¡Estúpido! En la adolescencia temprana hay pocos epítetos que penetran tan profundamente en el sentido de autoestima como este. En un momento en el que estás tratando desesperadamente de descubrir cómo funciona realmente el mundo, que te lancen esta palabra es un claro recordatorio de que todavía no tienes ni idea y, por lo tanto, no estás a la altura de la tarea fundamental de los adultos de proteger tus mejores intereses de los depredadores.

Por: Thomas Harrington – Brownstone Institute / Traducción libre del inglés de Morfema Press

Pero no todo lo que es cruel e hiriente carece de valor. Saber que te han engañado puede ser una oportunidad para la reflexión.

Iré aún más lejos.

No reflexionar rigurosamente sobre las formas en que otros te engañaron para sus propios fines en el pasado es permanecer en un estado de inmadurez perpetua en el que cedes gran parte de tu propio albedrío a personas que, por agradables o autoritarias que puedan parecer o incluso ser, nunca podrán responder a sus necesidades particulares tan bien como una versión verdaderamente consciente de sí mismo.

Y, sin embargo, en casi todas partes donde miro, al menos en la subcultura relativamente próspera en la que tengo la suerte de vivir, veo tontos del Covid, tontos que, además, muestran poca o ninguna curiosidad sobre cómo han sido engañados. De hecho, muchos parecen exhibir una veneración bastante tierna hacia aquellos que los han defraudado.

Por ejemplo, mientras almorzaba ayer en un restaurante chino, escuché una conversación en una mesa cercana entre seis personas maduras y a todas luces bien educadas en la que todos y cada uno se quejaban con gran exasperación de que habían hecho “todo bien” cuando se trataba de máscaras, distanciamiento social y vacunas y todavía contrajeron Covid.

Pero tan pronto como terminó este ciclo de quejas, comenzaron a hablar sobre la necesidad urgente de fortalecerse aún más contra la plaga mortal.

¿Cuestionar las políticas? ¿O la eficacia de las vacunas? ¿Poner en duda la calidad de la información que les habían proporcionado sobre el virus y las vacunas? No. Simplemente duplique y triplique en más de lo mismo. Y dejarse engañar de nuevo.

Tengo que admitir que mi primera reacción cuando escucho y veo a la gente actuar así es descartar a todos ellos como payasos ignorantes. Y quién sabe, tal vez esa sea, al final, la única solución práctica.

Pero incluso si los destierro de mi recinto de preocupación, queda un problema intelectual. ¿Por qué tantas personas adultas de alto funcionamiento han sido tan tontas con las mentiras emitidas por el gigante corporativo del gobierno en los últimos dos años y medio?

Las razones son muchas. Pero creo que a todos ellos les une una condición o problema cultural central: su creciente incapacidad para generar una comprensión sensorial y social del mundo que les rodea.

Somos animales, y al igual que otras especies animales, estamos dotados al nacer con un enorme almacén de conocimiento sociobiológico acumulado. Es cierto que parte de ella tiene poca aplicación en el mundo moderno. Gran parte, sin embargo, sigue siendo increíblemente útil cuando se trata de mejorar nuestras posibilidades de vivir vidas relativamente satisfactorias y existencialmente exitosas.

Quizás la más central de estas habilidades «instintivas» es aprender a evaluar cuidadosamente la confiabilidad moral e intelectual de las personas que nos rodean.

¿Alguna vez has visto a los perros mirarse unos a otros al pasar por la acera? Los seres humanos han hecho durante mucho tiempo lo mismo. Lo que comienza como un instinto en nuestro caso se perfecciona gradualmente a través de las observaciones cuidadosas que solo el contacto social prolongado y repetido, en lugares como la mesa del comedor, el comedor escolar o el bar de la esquina, puede proporcionar.

Es a través de la exposición repetida a estos y muchos sitios de intensa observación social que aprendemos a leer el lenguaje corporal, adivinar los códigos secretos de los ojos, la enorme capacidad humana para el lenguaje falso y el engaño (en sí mismos herramientas de supervivencia en ciertos contextos), y en una nota más brillante, la ironía, que, al poner en primer plano las múltiples capas de la expresión lingüística, mejora enormemente nuestra capacidad para reconocer y resolver problemas complejos de la vida.

Buen material. ¿No?

Sí. A menos, por supuesto, que los objetivos de tu vida giren en torno a controlar a los demás o hacer que suspiren por cosas que en realidad no necesitan pero cuyo consumo te hará rico y poderoso.

Para tales personas, el desarrollo continuo en la población de las habilidades de observación social descritas brevemente anteriormente es nada menos que una pesadilla. Y es por eso que hacen todo lo que está a su alcance para paralizar la adquisición de ellos por parte de las personas.

¿Cómo?

A través de la incesante avalancha de mensajes de los medios diseñados para inducir, tanto a través de su volumen claramente inasimilable como de sus formas entrópicas de entrega, desorientación personal y, a partir de ahí, graves dudas internas sobre las habilidades de discernimiento social con las que la mayoría nació y, con suerte, se han perfeccionado a lo largo del tiempo.

La culminación del proceso desde su final es la formación de una masa de individuos que tienen poca o ninguna confianza en sus poderes inherentes de observación y lógica y que, por lo tanto, dependen en gran medida de las opiniones de los «expertos» que emiten ideas favorables a la élite cuando navegan por los problemas y conflictos más básicos de la vida. Si no cree hasta qué punto ha avanzado este desglose de la «inteligencia callejera» en la población, eche un vistazo en algún momento al nivel patéticamente infantil de las preguntas planteadas en Quora todos los días.

Visto en este contexto, ¿realmente cree que fue un accidente que las medidas conocidas como inútiles contra la propagación del virus SARS-CoV-2 se centraran precisamente en prácticas (mascarillas, distanciamiento social y segregación generacional) que inhiben gravemente la capacidad de los niños para perfeccionar su aptitud para el discernimiento social e interpersonal durante el tiempo limitado que tienen para tales desarrollos?

Cuanto más se asciende en la escala educativa, más severo se vuelve este proceso de desarraigo sociocultural. A pesar de todo lo que se habla de democracia y cambio social radical que tiene lugar en el campus, las universidades de hoy son lugares profundamente jerárquicos y, a menudo, emocionalmente estériles donde el desarrollo de formas individualizadas de inteligencia socioempírica no solo no se apoya, sino que se desprecia abiertamente.

Llenar fácilmente el vacío dejado por la no búsqueda de estas formas de conocimiento orgánicas y, a menudo, profundamente humanizadoras son desideratum de política altamente abstractos y en gran medida no probados, que se hacen cumplir a través de dictados y sanciones emitidos por presidentes, decanos y rectores, o por los más importantes impulsores y agitadores. en su campo de especialización profesional.

En un contexto como este, la retórica de la tolerancia y los elogios a la importancia de la investigación libre y sin trabas se convierten en meros accesorios de lo que todos saben, pero nadie admitirá, es el verdadero objeto del juego: la búsqueda del poder. y/o una alineación reconocible con sus objetivos políticos conocidos.

Esta esquizofrenia arraigada con respecto a la verdadera naturaleza del yo profesional es probablemente la razón por la que a tantos académicos les resulta casi imposible reconocer, y mucho menos disculparse, la ira y la agresión desnudas que impulsan sus campañas cada vez más frecuentes de destrucción personal contra los demás. Y probablemente también sea la razón por la que tantos médicos están tan dispuestos a aprobar tratamientos cuya ciencia subyacente y eficacia clínica conocen poco o nada. Podría gobernar. Y, más allá de un poco de retórica florida en el caso de los estudiosos de las humanidades, todos ellos lo saben y lo abrazan internamente.

Vivimos en una época en la que fuerzas poderosas, empuñando nuevas armas informativas muy poderosas, buscan poner una cuña entre nosotros y las prácticas que durante mucho tiempo han sido esenciales para la búsqueda del autoconocimiento, el significado social y la capacidad de promover y salvaguardar la dignidad humana. .

La velocidad con la que se han desplegado estas armas y se han insinuado en nuestra vida cotidiana nos ha dejado a muchos aturdidos y confundidos. Y la historia muestra que cuando se fomenta la confusión social de esta manera, la gente a menudo remite su soberanía intelectual y moral a cualquier fuerza cercana que parezca más poderosa y que controle la situación.

Y así ha sucedido entre millones de ciudadanos de base durante los últimos dos años y pico. Seamos realistas, estos millones de personas han sido engañados, engañados por «líderes» desvergonzados para que renuncien a las libertades ganadas con tanto esfuerzo, sus medios de subsistencia y su soberanía corporal.

La buena noticia es que muchos de estos millones relativamente impotentes se han dado cuenta de lo que les han hecho y, al parecer, se han comprometido a no permitir que vuelva a ocurrir en sus vidas.

Sería bueno poder decir lo mismo de aquellos que están más arriba en la cadena alimenticia educativa, personas como maestros, abogados, ingenieros, profesores y médicos. Pero desde mi limitado alcance, admito, veo poca evidencia de la existencia de un movimiento a gran escala hacia una catarsis entre ellos.

Una de las presunciones centrales, aunque en gran medida no declaradas, de nuestro sistema de gobierno es que aquellos que han tenido el privilegio de aprender mantendrían la cabeza despejada y entrarían en la brecha social creada por las olas repentinas de crisis social. O para poner en términos de un dicho que estoy seguro que muchos de nosotros escuchamos en un momento u otro durante nuestros primeros años, responderían al mandamiento de “A quien mucho se le da, mucho se le espera”.

Sin embargo, en nuestro momento de necesidad, la gran mayoría de estas personas privilegiadas no pensaban en los menos afortunados que ellos, o en la deuda que tenían con la sociedad que les había hecho la vida cómoda, sino en cómo no entrar en conflicto con la super- poderosos por encima de ellos que estaban provocando deliberadamente el miedo y la confusión en la cultura.

Habiendo sucumbido a la dura lógica de «beso arriba, patada abajo» en el curso de su formación profesional, rápidamente canalizaron su Maquiavelo interior y comenzaron a engañar a otros en comportamientos potencialmente muy dañinos sobre la base de mentiras y medias verdades.

Afortunadamente para nosotros, sin embargo, la realidad empírica tiene una forma de vengarse de aquellos que construyen castillos en el aire y obligan a otros a hacer declaraciones efusivas sobre la solidez de sus cimientos inexistentes. Lo estamos viendo ahora, mientras Rusia nos recuerda que si se entabla una lucha entre la riqueza en papel y los recursos naturales, estos últimos siempre ganarán. Y así será con nuestros fantasiosos de élite y sus discípulos de «no ver el mal» a su debido tiempo.

Han engañado a muchas personas en los últimos dos años, pero quizás a nadie tan completamente como ellos. Para sus víctimas menos poderosas que han reconocido su ingenuidad anterior, todavía existe la posibilidad de redención. Pero para aquellos cómodos que continúan recluyéndose en su casa de mentiras construida por ellos mismos, la caída, cuando llegue, es probable que sea repentina, cruel y definitiva.

En uno de los grandes episodios de la mejor sitcom de la historia, “Seinfeld”, Jerry va al confesionario de una iglesia a quejarse porque su dentista se convirtió al judaísmo sólo para poder hacer chistes de judíos. “¿Eso te molesta como judío?”, pregunta el cura. “¡No!”, responde Jerry, “¡Me molesta como comediante!”. Esta escena se me vino a la mente al escribir este texto.

Por: Yaacov Lipszyc – Infobae

A muchos de nosotros nos gusta decirle al resto qué es lo que deberían hacer con su vida, pero muy pocos tenemos la suerte de que nos escuchen (y ni que hablar de que nos paguen por ello). Un grupo de personas indudablemente talentosas logró transformar esto en una profesión lucrativa y se autodenominaron “entrenadores de la vida”. Pero como es más cool utilizar un nombre en inglés, se instaló el término “coaches”.

A pesar de esta introducción, lo primero que debo aclarar es que no tengo nada personal contra los “coaches”. Es más, suelo tener una postura bastante pragmática: si al consumidor le sirve, ¿quién es uno como para no estar de acuerdo? El tema, que desde mi perspectiva es bastante grave, es cuando algunos “coaches”, en pos de buscar vender un diferencial, empiezan a mezclar títulos, palabras y términos que no tienen nada que ver con lo que están haciendo. Hinduismo, fuerzas esotéricas, manifestarse, budismo, zen y otras yerbas. Y todo esto basado, aparentemente, en la máxima que nos han enseñado Les Luthiers para instalar un pensamiento exótico: “Total, la gente ¿Qué sabe?”.

El “coaching” podría verse como una versión retocada y aggiornada de la Auto-ayuda. El mensaje que subyace prácticamente todos los seminarios y textos al respecto es que, en definitiva, nosotros solemos ser nuestros peores enemigos. Lo que nos frena de ser grandiosos, exitosos, reconocidos es nuestro propio miedo o falta de iniciativa. Y eso puede cambiarse.

Hasta aquí, ¡genial! Estoy bastante de acuerdo con esta premisa. Y si al público le sirve como para animarse a tomar riesgos, a crecer, a lanzarse por sus deseos, ¿qué mejor que existan estas personas, que alientan al resto a que lo hagan? Y si tienen que cobrar por ello, pues que así sea. No es menor servicio que el que ofrece un especialista en orientación vocacional. Lo que me molesta no es que hagan dinero con sus charlas, conferencias o libros. El gran problema que he visto en algunos de los “coaches” es que venden la idea de una espiritualidad sin trabajo. Y esto es ridículo y dañino a la vez.

Quien busque una conexión con lo espiritual debe partir de la base que nos estamos refiriendo a algo “real”. Quien crea en lo espiritual no estará hablando de algo esotérico o fantasmagórico, sino de una existencia casi palpable (el “casi” es literal) de algo más allá del cuerpo. Y, así como cualquier cambio físico implica esfuerzo, dedicación y tiempo, lo mismo ocurre con el aspecto espiritual. Ofrecer una vida espiritual sin que ella implique un trabajo real y paulatino es como formar parte de un infomercial que asegure que uno puede colocarse un cinturón electromagnético y en sólo tres semanas logrará los abdominales de Cristiano Ronaldo mientras come una pizza viendo una película.

Pero además de ridículo es dañino. Porque alimenta la idea, lamentablemente muy de moda, de que uno puede alcanzar resultados sin esforzarse. De que todo lo bueno debe ser fantástico e inmediato, y si no es inmediato (por más que sea fantástico), no vale la pena. Y que cuanto menos esfuerzo, mejor. Entonces se desestima el valor del trabajo, de la constancia y de la dedicación.

La motivación y el convencimiento de que uno puede lograr objetivos son conceptos muy positivos. Muchos de nosotros precisamos que nos recuerden que tenemos en nuestro interior la fuerza necesaria para lograr resultados impensados. La autoestima tiene que ser alimentada constantemente y, si hay métodos que logran todos estos objetivos, bienvenidos sean.

De lo que tenemos que estar atentos es a no alimentar la cultura de la pereza y la inmediatez, de los espejitos de colores y de la falta de dedicación a lo que nos parece correcto. Lo entendemos prácticamente en todos los aspectos de la vida: sabemos que, además de una cuota fundamental de suerte o ayuda Divina (según la óptica), para ser un buen guitarrista hay que ensayar de manera incesante; el mejor cirujano será aquel que haya dedicado horas y horas al estudio y a la práctica; y el basquetbolista más preciso será el que más horas le dedica a entrenar. Sin embargo, cuando hablamos de nuestro propio desarrollo personal, de nuestro crecimiento espiritual, de lo más básico de nuestro ser, intentamos encontrar atajos o descuentos.

Ya sé que suena trillado, pero no por eso deja de ser cierto: nada se disfruta más, nada es más real, y nada es más duradero que el logro para el cual hemos invertido sangre, sudor y lágrimas.