijo «no, si tus padres no están de acuerdo, no voy a hacer eso». Ella me disuadió de volver, pero lo hice unas cinco veces. Realmente la presioné para que lo hiciera. Mentí y dije que vendrías. Supongo que debería ser más persistente con otras cosas.

Yo: Insistías en usar un vestido para el baile.

Hijo: Era más, yo estaba con ese grupo de personas (amigos de GSA) y pensé bueno, míralos, parece que están felices, tal vez si sigo empujando me sentiré mejor. Veo esto mucho con la gente en la comunidad trans, dirán “Haré esto una cosa más. Entonces llegas al punto en que no hay más una cosa más. En ese momento no hay nada que puedas hacer e incluso admiten que “no es suficiente para mí”.

Yo: ¿Entendiste por qué no te llamábamos por otro nombre?

Hijo: Tal vez me dijiste algunas buenas razones, pero estaba tan enojado que ni siquiera lo escuché.

Yo: ¿Sabías que hablé con un administrador de la escuela y les pedí que te llamaran por tu nombre de nacimiento?

Hijo: Sí, me dijo, y en ese momento estaba pensando ¡gracias a Dios! Por eso no luché ni nada.

Yo: Todavía estabas de acuerdo por un tiempo después.

Hijo: Si…

Yo: ¿Cuál fue el punto de inflexión final para ti?

Hijo: Al principio me estabas mostrando algunos de esos videos y al principio estaba desconectándolo, pensando que era estúpido. Entonces me di cuenta de que era mucho peor de lo que pensaba, ya sabes. No sé si hubiera ayudado si no hubiera estado en el punto de quiebre. En ese momento estaba realmente desgarrado y finalmente me convenció.

Si me lo hubieras mostrado antes, no lo habría creído, habría pensado que era una estupidez. Siento que soy una persona diferente de lo que era entonces.

Yo: ¿Sientes que el contenido inapropiado que viste en Internet fue un factor en tu identificación trans?

Hijo: No realmente para ser honesto contigo. Siento que el mayor problema es que tenemos tanta gente promoviéndolo en YouTube, incluso personas adultas, que deberían saberlo mejor. Fue como oye, solo sé, si estás allí, no tienes que dudar de ti mismo, creer en ti mismo.

Yo: ¿Recibiste estos mensajes principalmente por Internet o también en persona?

Hijo: Ambos. Cuando me uní a la escuela GSA…

Yo. Está bien. Te sugerí que te unieras. ¿Serían los mensajes del patrocinador de GSA o de otros miembros del grupo?

Hijo: Los otros miembros del grupo. Ella (la patrocinadora) fue muy cuidadosa con lo que dijo. Fue ver a otras personas allí que parecen estar en la misma situación que tú, pensé, tal vez no debería dudar tanto de mí mismo.

Yo: Si hubiéramos tomado una línea más dura, diciéndote absolutamente que no, cuando nos dijiste que eras transgénero, ¿crees que habría hecho una diferencia?

Hijo: Esa es una buena pregunta. No me parece. Creo que lo ideal, y no los culpo por no haber hecho esto antes, tal vez lo que un padre querría hacer, de manera cuidadosa, sería darles más dudas en las que pensar.

Yo: Fue realmente desafiante encontrar información que respaldara lo que pensé que estaba viendo: que una persona joven que dice que es trans podría estar equivocada.

Hijo: No vamos a empujar a un niño en un coche y decir oh eres lo suficientemente inteligente como para conducir. Los niños simplemente no tienen las habilidades de pensamiento crítico.

Yo: No importa lo inteligentes que sean.

Hijo: Sí, no tienen la resistencia a la mentalidad de la mafia.

Yo: Oh, sí, la presión de grupo. Pero para ti pareció comenzar en Internet.

Hijo: Para mí, fue confiar en las personas mayores (trans) que decían esto en los videos de YouTube. Como eran mayores que yo, pensé que tal vez sabían un par de cosas. Había youtubers que hablaban solo de trans y otros, que así eran pero creaban otro contenido y mezclaban trans de vez en cuando. Muy pocas personas te dan una lista, como oye, esto es lo que quieres hacer en esta situación. Era más, hey, me siento bien ahora.

Yo también hice eso. Dije que cambié mi nombre, y me siento mucho mejor. Obviamente, eso fue completo bs

Yo: ¿Cómo sucede eso?

Hijo: Me estaba mintiendo a mí mismo.

Nota: Durante un tiempo, demasiado tiempo en realidad, descarté mi intuición de que el tiempo prolongado en Internet podría haber influido en la repentina identificación trans de mi hijo. Después de todo, mis búsquedas en Google me dijeron que solo pensar que una identidad transgénero podría estar relacionada con el uso de Internet era transfóbico. Que mi hijo se encontrara con personajes transgénero durante una clase de lectura en la escuela secundaria y tuviera acceso a varios libros sobre el tema fue una sorpresa. Cuando tenía 15 años, mientras tomaba medidas para la transición social, me preocupaba más que siguiera un camino médico que le cambiaría la vida tan pronto como pudiera. Traté en gran medida de mantener la calma, pero en un momento, con total exasperación, recuerdo haberle exclamado a mi hijo: «¡No eres transgénero, te lavaron el cerebro!». Muchos meses después me di cuenta de que, como liberal de toda la vida, la ideología trans también me había lavado el cerebro.

Padres con Verdades Inconvenientes acerca de la Transexualidad (PITT): es un blog anónimo donde la comunidad trans puede desahogar sus pensamientos y vivencias

El 20 de julio, First Avenue, un lugar que se describe a sí mismo como “el epicentro de la música y el entretenimiento en Minneapolis”, rompió su contrato de reserva con Dave Chappelle, uno de los cómicos más populares de Estados Unidos.

Por: Quillette / Traducción libre del inglés de Morfema Press

Como se señaló en los propios materiales promocionales de First Avenue , Chappelle es «el ganador del prestigioso Premio Mark Twain de humor estadounidense en 2019, ha obtenido más de 30 nominaciones y premios en televisión y cine… ha recibido cinco premios Emmy [y] ha ganado el Grammy Premio al Mejor Álbum de Comedia tres años seguidos, de 2018 a 2020”.

De hecho, First Avenue le dio a Chappelle una estrella en su Muro de la Fama en 2013. Pero a medida que se acercaba la fecha de la presentación de Chappelle, nada de eso fue suficiente para salvarlo de la mafia.

Los activistas por los derechos de las personas trans han tenido a Chappelle en el punto de mira desde hace varios años, más recientemente alegando que hizo bromas transfóbicas en su popular especial de Netflix, The Closer (que, para colmo de males, le ha valido a Chappelle otra nominación al Emmy ).

Un puñado poderoso de iracundos firmó una petición exigiendo la cancelación del programa, alegando que “Dave Chappelle tiene antecedentes de ser peligroso para las personas trans, y First Avenue tiene el deber de proteger a la comunidad. Las acciones de Chappelle defienden una cultura heteronormativa violenta y violan directamente el código de conducta de First Avenue”.

Esto, junto con algunos miembros del personal molestos que, según los informes, amenazaron con reportarse enfermos .— llevó a First Avenue a cancelar el programa y disculparse así con sus críticos:

Para el personal, los artistas y nuestra comunidad, los escuchamos y lo sentimos. Sabemos que debemos atenernos a los más altos estándares, y sabemos que lo decepcionamos. No somos solo una caja negra con personas dentro, y entendemos que First Ave no es solo una habitación, sino significativa más allá de nuestras paredes. El equipo de First Avenue y usted han trabajado arduamente para hacer de nuestros lugares los espacios más seguros del país, y continuaremos con esa misión. Creemos en la diversidad de voces y en la libertad de expresión artística, pero al honrar eso, perdimos de vista el impacto que esto tendría.

Afortunadamente, los fanáticos que pagaron pudieron canjear sus boletos en el Varsity Theatre cercano , que ya había reservado a Chappelle para dos funciones más adelante en la semana, y simplemente agregó una función adicional. La casa llena en Varsity fue recibida por unas pocas docenas de manifestantes con megáfonos, y uno de los clientes fue golpeado con un huevo. Pero todo lo que la campaña activista realmente logró fue tirar una bolsa de basura más al fuego del basurero de relaciones públicas que actualmente está quemando el apoyo generalizado a las causas sociales de izquierda.

¿A quién se refería First Avenue con las palabras “nuestra comunidad”? Evidentemente, no las multitudes de asistentes al teatro de Minneapolis que abarrotaron las tres funciones de Chappelle. Más bien, sospecho, el término pretendía describir a los autoproclamados ejecutores ideológicos entre el propio personal del teatro, junto con sus amigos dentro del grupo dentro de las subculturas locales de arte y activismo. Esa es una «comunidad» bastante pequeña e insular para que un teatro atienda, especialmente en comparación con la audiencia masiva atendida por cualquier «epicentro de música y entretenimiento» real.

¿De qué manera honrar las voces diversas y la libertad de expresión artística crea un “impacto” negativo en alguien? ¿Cómo había bajado First Avenue sus «estándares» al contratar a un ganador de múltiples premios Grammy y Emmy? ¿Cómo habría comprometido el programa de Chappelle la reputación de seguridad de First Avenue ? ¿Y de qué manera es el lugar “significativo más allá de nuestros muros”? Una frase que sugiere una misión sacerdotal o, al menos, una posición de liderazgo moral exaltado (en oposición, digamos, al Varsity, que uno presume ser un refugio para herejes insensibles)?

Durante años, muchos comediantes han rechazado programas universitarios , cuyos organizadores exigen cada vez más a los artistas que rechacen explícitamente el material que podría ser denunciado como ofensivo . El tratamiento de Chappelle por parte de First Avenue ahora plantea preocupaciones similares sobre los principales lugares de música. ¿Qué acto de primer nivel reservará un espacio que cancela espectáculos en el último minuto, por razones claramente ideológicas, y luego lanza una difamación pública (disfrazada de disculpa) por si acaso? ¿Qué agentes y gerentes contratarán a operadores de teatro cuyas firmas no significan nada y que ahora se han mostrado dispuestos a ceder ante las quejas de algunos de sus propios camareros?

Como cualquiera que haya seguido este tipo de drama de la cultura de la cancelación podría haber predicho, el acto de autoflagelación de First Avenue hizo poco para calmar al tipo de activistas agraviados que exigieron la cancelación del programa de Chappelle, ya que sentirse agraviado suele ser su estado preferido. Considere este informe de seguimiento en un medio de comunicación local:

Ian Sutherland dice que sus sentimientos sobre las acciones de su empleador no han cambiado desde que se canceló el programa. Sutherland es queer y trans y ha trabajado como ingeniero de sonido y director de escena en First Avenue durante tres años. Su banda Birth Order hizo una publicación en Instagram el martes condenando la decisión de presentar a Chappelle, junto con los músicos Psalm One, New Primals, Gully Boys, Serious Machine y otros. No se ha arreglado nada. Nada se siente mejor’, dijo Sutherland el miércoles por la tarde.

No hace falta decir que Sutherland quiere que First Avenue participe en lo que un reportero describió como “ una conversación significativa con el personal ”. Otro empleado dijo que “la alta dirección corporativa de First Avenue cree que pueden salirse con la suya… Si este es el tipo de prioridad que la seguridad tiene en mente, no los necesitamos a menos que cambien”. Sin duda, se exhibirán muchas prendas rasgadas durante tales «conversaciones». Pero, ¿qué otro “cambio” sustancial podrían exigir estas almas ofendidas ahora que han demostrado su poder de veto de facto sobre las reservas?

Más allá de las implicaciones para el teatro en sí, el incidente subraya la ilimitada capacidad de autosabotaje de la izquierda progresista, el propio Chappelle es prácticamente un creyente acérrimo en la doctrina de la opresión interseccional, que ofrece un claro disenso solo en el estrecho tema del género. E incluso cuando se trata de este tema, en realidad no es un transfóbico en absoluto, sino más bien un «aliado» LGBT humano que se ha pronunciado en el pasado en contra de las leyes contra los baños trans .

¿Cómo puede el movimiento progresista seguir siendo viable como credo político dominante si es tan frágil como para requerir la demonización de un verdadero creyente por una sola desviación ideológica? Uno no puede dejar de recordar la histeria sobre el “desviacionismo ” que desgarró a los cuadros comunistas hace un siglo.

Quienes persiguen a los disidentes de género de izquierda como Chappelle, Ricky Gervais y JK Rowling tienden a repudiar cualquier deseo de restringir la libertad de expresión, afirmando que simplemente están imponiendo «consecuencias» adecuadas, haciendo que los malhechores «rindan cuentas» y protegiendo a los ciudadanos. Estos eufemismos disfrazan el mismo impulso autoritario básico que, hasta hace relativamente poco tiempo, se asoció con la derecha reaccionaria.

Lo más famoso es que este impulso se expresó en el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes del Senador estadounidense Joseph McCarthy en la década de 1950. Pero también contaminó el mundo de la comedia, como ocurrió con la cancelación de la Hora de la Comedia de Smothers Brothers en la década de 1960 tras las quejas de miembros agraviados de la derecha religiosa y política, y la inclusión en la lista negra de leyendas de la comedia como Lenny Bruce sobre la base de que su falta al lenguaje podría “perjudicar” a la comunidad en general.

En rigor, es absolutamente cierto que los ataques de la mafia a Dave Chappelle no constituyen censura, palabra que indica la supresión o prohibición de expresión por la fuerza de la ley. Pero este es un cabello peligroso para los progresistas. Después de todo, el argumento de que una empresa privada tiene derecho a rechazar clientes o proveedores a su antojo es el mismo que usan las imprentas conservadoras que se niegan a publicar folletos LGBT y las panaderías que se niegan a proporcionar pasteles para bodas gay.

Los activistas que buscan cancelar a Chappelle tampoco pueden justificar su posición sobre la base de que es un matón que «golpea «. Todos nosotros en los mundos de L, G, B y T fuimos vilipendiados alguna vez, y continuamos siendo acosados ​​en ciertos medios.

Pero esto está lejos de ser cierto en la cultura en general, donde nuestros derechos civiles han estado garantizados durante años y donde hemos sido incluidos plenamente en las élites políticas y sociales contemporáneas. La comunidad trans incluye estrellas como Laverne Cox, Eliot Page y Eddie Izzard, ampliamente celebradas en los medios populares.

Los formularios gubernamentales ahora piden género en lugar de sexo. Las corporaciones presionan a los empleados para que pongan pronombres en sus firmas de correo electrónico. Las escuelas enseñan que los niños que no se ajustan al género pueden ser trans. Los hospitales están redefiniendo las «salas de maternidad» y las «madres» como «centros de maternidad» y «padres biológicos», para incluir el 0,007 por ciento de los bebés nacidos por hombres trans.

Ningún grupo activista con ese tipo de poder puede afirmar estar marginado. De hecho, la capacidad demostrada de un puñado de trabajadores de teatro y servicios de Minneapolis para cancelar una actuación de uno de los mejores cómicos de todos los tiempos demuestra lo contrario : en la sociedad dominante contemporánea, aquellos que desafían la ortodoxia trans están golpeando.

El año pasado, la antigua escuela secundaria de Chappelle, la Escuela de Artes Duke Ellington en Washington, DC, anunció que nombraría un nuevo teatro con el nombre de su graduado más famoso (que también es un generoso benefactor ). Pero el nombramiento se pospuso por razones que, en este momento, no debería necesitar explicar. Y cuando el cambio de nombre finalmente se llevó a cabo este año, Chappelle sorprendió a todos al retirar su nombre de la consideración y, en cambio, pidió que la instalación se llamara Teatro para la Libertad y Expresión Artística .

Chappelle cumplió su deseo , convirtiendo hábilmente lo que algunos esperaban que fuera un acto humillante de cancelación en una demostración de su propio compromiso con los principios. Al igual que en Minneapolis, fue un espectáculo que invitó a los espectadores a sopesar el atractivo de un crítico social divertido, ingenioso y carismático frente al de una multitud sin sentido del humor que exige la adhesión universal a un programa de rígida conformidad ideológica. La guerra cultural en torno a Chappelle no ha terminado y puede continuar durante años. Pero no es difícil predecir de qué lado finalmente se ríe el último.

Nunca se sabrá bien cómo sucedió. El tiempo sólo agrega sombras, sospechas, teorías conspirativas. Incertidumbre. Alguien muy famosa y deseada (acaso más que nadie) y una muerte temprana.

Por: Infobae

La noticia de la muerte de Marilyn Monroe produjo una lógica conmoción. Pero, para muchos, no se trató de una sorpresa. Hacía meses que la actriz no estaba bien. De todas maneras la versión oficial está repleta de silencios y contradicciones que agigantan las preguntas. Ese día, en especial esa noche de hace sesenta años, será siempre terreno de la leyenda, de la duda, de lo incierto.

La autopsia determinó que se trató de una sobredosis de barbitúricos. Pero el paso del tiempo sólo multiplicó sombras. ¿Fue un suicidio? ¿Una sobredosis accidental? ¿O se trató de un asesinato? Si la mataron ¿quién fue el autor material? ¿Y el intelectual? ¿Las causas? Las teorías conspirativas se acumulan, se contradicen entre sí y muy pocas veces se complementan. Los años sólo hicieron hacer crecer esta narrativa y potenciaron las lagunas de la conclusión veloz a la que llegaron las autoridades. John Fitzgerald Kennedy, Robert Kennedy, Jimmy Hoffa, agentes del comunismo, activistas anticomunistas, la CIA, el FBI. En esta historia fueron muchos los señalados y sospechados. Tal vez nunca se sepa con certeza qué fue lo que sucedió con Marilyn. El misterio sobre su final, como el tamaño de su leyenda, sólo tiende a crecer.

La historia oficial: el suicidio

Empecemos con la versión que quedó cristalizada por actuaciones policiales, informes periciales y decisiones judiciales. Es la que se repite en los recuentos biográficos oficiales.

Marilyn hacía tiempo que tenía problemas. Depresión, abuso de medicación, alcohol, conductas erráticas, incumplimientos laborales varios. La tarde del 4 de agosto de 1962 fue visitada por su psiquiatra, recibió unos masajes y la mujer que trabajaba en su casa, a pedido del médico, se quedó a dormir con ella, para cuidarla. Al llegar la noche Marilyn se encerró en su cuarto. Recibió algunas llamadas e hizo otras.

Una de esas conversaciones fue con Peter Lawford, actor que integraba dos de los clanes más importantes de ese tiempo. Era miembro de la familia presidencial, cuñado de JFK (estaba casado con Pat Kennedy) e integraba el Rat Pack, el grupo de artistas nucleado alrededor de Frank Sinatra. Esa noche Lawford daba una fiesta y quería contar con la presencia de Marilyn. Hablaron poco. Marilyn tenía la voz pastosa, estaba inconexa, se despidió de él con solemnidad saludándolo y mandando saludos para su esposa y para “el Señor Presidente” (esta formalidad puede que sea un agregado posterior de Lawford para cuidar a su cuñado, para tapar una de sus aventuras extramatrimoniales). El actor, al no escucharla bien, llamó preocupado a varios de sus contactos para que se ocuparan de Marilyn. La cadena de llamados llegó hasta el agente de Monroe que por fin pudo dar con el psiquiatra. La mujer que la cuidaba fue avisada y dijo que veía luz por debajo de la puerta. Le pidieron que tratara de ingresar al dormitorio. La puerta estaba cerrada con llave. Salió, rodeó la casa y miró por la ventana. Según dijo, la vio tirada en la cama, desnuda, boca abajo, con una mano en el teléfono. No se movía.

El psiquiatra, al arribar, rompió el vidrio de esa ventana e ingresó en la habitación. Cuando la tocó se dio cuenta que no había nada que hacer. Estaba helada. Hacía varias horas que Marilyn Monroe estaba muerta.

Algunos de estos hechos se pueden comprobar fácilmente. Otros están cubiertas por sombras, ocurrieron más difusamente o no pueden ser probados fehacientemente.

Esta narración fue la que cristalizó la investigación oficial. Pero con el correr de los años, y el asesinato de los hermanos John y Robert Kennedy cada vez más gente se animó a desafiar esta narrativa. Fueron muchos los testigos que hablaron de los amoríos de Marilyn con ambos Kennedy. Aparecieron testimonios que pusieron en tela de juicio algunos de los episodios de esa noche del 4 de agosto de 1962. Tanto que los derrumbaron. Veinte años después, en 1962, un fiscal debió reabrir la causa ante la presión popular y de los medios. Habían pasado dos décadas y las teorías y versiones seguían aumentando. El fiscal trabajó unos meses y cerró definitivamente el caso. Concluyó, sin aportar ninguna novedad, que se había tratado de un suicidio o de una sobredosis accidental.

La segunda hipótesis: sobredosis accidental

Es una variación, leve, de la anterior. Marilyn estaba sobrepasada por su fama, por los amores frustrados, por el fracaso de sus matrimonios. La habían despedido de su última película, el seguro que debía pagar el estudio cada vez que la contrataba era mayor. Su conducta había sido errática y las apariciones públicas se espaciaron. Sus viejos problemas habían hecho eclosión. Por eso la habían sometido a un tratamiento psiquiátrico y por eso el profesional médico esa jornada solicitó que alguien se quedara a acompañarla. Su malestar era tal que tomó varias pastillas para dormir pero al no hacerle efecto aumentó la dosis, ya desesperada. Lo que esta versión igual que la anterior sigue sin explicar es la diferencia de horarios brindada por los testigos y las consignadas en los expedientes; tampoco el llamado de Peter Lawford y sus motivaciones; y principalmente el motivo por el cual ella tenía tanta cantidad de barbitúricos a mano si el psiquiatra había pedido que la vigilaran y que no fuera dejada sola ya que era una paciente de riesgo. ¿Fue negligencia? ¿Fue tan sólo descuido indolente?

Tercera posibilidad: el asesinato

Algunos testimonios ponen en crisis las conclusiones judiciales. La esposa del agente de Marilyn contó que ella y su marido estaban, esa noche, viendo un concierto de Henry Mancini y su orquesta. Pero no pudieron terminar la velada como habían imaginado. Tras escuchar al creador del tema de La Pantera Rosa, alguien los esperaba a la salida de la sala, habló con su marido y éste debió salir corriendo. El concierto no puede haber terminado después de las 11 de la noche. De ser cierto este relato, se cae la versión de la mujer que cuidaba a la actriz alertó al psiquiatra en medio de la madrugada. Y explicaría por qué el cuerpo estaba frío y con rigor mortis cuando llegó la policía. Los que creen en la investigación oficial dicen que el llamado que recibió el representante fue el final de la cadena iniciada por la preocupación de Peter Lawford.

Algún investigador privado contó que un par de ambulancieros testimoniaron que antes de la medianoche del 4 de agosto recibieron un llamado solicitando su presencia con urgencia en el domicilio de Monroe. Que Marilyn, moribunda, fue subida a una ambulancia para dirigirse al hospital pero que su vida se apagó en el trayecto. Así, el manager y el psiquiatra, consiguieron que fuera llevada de vuelta a su hogar y montaron la escena del hallazgo a las 4 a.m. Si se trató de un suicidio ¿Por qué harían algo así?, preguntan los que descreen.

Otro dato real pero al que una pequeña variación le da un sentido diferente a la historia: es cierto que hubo un llamado desde la casa de la playa de Peter Lawford. Pero según estas versiones, no llamó a Marilyn para invitarla a una fiesta. Sostienen que ni siquiera fue él quien habló. El llamado habría sido de Robert Bobby Kennedy, fiscal general de Estados Unidos, hermano del presidente y amante de la actriz. Ese llamado habría terminado de desequilibrar a Marilyn. Le habría dicho que ya no se verían, que si intentaba acercarse a él o su hermano la iba a pasar mal, muy mal.

Otros, todavía van más lejos: afirman que Bobby estuvo esa tarde en la casa de la actriz en Los Ángeles. Y que la demora en revelar su muerte fue para darle tiempo al hermano presidencial de salir de la ciudad, para que la noticia de la muerte de Marilyn lo encontrara en Washington ya que eran muchos los que habían escuchado de su historia clandestina.

La última aparición pública de Marilyn fue en el acto en Nueva York en el que le cantó el cumpleaños a John F. Kennedy. Ella fue la figura artística principal en un desfile impresionante de estrellas. Era la de mayor convocatoria y magnetismo, el único nombre propio que se destacó. De esa jornada, de una reunión muy exclusiva posterior en la mansión de Manhattan de un multimillonario, es la única foto que se conserva de Marilyn con los hermanos Kennedy. Según algunas de sus fuentes, los encuentros con John y Bobby se venían dando desde hacía años. Y ella, afirman, fue amante de ambos. Pero que tras ese encuentro en Manhattan, Bobby le dijo que ya no podía tener contacto con ninguno de los dos.

La foto –en la que Marilyn tiene ese vestido que parece tallado sobre su cuerpo- habría sido la única prueba que sobrevivió de esa relación clandestina y triangular. Ya que agentes federales se encargaron de destruir lo que encontraron a su paso y a borrar rastros, la misma noche de la muerte de Monroe. Fotos, grabaciones hechas con micrófonos secretos, registros telefónicos y documentos oficiales.

La sede y casi exclusivo lugar en el que sucedieron esos encuentros clandestinos fue casa de Peter Lawford sobre la playa (y de muchos otros más con otras mujeres: los Kennedy, siguiendo un mandato paterno, se mostraban voraces como amantes).

Los que sostienen que Marilyn fue asesinada miran hacia varios lados. Algunos dicen que fueron agentes anticomunistas ya que ella desde su matrimonio con Arthur Miller se había convertido al comunismo. Otros acusan a los comunistas: lo hicieron para perjudicar a los Kennedy; para dejar en evidencia la relación que los unía y esparcir sospechas sobre ellos. La mafia y en especial Sam Giancana son otros de los candidatos. En este caso, además del encono y las fricciones con el nuevo gobierno, no habría que buscar demasiadas razones: el asesinato es su negocio más asiduo. Aquí se habrían confabulado con Jimmy Hoffa para aleccionar a su perseguidor, Bobby Kennedy. También algunos apuntaron a la CIA y al FBI; ante el final de la relación decretado unilateralmente por los Kennedy (o por alguno de ellos al menos), Marilyn, especulan, habría amenazado con revelar el vínculo que los unía. Para callarla y para evitar futuras tormentas políticas, los hombres del gobierno la habrían asesinado.

En algunos de estos escenarios, según quien los describa, los homicidas pueden ser los mismos pero las motivaciones las opuestas. Es decir, dos autores pueden coincidir en que el asesinato fue obra de la CIA, pero uno sostener que fue para proteger al presidente y otro afirmar que sólo se lo buscaba lastimar.

Robert Kennedy es el que protagoniza más versiones. La habría matado para tapar el affaire; o porque Marilyn sabía demasiadas cosas –entre ellas secretos nucleares- fruto de las conversaciones íntimas después de tener relaciones sexuales; o habría alterado la escena de muerte para que pareciera un suicidio y no una muerte accidental a causa de su desesperación.

En estas seis décadas, fueron muchos los autores que suscribieron una u otra teoría. La gran mayoría se basó en especulaciones más que en certezas y en las lagunas o pequeñas contradicciones de la versión oficial más que en pruebas.

Pero en tiempos fértiles para las teorías conspirativas estas versiones proliferaron ayudados por el poder magnético del aura de Marilyn.

Para el final dejamos las dos teorías más disparatadas de las teorías conspirativas, las que nunca pueden faltar en este prolífico género. Una de ellas cifra los motivos del asesinato en que Marilyn por su cercanía con los Kennedy y las confesiones de alcoba sabía demasiadas cosas sobre la existencia de los ovnis. Y que por ese motivo, para ocultar la existencia de vida extraterrestre, los hombres del gobierno la callaron para siempre.

Y cómo no podía ser de otra manera, como todo personaje demasiado célebre que muere tempranamente, también se negó la posibilidad de que se tratara de un asesinato, un suicidio o una muerte accidental. Se dijo que ella no murió, que todo se trató de una sofisticada puesta en escena para permitir que Marilyn siguiera viviendo con tranquilidad, sin presiones. Ella no rumbeó, como se dice de otros, para la Patagonia. Primero habría estado en una clínica psiquiátrica canadiense y algún tiempo después se instaló anónimamente en el corazón de Estados Unidos.

Sesenta años después de su muerte el misterio se sigue alimentando. Y el mito no para de crecer.