El expresidente Donald Trump dijo el domingo que se sustrajeron material privilegiado durante la redada del FBI en su propiedad de Mar-a-Lago y exigió que se lo devolvieran.
«¡Oh, genial! Se acaba de enterar que el FBI, en su ya famoso allanamiento a Mar-a-Lago, se llevó cajas de material privilegiado de ‘abogado-cliente’, y también material privilegiado de ‘ejecutivo’, que a sabiendas no debieron llevarse”, dijo el expresidente en Truth Social, al publicar un artículo de Fox News que citaba fuentes anónimas para las afirmaciones.
El privilegio abogado-cliente hace referencia a un privilegio legal que permite que las comunicaciones entre un cliente y su abogado sean confidenciales.
“Respetuosamente solicito que estos documentos sean devueltos inmediatamente al lugar de donde fueron tomados. ¡Gracias!» Trump también escribió el domingo por la mañana.
El FBI dijo que tomó registros clasificados de la residencia de Trump en Florida durante una redada sin precedentes la semana pasada, que fue anunciada por el propio expresidente. No está claro qué implicaban los documentos.
Según un recibo de propiedad que un juez del caso abrió el 12 de agosto, algunos de esos documentos se marcaron como ultra secretos, y una orden judicial en el caso decía que Trump está siendo investigado por la posible violación de las disposiciones de la Ley de Espionaje, así como por obstrucción de la justicia.
Desde que se anunció la redada el 8 de agosto, tanto el FBI como el Departamento de Justicia se han mantenido en silencio sobre lo que estaba buscando el FBI y por qué.
Labios apretados
No fue sino hasta la tarde del 11 de agosto que el Fiscal General Merrick Garland emitió una breve declaración durante una conferencia de prensa, diciendo que él personalmente autorizó la redada. No dio más detalles sobre la investigación del FBI. La declaración jurada en el caso no ha sido abierta, solo la orden y el recibo de propiedad.
“Primero, aprobé personalmente la decisión de buscar una orden de allanamiento en este asunto”, dijo Garland durante la conferencia de prensa. “En segundo lugar, el Departamento no toma esa decisión a la ligera. Siempre que sea posible, es una práctica estándar buscar medios menos intrusivos como alternativa a una búsqueda y limitar el alcance de cualquier búsqueda que se lleve a cabo”.
La orden y el recibo fueron abiertos el 12 de agosto por el juez magistrado Bruce Reinhart después de que varios medios de comunicación y organismos de control de transparencia solicitaran que se hiciera público.
“Los lugares que se buscarán incluyen la ‘Oficina 45’, todas las salas de almacenamiento y todas las demás salas o áreas dentro de las instalaciones utilizadas o disponibles para ser utilizadas por FPOTUS y su personal y en las que se pueden almacenar cajas o documentos, incluidas todas las estructuras o edificios en la finca”, decía la orden.
La orden también otorgó a los agentes la autoridad para tomar “todos los documentos y registros físicos que constituyan evidencia, contrabando, frutos del crimen u otros artículos poseídos ilegalmente” que violen el Código de los EE. UU. Eso incluye documentos clasificados y materiales con sellos presidenciales creados a lo largo de la presidencia de Trump.
El FBI y el Departamento de Justicia no han devuelto las solicitudes de comentarios.
El ministro Anticorrupción de Paraguay, René Fernández, reveló un nexo entre los tripulantes del avión iraní-venezolano que está retenido en Argentina y la organización criminal responsable del asesinato del fiscal paraguayo Marcelo Pecci.
“Podemos decir objetivamente que tuvieron contacto, que esta tripulación iraní-venezolana estuvo contactada con esta persona que tiene antecedentes por trata internacional de personas y por narcotráfico”, dijo Fernández durante una comparecencia ante la Comisión de Investigación del Senado, según recogió Monitoreamos.
Las autoridades paraguayas investigan el caso dado que la nave estuvo en Ciudad del Este entre el 13 y el 16 de mayo pasados, para el supuesto traslado de un cargamento de cigarrillos. En ese lapso de tiempo, los tripulantes del avión de Emtrasur se reunieron con miembros de organizaciones criminales, que estarían vinculados al asesinato de Pecci.
Fiscal antidrogas Marcelo Pecci
Siguiendo a Monitoreamos, durante su permanencia en Ciudad del Este, los tripulantes estuvieron en contacto con el uruguayo Federico Ezequiel Santoro Vasallo, quien se habría encargado del traslado y hospedaje de la tripulación.
Santoro Vasallo es señalado de ser operador de la organización criminal dedicada al narcotráfico y el lavado de activos encabezada por Sebastián Marset Cabrera, de quien tendría estrecha vinculación, y quien es acusado como el autor intelectual del crimen del fiscal Pecci.
El uruguayo acusado como autor intelectual del asesinato de Marcelo Pecci
El narcotraficante uruguayo Sebastián Enrique Marset Cabrera fue señalado como uno de los autores intelectuales del asesinato del fiscal paraguayo Marcelo Pecci, ocurrido en mayo durante su luna de miel en Colombia.
Marset forma parte del Primer Cartel Uruguayo (PCU) y es jefe de la organización criminal paraguaya involucrada en la operación “A Ultranza Py”. Desde hace años se encuentra prófugo de la Justicia uruguaya y, según las declaraciones de uno de los ideólogos del asesinato de Pecci, la organización de Marset fue la responsable del crimen.
Marset
Sebastián Marset, nacido en Uruguay, es un hombre de 31 años conocido por ser el supuesto facilitador de un grupo de narcotráfico con gran poder en Paraguay. Sus roles en esa organización -teniendo en cuenta sus contactos con gente poderosa- serían los de colaborar en la ruta sudamericana y conseguir recursos para continuar creciendo como red criminal.
En 2013 fue procesado con prisión en el marco de la operación Halcón (Uruguay), en la que se incautó un cargamento de marihuana que era transportado en avioneta. Marset era el destinatario de ese cargamento, transportado por el tío del ex presidente paraguayo Horacio Cartes, conocido como “Papacho”.
Cuando recuperó la libertad se fue a Paraguay, en donde comenzó a jugar al fútbol de manera profesional en el equipo Deportivo Capiatá. Luego de esa época de futbolista, una nueva faceta de Marset saldría a la luz: la de organizador de conciertos.
En setiembre de 2021 fue detenido en Dubai por tener un pasaporte paraguayo falso, hecho que fue reportado a Uruguay. La respuesta del consulado uruguayo fue darle una visa con la que pudo continuar su recorrido luego de estar detenido por aproximadamente dos meses.
Según explicó en marzo de este año el subsecretario del Ministerio del Interior uruguayo, Guillermo Maciel, a Subrayado, en el momento que fue entregada la visa no era necesario revisar los antecedentes penales internacionales del solicitante. Desde ese entonces, Marset se encuentra prófugo y está en la lista roja de Interpol.
La organización liderada por el uruguayo y el paraguayo Miguel Ángel Insfrán fue desarticulada por la operación “A Ultranza PY” en febrero de 2022.
La Revolución Trans es como la guerra en Ucrania. En algunos frentes, las tropas ucranianas avanzan lentamente; en otros, se retiran. De manera similar, en el Reino Unido, el gigante trans puede haberse detenido después del cierre de la clínica de género Tavistock. Pero en campos de batalla distantes, los activistas trans están logrando pequeñas victorias en lugares inesperados.
¿Arqueología? Sí, un grupo llamado Black Trowel Collective ha emitido un manifiesto: Archaeologists for Trans Liberation . Hace un llamado a los colegas para que reconozcan la fluidez de género en los huesos encontrados en los cementerios antiguos.
“Existe evidencia abrumadora de sociedades pasadas de que nuestras formas actuales de entender el sexo y el género son fugaces y contingentes. Ni el sexo ni el género tienen un aspecto fijo o son inmutables a lo largo del tiempo y entre culturas”.
Pero es más como evidencia decepcionante. Durante los últimos 30 años, los arqueólogos ocasionalmente han encontrado esqueletos cuyos roles sociales y características sexuales son confusos. Una excavación en Finlandia, por ejemplo, descubrió huesos con espadas de 1000 años de antigüedad, lo que sugiere que la persona era un hombre, y joyas, lo que sugiere que la persona era una mujer. Un estudio del ADN gravemente dañado sugirió que el misterioso fallecido podría haber tenido el síndrome de Klinefelter, en el que una persona porta los cromosomas sexuales XXY y puede haber tenido características tanto masculinas como femeninas.
Los académicos que publicaron sus hallazgos en el European Journal of Archaeology estaban ansiosos por promover la noción de que la persona pudo haber sido intersexual. Pero su análisis contiene tantos tal vez y posibles que su valor como evidencia de una cultura trans en el mundo antiguo es nulo.
Otro ejemplo citado por los arqueólogos trans es el de los “Amantes de Módena”. En 2009, arqueólogos en Módena, Italia, descubrieron una tumba de 1500 años con dos esqueletos que parecían estar tomados de la mano. En 2019, un análisis de su esmalte dental sugirió que ambos eran hombres. ¡Ajá! ¡Amantes homosexuales! O, más probablemente, hermanos, primos o compañeros de armas.
Si bien el manifiesto de algunos «arqueólogos anarquistas» puede no parecer una colina en la que morir, la arqueología es un campo de batalla importante.
La narrativa trans es que las personas trans siempre han existido y que han sido invisibilizadas por el fanatismo opresivo normativo cis de la cultura occidental y un código moral cristiano. Si los lugares de entierro arrojan evidencia de que las sociedades preindustriales y precristianas aceptaron felizmente a las personas trans, entonces la fluidez de género debe ser natural y buena y debe protegerse.
Y, de hecho, no son sólo los locos de Twitter los que defienden a la Eterna Trans; académicos serios también están tratando de hacerlo creíble. Los científicos finlandeses y alemanes que analizaron la tumba de Suontaka prologan su estudio con este comentario: «La división binaria de sexos podría decirse que tiene sus raíces en una mentalidad occidental moderna, y las normas y expectativas de género han variado cultural, geográfica y temporalmente».
Que es básicamente el argumento del Colectivo Black Trowel, un argumento que amenaza con revolucionar el estudio de la historia misma.
Tradicionalmente, los historiadores han estudiado la evidencia del pasado para identificar valores perennes en la naturaleza humana y la sociedad. Los más fundamentales son el binario hombre-mujer y la familia. En todas las sociedades que han existido alguna vez, la madre, el padre, el niño y la familia son los pilares y el lienzo que protegen el avance de la humanidad. Los historiadores que no acepten esto como la clave interpretativa para comprender la experiencia humana convertirán la evidencia tenue y fragmentaria de épocas pasadas en algo que apoye su propio sesgo.
Además, los activistas trans están decididos a intimidar a cualquiera que se niegue a creer en sus mitos. Como declara amenazadoramente el colectivo Black Trowel:
Los arqueólogos, como expertos en historias escritas y no escritas, deben luchar contra quienes tergiversan el pasado para dañar a las personas del presente. Es nuestro deber interrumpir, contradecir y corregir a cualquiera que se atreva a racionalizar su propia intolerancia de esta manera. Hacemos esto asegurándonos de que nuestros relatos científicos no reproduzcan supuestos interpretativos transfóbicos y binarios. Nuestro pasado es diverso, multivocal y queer y debemos contar estas historias.
Hay otro giro interesante en estos intentos de defender la narrativa trans basada en evidencia histórica (por débil que sea). Los arqueólogos anarquistas del Colectivo Black Trowel afirman desafiantes que:
En esencia, los datos arqueológicos nos permiten percibir un pasado que es, como el presente, culturalmente diverso y lleno de personas cuyas propias experiencias de su mundo fueron moldeadas por sus distintos contextos sociales, políticos y ambientales. Es simplemente incorrecto imponer prejuicios actuales sobre el pasado ( énfasis añadido ).
Los eruditos serios se hacen eco de esto. Un erudito que estudió tumbas de 7000 años de antigüedad en el cementerio de Durankulak a lo largo de la costa búlgara del Mar Negro , uno de los sitios más importantes de la prehistoria mundial, argumentó que proporcionaron evidencia de que no todas las sociedades primitivas eran exclusivamente binarias. “Nuestras propias suposiciones pueden ser muy peligrosas, ya que proyectamos valores culturales que consideramos inherentes a sociedades pasadas”, escribió.
¡Amen a eso! Entonces, ¿por qué estamos derribando estatuas y renombrando edificios? ¿Por qué tenemos que respetar la cosmovisión de las personas que vivieron hace 7000 años, pero no los prejuicios de las personas que vivieron hace 200 años?
A Anne Heche se le retiró el soporte vital el domingo por la noche, ya que sus órganos donados se emparejaron con un receptor. Ella tenía 53 años.
“A Anne Heche se le ha quitado pacíficamente el soporte vital”, dijo una representante, Holly Baird, a The Post el domingo por la noche.
Heche fue declarado con muerte cerebral el viernes en California , donde la ley local dice que una persona ha fallecido después de la declaración, incluso si todavía tiene latidos cardíacos.
La actriz, mejor conocida por su papel de Patricia Campbell en el drama de NBC «The Brave», nunca recuperó el conocimiento después de sufrir horribles quemaduras en un accidente automovilístico el 5 de agosto en Los Ángeles.
La mantuvieron con soporte vital para que sus órganos pudieran ser preservados y donados, dijo su portavoz.
“Durante mucho tiempo ha sido su elección donar sus órganos”, dijo su representante a Page Six la semana pasada.
Un informe indicó que Heche tenía drogas en su sistema cuando estrelló su Mini Cooper azul contra una casa en los suburbios de Los Ángeles, provocando un grave incendio. El Departamento de Policía de Los Ángeles obtuvo una orden judicial poco después de sacar a la actriz de los escombros para evaluar también su nivel de alcohol en la sangre.
La policía desestimó una investigación sobre el terrible accidente después de que ella fuera declarada con muerte cerebral.
Su portavoz, Holly Baird, dijo que Heche todavía estaba en soporte vital alrededor de las 5:15 p.m.
La actriz era conocida por sus papeles en las películas «Donnie Brasco», «Wag The Dog» y «Sé lo que hicisteis el último verano».
Ganó un premio Daytime Emmy en 1991 por su papel de gemelas idénticas en la telenovela de NBC «Another World».
A Heche le sobreviven su hijo Atlas de 13 años con el actor canadiense James Tupper y un hijo de 20 años, Homer, con su exesposo, Coleman Laffoon. También le sobrevive su madre, Nancy.
Un obispo bajo arresto domiciliario, sacerdotes acosados por la policía, las Misioneras de la Caridad expulsadas y numerosas restricciones al culto: esta es la situación que vive hoy la Iglesia Católica en Nicaragua bajo el actual gobierno del presidente Daniel Ortega.
Pero ¿cómo ha llegado el país centroamericano a semejante crisis?
El 19 de julio de 1979, el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), una guerrilla de izquierdas, derrocó a Anastasio Somoza Debayle, el tercer y último miembro de la llamada dinastía somocista -después de su padre, Anastasio Somoza García, y su hermano, Luis Somoza Debayle-, que había gobernado el país desde 1937.
En noviembre de 1979, la Conferencia Episcopal de Nicaragua publicó una carta pastoral titulada «Compromiso cristiano para una nueva Nicaragua» que, entre otras cosas, veía este «proceso revolucionario» como una oportunidad de conversión para el país.
Poco después de la caída de Somoza, se estableció una Junta de Gobierno de Reconstrucción Nacional de cinco miembros: tres del FSLN y dos independientes, entre ellos Violeta Chamorro (viuda de Pedro Chamorro, director del periódico La Prensa, asesinado por Somoza) y Alfonso Robelo. El coordinador era Daniel Ortega.
La Junta gobernó Nicaragua hasta 1985 y entregó el poder a Ortega, que había ganado las elecciones presidenciales de 1984 con el FSLN, convertido en partido político.
En 2020 se produjeron 40 ataques contra la Iglesia, entre ellos profanaciones y el ataque con una bomba molotov a la Catedral de Managua/Cortesía
Sacerdotes en el gobierno y la intervención de Juan Pablo II
Con la inauguración de la Junta, tres conocidos sacerdotes que promovían la teología marxista de la liberación asumieron cargos en el gobierno sandinista: Miguel D’Escoto fue ministro de Relaciones Exteriores (1979-1990); Ernesto Cardenal fue ministro de Cultura (1979-1987); y Edgar Parrales fue viceministro subdirector general del Instituto Nicaragüense de Seguridad Social (1979-1980), ministro de Bienestar Social (1980-1982) y embajador de Nicaragua ante la Organización de Estados Americanos (1982-1986).
Sin embargo, en 1980 la Conferencia Episcopal decidió que no podían seguir formando parte del gobierno sandinista, pidiendo a los obispos pidieron a los sacerdotes que dimitieran de sus cargos en el gobierno sandinista, pero éstos se negaron.
En febrero de 1984, Juan Pablo II suspendió ad divinis a los tres sacerdotes y al padre Fernando Cardenal, hermano de Ernesto, que también participó en el régimen de Ortega. Desde ese año hasta 1990, Fernando Cardenal fue ministro de Educación.
Un arzobispo valiente y un sacerdote emboscado
Durante el primer periodo sandinista, uno de los miembros de la Iglesia católica que destacó por sus denuncias de las violaciones de los derechos humanos fue el arzobispo de Managua, Miguel Obando y Bravo (1926-2018), a quien Juan Pablo II nombró cardenal en 1985.
El arzobispo ya era conocido por denunciar las violaciones de los derechos humanos durante la dictadura somocista y no se quedó callado ante los abusos del régimen de Ortega.
El gobierno del FSLN tomó represalias y apuntó a destacados pastores. En agosto de 1982, agentes del régimen vestidos de policías detuvieron al padre Bismarck Carballo, entrando a la fuerza donde se encontraba y fabricando un supuesto escándalo sexual con una mujer. Lo desnudaron, lo sacaron a la calle y publicaron la falsa historia en todos los medios oficiales.
En febrero de 1986, la Secretaría de Estado de Estados Unidos publicó el testimonio del ex teniente sandinista Álvaro Baldizón Avilés, un desertor que declaró que el escándalo de Carballo fue un montaje del régimen de Ortega.
El papel de la Iglesia en el acuerdo de paz
En los años 80, los enfrentamientos entre el FSLN y la resistencia o los «Contras» dejaron decenas de miles de muertos. El 7 de agosto de 1987 se firmó en Guatemala el Acuerdo de Paz de Esquipulas II para poner fin a la guerra civil en Nicaragua y lograr una «paz duradera» en Centroamérica. El documento exigía la celebración de elecciones multipartidistas libres y la creación de una Comisión de Reconciliación Nacional.
Obando y Bravo y el entonces obispo auxiliar de Managua, Bosco Vivas Robelo, participaron en esta comisión.
Ortega se presentó a las elecciones presidenciales de febrero de 1990 y fue derrotado por Violeta Chamorro. Ortega volvió a presentarse sin éxito en 1996 y 2001.
Ortega hace las paces con la Iglesia Católica
Tras perder las elecciones, en julio de 2003, Ortega -que entonces lideraba la oposición- aparentemente hizo las paces con la Iglesia Católica, y pidió perdón por los «excesos» y «errores» de su gobierno contra los católicos en los años 80.
En junio de 2004, Ortega propuso nominar a Obando y Bravo para el Premio Nobel de la Paz, «en reconocimiento a su lucha por la reconciliación nacional» y la firma de los acuerdos de paz que pusieron fin a la guerra civil.
Ese mes, Obando y Bravo aceptó la petición de Ortega de ofrecer la misa patrocinada por los sandinistas por los miles de muertos en la guerra civil.
En julio de 2004, en el marco del 25º aniversario de la revolución sandinista, Ortega pidió perdón públicamente por los abusos contra la Iglesia Católica durante su primer gobierno y se refirió explícitamente a Carballo.
Ortega vuelve al poder en 2007
Ortega ganó las elecciones de 2006 con el 38% de los votos gracias a una reforma electoral que rebajó el porcentaje para ganar la presidencia al 35% de los votos si hay un margen del 5% sobre el segundo clasificado.
En febrero de 2007, Ortega invitó a Obando y Bravo, entonces arzobispo emérito de Managua y de 81 años, a presidir el Consejo Nacional de Reconciliación y Paz creado por su nuevo gobierno. El cardenal aceptó el cargo a «título personal» y contó con el apoyo del episcopado.
Sin embargo, en septiembre de 2008, el obispo de Matagalpa, Jorge Solórzano, advirtió que, si bien las relaciones con el gobierno parecían amistosas, se anticipaban medidas contra la labor de la Iglesia, como la eliminación de los subsidios estatales a las escuelas católicas.
En noviembre de ese año, la violencia volvió a estallar en el país tras las denuncias de fraude en las elecciones municipales que dieron el 62% de las alcaldías de todo el país al FSLN. Los obispos hacen un fuerte llamado a la paz.
La imagen de la Sangre de Cristo y el Santísimo de casi cuatro siglos de antigüedad, que resultó quemada tras el atentado a la Catedral de Managua del 2020.
Ortega vuelve a atacar a la Iglesia Católica
A principios de 2009, un correo electrónico de la presidencia nicaragüense envió a los medios de comunicación un documento que calificaba a los obispos nicaragüenses de corruptos, lo que provocó una reacción formal del episcopado.
En junio, Ortega trató de silenciar las críticas que varios obispos hicieron a su gobierno llamándolos a rezar en lugar de comentar la política. Los prelados respondieron que no basta con rezar si no se trabaja por la justicia.
En abril de 2010, cuando se debatía la posibilidad de que Ortega se presentara a la reelección en 2011, los obispos llamaron al país al diálogo y denunciaron los «actos de transgresión «» a la Constitución que prohíbe expresamente la sucesión de mandatos presidenciales.
Sin embargo, la Corte Suprema de Justicia, con miembros sandinistas, permitió a Ortega presentarse a las elecciones celebradas el 6 de noviembre de 2011.
En este contexto, el obispo auxiliar de Managua, Silvio José Báez, advirtió que Nicaragua se encaminaba «a un totalitarismo visible o encubierto» y solicitó la presencia de observadores internacionales.
El secretario de la Conferencia Episcopal, monseñor Sócrates René Sandigo, dijo que, con esta candidatura, el país carecía de Estado de Derecho y que había crecido la desconfianza entre la población.
Casi un mes antes de las elecciones, varios obispos denunciaron haber recibido amenazas.
El líder sandinista ganó las elecciones con más del 62% de los votos emitidos, en medio de acusaciones de fraude. El informe del Centro Carter decía que, según las evaluaciones de los observadores nacionales e internacionales, las elecciones «no fueron transparentes».
La Iglesia Católica se opone a la reelección indefinida
Tras su tercer mandato, en el que también hubo roces con los obispos, Ortega decidió presentarse a un cuarto mandato.
En enero de 2014, la mayoría sandinista en la Asamblea Nacional aprobó la enmienda constitucional para permitir la reelección indefinida de Ortega, lo que los obispos criticaron. El legislativo también otorgó a la presidencia la facultad de emitir decretos con fuerza de ley.
En junio de 2016, el episcopado pidió a Ortega que garantizara que las elecciones del 6 de noviembre fueran transparentes y con presencia de observadores nacionales y extranjeros.
Sin embargo, Ortega volvió a ganar las elecciones bajo denuncias de fraude.
Somos una Iglesia perseguida
La actual crisis en Nicaragua comenzó en abril de 2018, durante el cuarto mandato de Ortega. La reforma del sistema de salud y pensiones desencadenó numerosas protestas en todo el país, que fueron reprimidas violentamente por la policía y durante las cuales numerosos obispos y sacerdotes recibieron amenazas de muerte.
En este contexto, el arzobispo de Managua, el cardenal Leopoldo José Brenes; su auxiliar, el obispo Silvio José Báez; y el nuncio apostólico, el arzobispo Waldemar Somertag, fueron golpeados por una turba progubernamental cuando realizaban una visita pastoral a la Basílica Menor de San Sebastián en Diriamba, a 40 kilómetros de la capital.
El 13 de julio de 2018, policías y paramilitares tirotearon la parroquia de la Divina Misericordia en Managua, donde se habían refugiado jóvenes que protestaban contra el régimen.
Báez condenó en Twitter la «represión criminal» contra los civiles y pidió a la comunidad internacional que no sea indiferente.
Poco después, la Iglesia católica aceptó participar de nuevo como mediadora en las conversaciones nacionales para resolver la crisis que ya había dejado cientos de muertos, pero las negociaciones se suspendieron.
En 2019 hubo otro intento de conversaciones entre el gobierno y la oposición, pero esta vez la Conferencia Episcopal de Nicaragua declinó participar y pidió que «sean los laicos los que asuman directamente la responsabilidad» de este proceso.
Un obispo bajo arresto domiciliario
Tras ordenar la disolución de 100 ONG, la expulsión de las Misioneras de la Caridad y el cierre de varios medios de comunicación católicos, el gobierno tiene ahora en la mira al obispo de Matagalpa, Rolando Álvarez, uno de sus más fuertes críticos.
Desde el 4 de agosto, el prelado permanece bajo arresto domiciliario en la cancillería junto a cinco sacerdotes, dos seminaristas y tres laicos.
Ese día, Álvarez salió a la puerta de la cancillería con el Santísimo en una custodia y denunció que la policía enviada por Ortega no dejaba entrar a sus sacerdotes y colaboradores en su capilla para celebrar la misa.
Después de casi una hora de llamar al diálogo y al respeto a la Iglesia católica, el prelado volvió al interior de la cancillería y celebró la eucaristía con sus asistentes.
Sin embargo, esa misma tarde, la policía antidisturbios bloqueó el acceso a la cancillería y no dejó salir del edificio a Álvarez, que había invitado a los fieles a acudir a la catedral de Matagalpa para celebrar la hora santa y la misa.
El régimen sandinista ha amenazado con encarcelar al obispo, que sólo ha recibido muestras de solidaridad del episcopado local y de algunos países.
En el pasado, Ortega ha llamado a los obispos «terroristas» y «diablos con sotana», de igual forma a otros dictadores de ideología marxista como Hugo Chavez y Nicolás Maduro.
Desde 2015, Rusia organiza cada año una especie de Juegos Olímpicos militares. Esta vez también habrá competencias en Venezuela, hecho que genera preocupación en la región. ¿Con razón?
Biatlón de tanques, salto de vallas de alambre de púa y otros juegos divertidos con armas para los amantes de todo lo militar: Rusia organiza de nuevo una de sus olimpiadas de la guerra y por primera vez habrá competencias también en América Latina. ¿Provocación, peligro real o simplemente un concurso anacrónico?
¿De qué se trata?
Los Juegos Internacionales del Ejército fueron iniciados en 2015 por el Ministerio de Defensa ruso. En 2022 se celebran del 13 al 27 de agosto en los territorios de 12 países. Según el ministerio ruso, 275 equipos de 37 países han confirmado su participación en un total de 36 competiciones.
Entre éstas destacan el biatlón de tanques, carreras entre soldados de infantería o el concurso de cálculo de artillería. En este año participan por primera vez equipos de Níger y Ruanda, mientras que Venezuela se convierte en el primer país sudamericano en acoger parte de los juegos, específicamente ejercicios relacionados con francotiradores («Sniper Frontier»).
¿Por qué organiza Rusia este tipo de concurso militar?
El esfuerzo es gigantesco, pero el ejército ruso puede presentar su mejor cara en estas actividades. Por una vez, no se trata de Siria, Ucrania ni de si Rusia despliega demasiados soldados en una maniobra y viola los tratados internacionales, como por ejemplo en 2017 con la maniobra a gran escala Zapad en la frontera con los estados de la OTAN en el Báltico. Aquí se trata de una competición pacífica, con semifinales y finales.
Los soldados rusos demuestran lo que pueden hacer con sus armas, la población puede estar orgullosa de ellos y Rusiase gana con estos juegos cada año más amigos. Entre los países participantes dominan aquellos con gobiernos autoritarios como China, Irán, o las exrepúblicas soviéticas. Entre los países de América Latina que participaron en más de una ocasión destacan Venezuela, Nicaragua y Cuba. Entre los países de la OTAN, solo Grecia participó varias veces en estos «juegos».
¿Existen concursos similares en Occidente?
En la OTAN solía haber concursos militares similares. La competición de tanques del Trofeo del Ejército Canadiensese celebró por primera vez en Münster, en la Baja Sajonia, luego en Grafenwöhr, en Baviera, y por última vez en 1991. Otro concurso de este tipo fue el «Strong Europe Tank Challenge» en Alemania, del que solo hubo tres ediciones, en 2016, 2017 y 2018.
También existen los campeonatos italianos de esquí de tropas de montaña (CaSTA). Se trata de una competencia militar de deportes de invierno con participación internacional. En ediciones pasadas participaron equipos de Chile y Argentina. De todos modos, ninguno de esos campeonatos es comparable con el mega evento ruso que claramente incluye motivos políticos y propagandísticos.
¿Hay reacciones en Washington o América Latina?
El contexto internacional es importante. Rusia inició una guerra de agresión contra Ucrania. Celebrar unos «juegos olímpicos» que glorifican todo lo militar se puede calificar por lo menos como de mal gusto.
Medios y think tanks conservadores tanto en Colombia y como en Estados Unidos, como el Secure Free Society, sostienen que estos regímenes se están uniendo y «preparándose para hacer una fuerte declaración de que la región está preparada para abrazar la fuerza multipolar». La preocupación general es que este tipo de acciones militares amistosas abren la puerta a cooperaciones militares más serias y a profundizar las relaciones entre Irán, China, Rusia y ciertos países en América Latina.
Según el director del instituto Secure Free Society, Joseph Humire, existe el peligro de que al «normalizar los movimientos militares de los adversarios de Estados Unidos en el Caribe, debilitemos la legitimidad moral de las democracias en América Latina», según dijo en entrevista con Washington Free Beacon.
Sin embargo, en los medios europeos o tradicionales estadounidenses, los Juegos Internacionales del Ejército solo atrajeron cierta atención mediática en su primera edición en 2015. Básicamente porque un biatlón de tanques pintados en colores llamativos no se suele ver todos los días.
A Jerry Sadowitz se le canceló su programa en la periferia de Edimburgo porque su contenido era “extremo en su racismo, sexismo, homofobia y misoginia”, dijeron los promotores.
El comediante, cuyo material durante décadas ha sido provocador y desvergonzadamente ofensivo, tuvo que cancelar lo que iba a ser el segundo de dos espectáculos debido a un número sin precedentes de quejas, dijo el teatro Pleasance en Edimburgo.
La cancelación generó preocupaciones expresadas por otros comediantes marginales, incluido Richard Herring, quien lo calificó como «un desarrollo muy preocupante «. Mucha gente quería más detalles sobre las razones para cancelar un programa titulado Jerry Sadowitz: No es para cualquiera.
El domingo, Pleasance dijo: “Debido a numerosas quejas, nos dimos cuenta de inmediato del contenido que se consideraba, entre otras cosas, extremo en su racismo, sexismo, homofobia y misoginia. No nos asociaremos con contenido que atente contra la dignidad de las personas, y el lenguaje utilizado en el escenario fue, en nuestra opinión, completamente inaceptable.
“Un gran número de personas abandonaron el espectáculo de Jerry Sadowitz porque se sentían incómodos e inseguros para permanecer en el lugar. Hemos recibido un número sin precedentes de quejas que no podían ser ignoradas y teníamos el deber de responder. El abuso posterior dirigido a nuestros equipos también es igualmente inaceptable”.
The Pleasance dijo que el racismo, la homofobia, el sexismo y el lenguaje misógino no tenían cabida en sus lugares.
“ En un mundo cambiante, las historias y el lenguaje que alguna vez fueron aceptados en el escenario, ya sea que se interpreten en el personaje o no, deben ser desafiados. Hay una línea que no cruzaremos en Pleasance, y nuestra opinión fue que esta línea se cruzó en esta ocasión”, dijo.
“No examinamos el contenido completo de los actos por adelantado y aunque Jerry Sadowitz es un comediante controvertido, no podríamos haber conocido los detalles de su actuación. The Pleasance ha presentado su trabajo en numerosas ocasiones a lo largo de los años, pero tan pronto como recibimos quejas de los que estaban en el edificio que nos causaron gran preocupación, supimos que no podíamos permitir que la presentación final siguiera adelante.
“Las artes y la comedia en particular siempre han traspasado los límites de las normas sociales, pero este límite siempre se está moviendo. Nuestra industria tiene que moverse con ella. Sin embargo, esto no significa que podamos permitir que dicho contenido esté en nuestros escenarios”.
Sadowitz anunció su cancelación en Twitter. “Hice un show anoche, 75 minutos, pensé que salió bien. No vi ninguna huelga. Hoy me han dicho que mi programa ha sido cancelado. Buena cosa. Realmente lo siento por todos los que viajaron para ver el espectáculo esta noche”.
Sadowitz ha sido conocido durante mucho tiempo por rutinas que la mayoría de la gente encontraría muy ofensivas. Se ha anunciado a sí mismo como “mago, comediante, psicópata”. Brian Logan, de The Guardian, lo describió como «el gran abuelo retorcido de la comedia abusiva».
En Canadá, después de que abrió su espectáculo con el saludo «Hola, cabrones de alces», alguien subió al escenario y lo dejó inconsciente. Antes del golpe, le dijo a la audiencia: «Les diré por qué odio Canadá: ¡la mitad de ustedes hablan francés y la otra mitad lo dejan!».
El colaborador de Atlantic, Daniel Panneton, declaró que el rosario católico se ha convertido en un «símbolo» del radicalismo religioso.
El rosario es una cadena de cuentas o nudos que usan los católicos cuando rezan una secuencia de oraciones, pero un escritor advirtió que han adquirido un significado mucho más oscuro en los tiempos modernos. «Así como el rifle AR-15 se ha convertido en un objeto sagrado para los nacionalistas cristianos en general, el rosario ha adquirido un significado militarista para los católicos radicales tradicionales (o ‘rad trad’)», afirmó Panneton en el artículo dominical titulado «Cómo el rosario se convirtió en un símbolo extremista».
Añadió: «En esta franja extremista, los rosarios se han entretejido en una política conspirativa y una cultura absolutista de las armas. Estos tradicionalistas radicales armados han asumido la noción espiritual de que el rosario puede ser un arma en la lucha contra el mal y lo han convertido en algo peligrosamente literal».
Panneton criticó a todo un ecosistema en línea por difundir imágenes de guerreros cristianos tanto históricos como modernos, sugiriendo que «las páginas de las redes sociales están saturadas con imágenes de rosarios sobre armas de fuego, guerreros en oración, Deus Vult («Dios lo quiere»), memes de cruzados, y exhortaciones para que los hombres se levanten y se conviertan en Iglesias Militantes».
Observó que las cuentas del rosario «proporcionan un aide-mémoire para una secuencia de oraciones devocionales, son un símbolo ampliamente reconocido del catolicismo y una fuente de fortaleza. Y muchos toman sustento genuino del concepto de la teología católica de la Iglesia Militante y la tradición de considerar la rosario como un arma contra Satanás».
El colaborador de Atlantic dio una amplia variedad de ejemplos de cómo la asociación moderna entre los rosarios y los guerreros se ha convertido en comercializable para una audiencia de nicho, señalando que «los católicos radicales tradicionales mantienen su propia industria artesanal de bienes y servicios», como una tienda que «vende réplicas de los rosarios entregados a los soldados estadounidenses durante la Primera Guerra Mundial como ‘rosarios de combate'».
También se dirigió a la Guardia Suiza, que ha estado protegiendo el Vaticano con sus icónicas armaduras y uniformes del siglo XVI durante siglos, como relató Panneton: «En 2016, la Guardia Suiza pontificia aceptó una donación de rosarios de combate; durante una ceremonia en el Vaticano, su comandante describió el regalo como «el arma más poderosa que existe en el mercado».
También llamó a un miembro del clero, afirmando que «el obispo Thomas Olmsted de Phoenix emitió una exhortación apostólica llamando a una renovación de las concepciones tradicionales de la masculinidad católica titulada ‘Into the Breach’, que llevó a los Caballeros de Colón, una influyente orden fraternal , para producir una serie de videos que promocionen las ideas de Olmsted».
Al advertir que los católicos son un «contingente creciente del nacionalismo cristiano», Panneton comentó que «las imágenes católicas ahora se mezclan libremente con los memes básicos de la extrema derecha que romantizan la antigua Roma o idealizan a la familia patriarcal tradicional». También comentó que a medida que la división entre católicos estadounidenses y protestantes ha disminuido, se han «cimentado en causas comunes como la hostilidad hacia los defensores del derecho al aborto «.
La coordinadora nacional de Vente Venezuela, María Corina Machado, realizó un Cara a Cara con la periodista Mildred Manrique para Impacto Venezuela.
Machado remarcó la importancia de realizar un cambio de dirección política opositora para poder plantarle cara nuevamente al régimen de Maduro.
«Es necesario, la gente quiere un nuevo liderazgo y hay una oportunidad de hacerlo… es la oportunidad para que los venezolanos digamos a quién queremos con qué equipo, pero lo más importante es para qué: Para enfrentar a Maduro o cohabitar con él».
De igual manera, Machado puntualizó la importancia de que el proceso de elección de la nueva dirigencia opositora no sea realizado por el Consejo Nacional Electoral en manos del chavismo y con la participación de los venezolanos que se encuentran en el exterior.
El cielo se oscurece, cae una fuerte lluvia y un rayo crepita en el aire. Pero en lugar de caer hacia el suelo o deslizarse de lado entre las nubes, este rayo hace algo inesperado: sale disparado hacia arriba desde la parte superior de la nube 80 kilómetros hacia el cielo, rozando el borde inferior del espacio.
Pernos como estos se llaman chorros gigantes. Son el tipo de rayo más raro y poderoso, que ocurre tan solo 1,000 veces al año y emite más de 50 veces más energía que un rayo típico, y ahora, los científicos acaban de detectar el chorro gigante más poderoso hasta el momento.
En un estudio publicado el 3 de agosto en la revista Science Advances(se abre en una pestaña nueva), los investigadores analizaron un chorro gigantesco que salió disparado de una nube sobre Oklahoma en 2018. Al estudiar las emisiones de ondas de radio del chorro usando datos satelitales y de radar, el equipo aprendió que el rayo movió aproximadamente 300 culombios de energía desde la parte superior de la nube hasta la ionosfera inferior la capa de partículas cargadas que separa la atmósfera superior de la Tierra del vacío del espacio, o aproximadamente 60 veces la salida de 5 culombios de un rayo típico.
«La transferencia de carga es casi el doble de la más grande anterior de un chorro gigantesco y es comparable a la más grande jamás registrada para golpes de nube a tierra», escribieron los investigadores en el estudio.
Capturar datos tan detallados sobre el rayo masivo requirió un golpe de suerte igualmente masivo. Un científico ciudadano con sede en Hawley, Texas, filmó el avión con una cámara con poca luz el 14 de mayo de 2018 y observó cómo la gigantesca descarga salía disparada de la parte superior de una nube antes de conectarse con partículas cargadas en la ionosfera, a unas 60 millas (96 km). por encima del suelo.
Los científicos que analizaron las imágenes descubrieron que, por suerte, el chorro ocurrió muy cerca del centro de una gran matriz de mapeo de rayos (LMA), una red de antenas de radio terrestres que se utilizan para mapear las ubicaciones y los tiempos de los rayos. El avión también estaba dentro del alcance de varios sistemas de radar meteorológico, así como de una red de satélites de observación meteorológica.
Con estas fuentes combinadas, los investigadores estudiaron el tamaño, la forma y la producción de energía del gigantesco chorro con un detalle sin precedentes. Los investigadores descubrieron que las emisiones de ondas de radio de mayor frecuencia del chorro (del tipo que las LMA están diseñadas para detectar) provenían de pequeñas estructuras llamadas serpentinas, que se desarrollan en la punta de un rayo y crean una «conexión eléctrica directa entre la nube la parte superior e inferior de la ionosfera», dijo en un comunicado el autor principal del estudio, Levi Boggs, científico investigador del Instituto de Investigación Tecnológica de Georgia.(se abre en una pestaña nueva).
Mientras tanto, la corriente eléctrica más fuerte fluía considerablemente detrás de las serpentinas, en una sección llamada líder. Los datos también mostraron que mientras las serpentinas estaban relativamente frías, con una temperatura de aproximadamente 400 grados Fahrenheit (204 grados Celsius), el líder estaba muy caliente, con una temperatura de más de 8000 grados F (4426 C). Esta discrepancia se aplica a todos los rayos, no solo a los chorros gigantes, escribieron los investigadores.
Entonces, ¿por qué los relámpagos a veces explotan hacia arriba en lugar de hacia abajo? Los científicos aún no lo tienen del todo claro, pero es probable que se trate de algún tipo de bloqueo que impide que los rayos escapen por el fondo de una nube; chorros gigantes se observan típicamente en tormentas que no producen muchos rayos de nube a tierra, agregó el equipo.
«Por alguna razón, generalmente hay una supresión de las descargas de las nubes al suelo», dijo Boggs. «En ausencia de las descargas de rayos que normalmente vemos, el chorro gigantesco puede aliviar la acumulación de exceso de carga negativa en la nube».
Los chorros gigantes también se informan con mayor frecuencia en las regiones tropicales, anotó el equipo. Esto hace que el avión que batió récords sobre Oklahoma sea aún más notable; el jet no era parte de un sistema de tormentas tropicales. Se necesita más investigación, y mucha más suerte, para comprender estos épicos rayos invertidos.
