En la mañana del 10 de octubre de 2025, el secretario del Comité Noruego del Nobel, Kristian Berg Harpviken, llamó a la líder opositora venezolana María Corina Machado, quien se encontraba escondida en algún lugar de Venezuela. Cuando Machado respondió, Harpviken se presentó y, visiblemente conmovido, dijo: «La llamo para informarle que en unos minutos se anunciará aquí en el Instituto Nobel que se le otorgará el Premio Nobel de la Paz de 2025 ».
Por: Paola Bautista De Alemán – Journal of Democracy
Machado respondió asombrada: «¡Dios mío! ¡Dios mío!». Continuó diciendo: «Muchas gracias, pero espero que entiendan que esto es un movimiento. Es el logro de toda una sociedad. Soy solo una persona… Definitivamente no merezco esto».
En su declaración oficial al recibir el premio, Machado continuó enfatizando la dimensión colectiva del reconocimiento: “Recibo este premio en nombre del pueblo de Venezuela, que ha luchado por su libertad con admirable coraje, dignidad, inteligencia y amor”, y agregó: “Hemos construido un formidable movimiento cívico, superando las barreras que el régimen creó para dividirnos, y hemos unido a la nación en torno a una poderosa aspiración: la paz en libertad”.
Mujeres y poder en Venezuela
Venezuela declaró su independencia del Imperio español en 1811. Pasó más de un siglo después, en 1945, cuando la democracia llegó al país. Ese intento inicial duró poco: tras solo tres años, un golpe de Estado dio inicio a una década de gobierno militar. Pero la democracia regresó en 1958, dando lugar a un sistema político relativamente estable que perduraría durante cuatro décadas. Luego, en 1998, Hugo Chávez llegó al poder y el curso de la historia venezolana cambió una vez más.
Este breve repaso de la historia política de Venezuela subraya una realidad impactante: el país nunca ha sido liderado por una mujer. Durante 214 años de vida republicana, el rumbo de Venezuela siempre estuvo determinado por los hombres. Esta realidad histórica y cultural fomentó una configuración masculina del poder, moldeando las normas de comportamiento y dejando profundas huellas en la dinámica política y social. Como en muchos otros países de América Latina, Venezuela presenta rastros de misoginia que históricamente han obstaculizado la participación de las mujeres en los círculos de poder.
Sin duda, la era democrática inaugurada en 1958 creó las condiciones que superaron parcialmente estos obstáculos. Durante ese período, mujeres destacadas participaron en la vida pública y contribuyeron significativamente al desarrollo del país: gobernadoras , alcaldesas , parlamentarias y ministras , pioneras que abrieron caminos para las nuevas generaciones.
Sin embargo, el ascenso del régimen chavista-madurista ha deshecho muchos de los logros que las mujeres alcanzaron bajo la democracia del siglo XX. Bajo Nicolás Maduro, en particular, las mujeres han sufrido violencia estructural, represiva e institucional. La reacción del dictador ante la entrega del Premio Nobel a Machado ejemplifica este declive: la denunció como » la bruja demoníaca de la Sayona » y afirmó que «el 90 % de la población la rechaza».
Según El Libro Violeta de la represión en Venezuela, la tasa de embarazo adolescente en Venezuela “duplica el promedio regional, alcanzando 97,7 por cada 1.000 niñas y mujeres de entre 15 y 19 años”. Las mujeres también tienen dificultades para llegar a fin de mes: “El 75 % de las mujeres gana menos de 200 dólares al mes y solo el 3 % puede acceder a la canasta básica familiar”. Y solo entre enero y septiembre de 2024, 127 mujeres fueron asesinadas en Venezuela.
Las mujeres también han sufrido la represión estatal. La Misión Internacional Independiente de Determinación de los Hechos de las Naciones Unidas sobre la República Bolivariana de Venezuela dedicó una sección de su informe de septiembre de 2025 a la “violencia sexual y de género”, que documenta formas de abuso sexual “dirigidas particularmente contra mujeres, niñas y adolescentes”. Tras la victoria electoral del candidato opositor Edmundo González Urrutia en las elecciones presidenciales de Venezuela de julio de 2024 , la Misión de la ONU registró 2220 detenciones , incluidas 218 menores, que sin duda incluían mujeres y niñas, e incidentes de “extorsión sexual contra mujeres, a quienes se les ofreció la libertad o mejores condiciones de detención a cambio de favores sexuales”. La Misión también recibió “testimonios e información de víctimas, familiares, testigos y organizaciones sobre, entre otros temas, sexo transaccional coercitivo, registros invasivos que implican desnudez forzada, violencia reproductiva y posibles actos de esclavitud sexual o prostitución forzada”.
No existen estadísticas oficiales sobre las prisioneras políticas en Venezuela. Según Foro Penal , ONG que registra a los presos políticos en Venezuela, actualmente 101 mujeres se encuentran encarceladas, entre ellas Dignora Hernández , miembro de la junta nacional de Vente Venezuela; Rocío San Miguel , directora de la ONG Control Ciudadano; y María Oropeza y Catalina Ramos , ambas integrantes de Vente Venezuela.
Más allá de las fuerzas visibles de la desigualdad estructural y la represión, las mujeres venezolanas han sufrido otra forma de violencia más insidiosa: la institucional. Bajo el gobierno de Maduro, los propios órganos del Estado se han convertido en armas para despojar a la ciudadanía de sus derechos políticos, y las mujeres prominentes que lideran la lucha democrática son las más afectadas por este ataque sistemático.
Varios casos notables ilustran este patrón. En enero de 2024, el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) inhabilitó a María Corina Machado para participar en las elecciones presidenciales. Poco después, también bloqueó la candidatura de Corina Yoris , quien había sido elegida por unanimidad por la oposición para reemplazar a Machado. Estas inhabilitaciones se suman a las de María Beatriz Martínez , presidenta de Primero Justicia ; Adriana Pichardo , coordinadora política de Voluntad Popular ; y Andrea Tavares , secretaria general de La Causa R , entre otras.
De centros locales a influencia nacional
El movimiento de liberación nacional de María Corina Machado ha cobrado forma y crecido a pesar de este entorno hostil. Lejos de ser silenciadas, las mujeres han reafirmado su liderazgo en todos los niveles de la participación política, demostrando que la determinación y la valentía pueden florecer incluso en las condiciones más adversas.
Esto es especialmente cierto en las «bases»: los centros locales de organización política y social que están más estrechamente conectados con los ciudadanos comunes. La participación política de las mujeres en el nivel de base es notablemente alta. Si bien quienes tienen experiencia trabajando en Venezuela pueden confirmarlo fácilmente, los datos empíricos son algo limitados. Pero hay algunos indicadores que demuestran esta tendencia. Para empezar, las mujeres constituyeron la mitad (49 por ciento) del equipo electoral que defendió los votos de los venezolanos el 28 de julio. Según el experto electoral Javier Martucci de Comando con Venezuela, el grupo que coordinó los esfuerzos de observación electoral y tabulación paralela de votos de base de 2024, 15.180 mujeres sirvieron como testigos electorales principales (50,6 por ciento) en los colegios electorales; 62.000 mujeres fueron testigos electorales suplentes u ocasionales; 54.549 mujeres formaron parte de los equipos que brindaron apoyo logístico a quienes trabajaban en los centros de votación; 6.151 mujeres fungieron como capitanas de centros de votación, responsables de supervisar las actividades de la jornada electoral. Más de 11.000 mujeres escanearon diligentemente los resultados electorales proporcionados en el código QR del acta oficial y los reportaron al equipo electoral de Comando con Venezuela.
Las mujeres también tienen una gran presencia en los partidos venezolanos, desde el nivel más local hasta el nacional.
Según Edinson Ferrer , vicepresidente nacional del partido político Primero Justicia, el 75 % de los líderes de los comités parroquiales de su partido son mujeres. Por lo tanto, quienes dirigen la participación política local más cercana a la ciudadanía son predominantemente mujeres. Esta tendencia se refleja en otros partidos de oposición, como Voluntad Popular y el partido Vente Venezuela de María Corina Machado. Machado no solo lidera Vente Venezuela, sino que su segunda al mando también es una mujer: Magallí Meda . En 2024, Meda pasó 412 días refugiada en la Embajada Argentina en Caracas y actualmente vive en el exilio.
A nivel nacional, la Plataforma Unitaria Democrática —la coalición de ocho partidos de oposición que presentó a González como su candidata presidencial para 2024 tras la descalificación de Machado— ofrece evidencia similar. De sus partidos miembros, la mitad (Primero Justicia, Voluntad Popular, La Causa R y Encuentro Ciudadano ) están representados por mujeres en el máximo órgano de decisión de la coalición.
La fuerza distintiva de las mujeres líderes de Venezuela
Las mujeres que impulsan el movimiento de liberación nacional venezolano demuestran algunas cualidades clave. En primer lugar, estas mujeres se forjaron a sí mismas: su éxito, producto de su propio esfuerzo y determinación. No alcanzaron sus puestos de liderazgo mediante cuotas de género ni concesiones simbólicas; se los ganaron. En algunos contextos autoritarios, las mujeres pueden asumir roles políticos inesperadamente, ocupando espacios que dejó vacantes la represión, como sucedió con Sviatlana Tsikhanouskaya , quien asumió la candidatura de su esposo en las elecciones presidenciales de Bielorrusia de 2020 tras su arresto y encarcelamiento. Sin embargo, las actuales líderes venezolanas cuentan con décadas de experiencia política propia. Estas mujeres, de entre cuarenta y sesenta años, han superado obstáculos con valentía, perseverancia y una determinación inquebrantable. Se mantienen firmes en sus convicciones, pero permanecen abiertas a la construcción de consensos y a la búsqueda de soluciones prácticas a los problemas, afrontando los desafíos con un fuerte sentido práctico. Su madurez importa: refleja un liderazgo forjado en el crisol de la lucha, moldeado y fortalecido en un entorno implacable y hostil.
Cabe destacar que su discurso no gira en torno a las agendas feministas tradicionales. En cambio, sus argumentos políticos abordan desafíos nacionales más amplios, como la superación de la pobreza, el fortalecimiento de la seguridad y la reconstrucción del Estado. Si bien su liderazgo posee una perspectiva distintivamente femenina, no sigue explícitamente la retórica feminista convencional. Finalmente, estas mujeres encarnan una gama de perspectivas políticas, desde la centroderecha hasta la centroizquierda. Machado se define como liberal; María Beatriz Martínez, como centrista-humanista; Adriana Pichardo, como progresista; y Andrea Tavares, como socialdemócrata. Sin embargo, a pesar de esta diversidad, el movimiento se mantiene unido, superando las divisiones ideológicas y firmemente arraigado en valores democráticos compartidos.
Dentro del liderazgo de Machado
Además del contexto hostil en el que surgió el movimiento de María Corina Machado y el papel destacado de las mujeres dentro del mismo, la propia Machado posee varias cualidades de liderazgo distintivas que han ayudado a dar forma al panorama de la oposición política de Venezuela:
- Primero, el trabajo duro. María Corina Machado se unió a la lucha por la democracia venezolana hace más de veinte años, trabajando para la asociación civil Súmate . En 2012, fundó su partido político, Vente Venezuela. Cultivó su liderazgo con cuidado y paciencia, con disciplina y un propósito claro, y una visión a largo plazo. Diligente, organizada y metódica, las cualidades personales de Machado no solo han moldeado la cultura institucional de su propio partido, sino que también han influido en la dinámica general de la oposición.
- En segundo lugar, la coherencia. Un amigo que forma parte del equipo estratégico de Machado me dijo una vez: «Con ella, puedes estar seguro de una cosa: lo que dice en privado, lo dirá en público, aunque sea impopular». De hecho, el suyo es un liderazgo profundamente íntegro, cimentado en convicciones inquebrantables.
- En tercer lugar, la confianza. Esta constancia se traduce en confianza. En una ocasión, tras una exitosa gira política por el interior de Venezuela, Machado me contó que se había sentido profundamente conmovida al ver a madres entregarle a sus bebés en medio de grandes multitudes. «Si una madre me confía a su hijo de esa manera», dijo, «es porque confía en mí, y es mi deber confiar también en ella». Para Machado, la confianza es un valor político fundamental, quizás incluso superior a la competencia técnica. Ella inspira y exige confianza, una actitud probablemente moldeada por las constantes amenazas que ha enfrentado bajo un régimen autoritario.
- En cuarto lugar, la resiliencia. Cuando se anunció la candidatura presidencial de González, Machado declaró : “Hemos superado todos los obstáculos. Los días más importantes de nuestras vidas están por venir. Lo estamos dando todo, pero tendremos que dar aún más”. Este es el espíritu con el que ha liderado el movimiento venezolano por el cambio político. Una y otra vez, ha convertido los obstáculos del régimen en oportunidades, forzando errores de cálculo que lo han debilitado. Tal fue el caso de las primarias de la oposición , la candidatura de González y las elecciones presidenciales del 28 de julio de 2024. Aunque Venezuela aún no ha hecho la transición a la democracia, y sigue siendo incierto cuánto tiempo tomará ese viaje, la oposición bajo el liderazgo de Machado ha demostrado una resiliencia extraordinaria que ha erosionado efectivamente el régimen de Maduro.
- En quinto lugar, la generosidad. El lema del movimiento de liberación nacional de Machado —Hasta el final— surgió espontáneamente durante los actos de campaña. Un día, la multitud comenzó a corearlo para expresar su compromiso existencial con el cambio político. Poco después, la campaña lo adoptó como lema oficial. Ir “hasta el final” significa darlo todo por la libertad de Venezuela. Es un programa político que exige inmensa generosidad y sacrificio, cualidades que Machado ha encarnado. Ha estado escondida durante los últimos quince meses, viviendo en un lugar seguro donde su único contacto con el mundo exterior es a través de su teléfono. Al recibir la noticia de su premio, dijo: “Necesito que alguien me dé un abrazo ”.
- Sexto, la fe. María Corina Machado es hija, hermana, esposa, madre y amiga. Con fortaleza y dignidad, ha realizado sacrificios extraordinarios en nombre de la lucha política, y su ejemplo ha conmovido a la nación. Su generosidad y fortaleza descansan sobre una base espiritual. Sus padres católicos le inculcaron valores cristianos, que se reforzaron en las escuelas a las que asistió. Estudió primero en la Academia Merici , un colegio femenino dirigido por las hermanas Ursulinas, y posteriormente se licenció en ingeniería en la Universidad Católica Andrés Bello . En casi todas las fotografías, se la ve sosteniendo un rosario. Este no es un simple accesorio de moda, sino un símbolo de fe que lleva con profunda devoción.
Para Machado, la política nunca es solo estrategia ni debate. Es una batalla espiritual entre el bien y el mal. En repetidas ocasiones, ha hablado de sentir la mano de Dios guiándola en los momentos más difíciles. Esta profunda fe no solo la inspira; moldea cada decisión, cada paso de su liderazgo. Enfrenta los desafíos con humildad y la firme convicción de que, al final, la última palabra no la tienen los humanos, sino Dios.
La lucha continúa
La historia de María Corina Machado no es solo una historia de valentía personal, sino la de un movimiento que sobrevivió a adversidades extraordinarias. Su Premio Nobel de la Paz reconoce el esfuerzo colectivo de los venezolanos que enfrentan la represión, la desigualdad estructural y la violencia institucional.
En un país donde la democracia ha sido a menudo frágil y las mujeres históricamente marginadas, el liderazgo de Machado demuestra cómo los principios, la fe y la perseverancia pueden sustentar la resistencia cívica. Las mujeres que encabezan su movimiento —autodidactas, experimentadas e ideológicamente diversas— demuestran que el liderazgo se gana con esfuerzo, resiliencia y claridad estratégica.
Sin embargo, el premio también representa un desafío para el futuro de Venezuela: convertir el reconocimiento en logros reales, paz acompañada de libertad y justicia. El ejemplo de Machado y el movimiento que lidera subrayan una verdad esclarecedora: el progreso democrático nunca está garantizado. Lograrlo exige valentía constante, una estrategia cuidadosa y un compromiso inquebrantable con los principios, incluso frente a un poder arraigado.
