Morfema Press

Es lo que es

Armando Esteban Quito

Las elecciones federales en Alemania han puesto de manifiesto una transformación significativa en el panorama político del país: cada vez más jóvenes optan por formaciones soberanistas y patriotas. En particular, Alternativa para Alemania (AfD) ha consolidado su posición como una de las opciones preferidas entre los votantes jóvenes, reflejando un cambio de mentalidad que sacude los cimientos del establishment político alemán.

La Gaceta de la Iberosfera

Entre los menores de 30 años, Die Linke obtuvo el 25% de los votos, seguido de cerca por AfD con un 20%. Las formaciones tradicionales como la CDU/CSU, el SPD y los Verdes quedaron relegadas, con menos del 15% de apoyo en este grupo etario. La inclinación de la juventud hacia AfD no es un hecho aislado, sino parte de una tendencia generalizada en Europa, donde el desencanto con los partidos tradicionales ha impulsado a los jóvenes a buscar alternativas que defiendan la identidad nacional y la soberanía frente a las políticas globalistas.

En el grupo de edad de entre 30 y 44 años, AfD logró su mejor resultado con un 26%, superando a la CDU/CSU, que osciló entre el 20% y el 22%. En contraste, el SPD y Die Linke quedaron por debajo del 13% en esta categoría. Así, el apoyo a AfD no parece un fenómeno pasajero ni exclusivo de los votantes más jóvenes, sino una tendencia que gana fuerza a medida que la población activa madura y se enfrenta a los desafíos de la inmigración masiva, la inseguridad y la crisis económica.

En las franjas de edad más altas, la CDU/CSU recuperó fuerza, alcanzando entre el 30% y el 32% en el grupo de 45 a 59 años y consolidándose como el partido más votado entre los mayores de 60 años con un 38%-43%. Sin embargo, AfD sigue manteniendo una base sólida incluso entre los votantes de mediana edad, con un 20%-22% de apoyo en el segmento de 45 a 59 años.

La brecha de «género» también ha sido un factor determinante en estos comicios. Mientras que los hombres mostraron una clara preferencia por los partidos de derecha, con un 30% de apoyo a la CDU/CSU y un 23% a AfD, las mujeres distribuyeron sus votos de manera más equitativa. No obstante, entre la Generación Z se observó una divergencia ideológica notable: los hombres jóvenes optaron mayoritariamente por AfD (25%) y CDU/CSU (15%), mientras que las mujeres de la misma edad favorecieron a Die Linke (30%) y los Verdes (20%).

Esta tendencia no se limita a Alemania, sino que se está extendiendo por toda Europa. En Francia, el 30% del voto joven fue para el partido soberanista Agrupación Nacional de Marine Le Pen. En Italia, el 21% de los votantes de entre 18 y 34 años respaldó a Hermanos de Italia, liderado por la primera ministra Giorgia Meloni. Y en España, VOX ha incrementado su apoyo entre los votantes menores de 25 años, alcanzando un 27,4% de intención de voto, situándose por encima del PSOE (15%) y del PP (11%) en este segmento.

Algo similar ocurre fuera del Viejo Continente; en Estados Unidos, según una encuesta reciente de CBS, los estadounidenses menores de 30 años están divididos de manera uniforme entre los partidos, e incluso muestran una mayor inclinación pro-Trump que los baby boomers mayores de 65 años.

Reino Unido se presenta como una excepción, donde el Partido Laborista ganó las elecciones del año pasado con una mayoría aplastante, obteniendo más del 40% de los votos entre los jóvenes de 18 a 24 años. Analistas atribuyen esto al hartazgo por el prolongado período de dominio de la derecha y al peculiar sistema electoral británico, que favorece el bipartidismo.

Comentaristas políticos conservadores y creadores de contenido han sido vistos este jueves fuera de la Casa Blanca sosteniendo carpetas que contendrían los documentos relacionados con el caso Jeffrey Epstein, magnate financiero y delincuente sexual que abusó de menores de edad. «Los archivos de Epstein: Fase 1» han salido de su resguardo después de que la fiscal general de EEUU, Pam Bondi, se comprometiera este miércoles a la desclasificación de documentos sobre el magnate.

20 Minutos

«Mañana van a ver información sobre Epstein publicada por mi departamento», aseguró Bondi en una entrevista este miércoles con Fox News. Entre los documentos que la fiscal general tiene intención de publicar, habrá «muchos registros de vuelos, muchos nombres, mucha información», por lo que podrían contener detalles sobre posibles cómplices. No obstante, por ahora no se sabe qué contienen las carpetas sacadas de la Casa Blanca, en las que se puede leer «desclasificado».

«Es bastante enfermizo lo que hizo ese hombre junto con sus cómplices», sostuvo Bondi en la entrevista, que ya anunció la semana pasada que estaba en posesión de los archivos de Epstein y está recibiendo presiones por parte de republicanos y demócratas para que publique su «lista de clientes». La demora, aseguró, se debe a que la Fiscalía trabaja en proteger las identidades de unas 250 víctimas que aparecen en esos documentos. «Debemos asegurarnos de que su identidad y su información personal queden protegidas», remarcó.

Epstein se suicidó en agosto de 2019 en una cárcel de Nueva York semanas después de ser detenido por agentes federales acusado de tráfico sexual. El multimillonario, con contactos en las altas esferas políticas y económicas de varios países, ya había sido condenado por delitos sexuales con menores de edad, de los que se declaró culpable en 2008.

Al haber evitado el juicio con su suicidio, parte de la sociedad estadounidense reclamó al Departamento de Justicia que hiciera pública la lista de cómplices y clientes de Epstein. También que publicara el registro de vuelos del avión privado de Epstein a la isla privada que tenía en las Islas Vírgenes, donde habrían ocurrido algunos de los abusos.

A lo largo de los años, se han publicado miles de páginas de documentos a través de demandas, expedientes penales, revelaciones públicas y solicitudes de la Ley de Libertad de Información. En enero de 2024, un tribunal desclasificó una gran cantidad de documentos recogidos como prueba en una demanda presentada por Virginia Giuffre, víctima de Epstein.

La mayor cómplice de Epstein fue la heredera británica Ghislaine Maxwell, condenada a 20 años de prisión por llevar a menores a Epstein para que este abusara sexualmente de ellas durante una década.

El prócer uruguayo fue un líder que consagró su vida a la libertad, la justicia y la dignidad de los pueblos. La chavista, en cambio, es una de las caras visibles de un régimen que encarna todo lo contrario: corrupción, persecución política, censura, hambre y miseria

La señora Delcy Rodríguez, representante de un régimen autoritario y dictatorial como el venezolano, ha tenido el atrevimiento de citar la célebre frase de José Artigas: “Nada podemos esperar sino de nosotros mismos.” Su descaro no conoce límites. Es un insulto a la memoria del prócer uruguayo, un intento burdo de apropiarse de su legado para justificar lo injustificable.

Por: Washington Abdala, embajador de uruguay en la OEA – Infobae

José Gervasio Artigas fue un líder que consagró su vida a la libertad, la justicia y la dignidad de los pueblos. Delcy, en cambio, es una de las caras visibles de un régimen que encarna todo lo contrario: corrupción, persecución política, censura, hambre y miseria. Es la hija pródiga de una dictadura que avergüenza a América Latina y que genera repudio en el mundo civilizado. Solo los criminales, los cómplices y los beneficiarios de ese sistema pueden defender lo indefendible.

No se pueden comparar ambos personajes; sería lamentable hacerlo. Pero ya que esta señora ha osado utilizar a Artigas como escudo para su resentimiento, como muletilla para sus enojos con los Estados Unidos –que finalmente parecen haber decidido poner en vereda a esa camarilla de cleptócratas-, no queda otra que cortar el fuego y poner las cosas en su lugar.

¿Habrá algún uruguayo que comparta su visión? Tal vez, pero serán los menos. De todos los partidos políticos, de todas las ideologías, los menos. Porque la dictadura venezolana no engaña a nadie, ni siquiera a los familiares de los propios dictadores, que viven avergonzados de la élite mafiosa que ha saqueado un país entero. Busque en redes sociales el lector y verá como hermanos y parientes de esa élite no saben cómo sacarse de encima la lápida que padecen.

Y es que esta señora, que ha deambulado por aeropuertos con maletines de dinero sucio, que ha sido expulsada de destinos donde la rechazan como a un paria, no tiene ni la autoridad ni el derecho de invocar el nombre de Artigas. A los uruguayos nos indigna, nos revuelve el estómago, nos ofende que un personaje de tercera categoría pretenda manchar la memoria de un patriota que luchó precisamente contra lo que ella representa: opresión, servilismo, saqueo y sometimiento.

Pero no nos engañemos. Este intento de apropiación de símbolos ajenos no es más que la última jugada desesperada de una casta horripilante que sabe que su tiempo se agota. Los hampones del poder están acorralados, y lo sienten. Sienten en la nuca el aliento de la justicia internacional, ven cómo su círculo de protección se achica y cómo la impunidad que creyeron eterna comienza a resquebrajarse. Ven como los Estados Unidos se cansan de sus mentiras. Ven como todos ven lo obvio de los dictadores: que roban, que maltratan a sus ciudadanos, que usan el terrorismo de Estado y que se mofan de los derechos humanos de la gente. Lo ve todo el mundo señora Delcy, usted también lo ve y lo sabe.

Por eso ahora se disfrazan de patriotas, de libertadores, de defensores de la soberanía. Pero el mundo ya los conoce. No son más que oportunistas sin principios, usurpadores de la causa de la libertad, mercaderes de la miseria ajena.

Que lo intenten, si quieren. Que sigan jugando su última carta. Pero la historia es implacable, y su veredicto ya está escrito: terminarán, como todos los traidores a la libertad, en el basurero donde acaban los tiranos y sus cómplices. Y si alguno tiene dudas, recuerden que más temprano que tarde los pueblos encuentran el hueco por donde infiltrar la libertad y hacer de ella una explosión de democracia. El desafío es siempre el mismo: o del lado de la justicia, la libertad y la democracia o del lado de la oscuridad, el robo y la tiranía.

Los que hace tiempo que bregamos por lo primero, nunca bajamos la guardia, nunca nos dejamos vencer ni aún abatidos por las circunstancias de la hora, ni por los robos electorales, nunca por nada. Somos dogmáticos en el asunto de la libertad y así debemos seguirlo siendo hasta expulsar del poder a esta gente que es todo lo que los venezolanos no quieren “nunca más” para su país. Repito: Maduro, Delcy y toda esa barra son todo lo que los venezolanos no quieren “nunca más” para su país. Luego del acto electoral pasado, luego de su resultado abrumador contra la dictadura y luego del reconocimiento de buena parte del planeta a Edmundo y María Corina, ya está bien, ya llegamos a la zona de decir la verdad. Y la verdad solo se construirá en un continente que refuerza la democracia y la consolida. En esa tierra el Sr. Maduro y sus acólitos no tienen lugar. Ahora sí que se les tiene que acabar el rollo y el oxígeno. Ya abusaron hasta el extremo de la buena fe, la ignorancia, la necesidad o lo que sea del continente. Debe dar vergüenza sentarse al lado de esta mafia. No entenderlo así solo obedece a dos razones: o ignorancia supina o interés de algún tipo. Ninguna de las dos es aceptable. Es hora del Jaque Mate democrático. Se acabó el tiempo.

Cada año, cuando el verano alcanza su apogeo en el hemisferio sur, la ciudad de Río de Janeiro se transforma en el epicentro de una de las celebraciones más vibrantes y reconocidas del mundo: el Carnaval. Este festival, que en 2025 comienza oficialmente el 28 de febrero, no es solo una fiesta de excesos y alegría desenfrenada, sino una manifestación profundamente arraigada en la historia, la diversidad y la identidad cultural de Brasil.

Armando Esteban Quito

El Carnaval de Río tiene sus raíces en las tradiciones europeas traídas por los colonizadores portugueses, particularmente en las festividades previas a la Cuaresma, un periodo de reflexión en el calendario cristiano. Sin embargo, lo que hoy se vive en las calles cariocas es una reinterpretación única, moldeada por siglos de influencias africanas, indígenas y locales. La samba, el alma sonora del carnaval, nació en las comunidades afrobrasileñas de Río, y su ritmo contagioso es el hilo conductor que une a millones de participantes, desde los bailarines de las escuelas de samba hasta los espontáneos «blocos» callejeros.

El evento más icónico del Carnaval es el desfile del Sambódromo, una pasarela diseñada por el renombrado arquitecto Oscar Niemeyer, donde las escuelas de samba compiten en un espectáculo de creatividad y destreza. Cada escuela, que representa a diferentes barrios y comunidades, invierte meses de preparación y recursos para presentar coreografías elaboradas, carrozas monumentales y disfraces que deslumbran por su colorido y detalle. Temas sociales, históricos o mitológicos suelen inspirar estas presentaciones, convirtiendo el desfile en una narrativa visual que trasciende el entretenimiento y ofrece un comentario sobre la realidad brasileña.

Fuera del Sambódromo, el Carnaval se vive con igual intensidad en los «blocos», fiestas callejeras que reúnen a multitudes vestidas con disfraces improvisados o temáticos. Estos eventos, gratuitos y accesibles, reflejan el carácter inclusivo de la celebración, aunque también enfrentan desafíos como la masificación y la seguridad. En los últimos años, las autoridades han reforzado la presencia policial y los controles para garantizar que la alegría no se vea empañada por incidentes.

El impacto económico del Carnaval es innegable. Río recibe a más de un millón de turistas durante la temporada, generando ingresos significativos para hoteles, restaurantes y comercios locales. Sin embargo, no está exento de críticas: algunos argumentan que la inversión en la fiesta podría destinarse a problemas estructurales como la pobreza o la infraestructura urbana. Aun así, para muchos cariocas, el Carnaval es más que un lujo; es un acto de resistencia, una forma de afirmar la vida y la cultura frente a las adversidades.

En un mundo cada vez más conectado, el Carnaval de Río sigue siendo un símbolo de diversidad y creatividad humana. Es un recordatorio de cómo la música, el baile y la comunidad pueden unir a las personas, trascendiendo barreras sociales y geográficas. Mientras los tambores resuenan y las lentejuelas brillan bajo el sol de febrero, Río de Janeiro invita al mundo a ser parte de su historia, al menos por unos días.

Cada año, cuando el invierno comienza a ceder en el noroeste de Alemania, la ciudad de Colonia se transforma en un vibrante escenario de color, música y celebración con su famoso carnaval, conocido localmente como Karneval. Este evento, uno de los más antiguos y emblemáticos del país, atrae a cientos de miles de visitantes que se suman a los habitantes locales para rendir homenaje a una tradición que combina historia, sátira y un espíritu festivo irrefrenable.

Armando Esteban Quito

El Carnaval de Colonia tiene raíces que se remontan a la Edad Media, aunque su forma moderna comenzó a consolidarse en el siglo XIX. Se celebra en los días previos al Miércoles de Ceniza, marcando el inicio de la Cuaresma en el calendario cristiano. Sin embargo, lejos de ser una festividad solemne, el carnaval es una explosión de alegría que rompe con las normas cotidianas. Los participantes se disfrazan con trajes elaborados —desde personajes históricos hasta figuras fantásticas— y toman las calles en desfiles masivos que llenan la ciudad de energía.

El punto álgido de la celebración llega con el Rosenmontag (Lunes de Rosas), cuando un gran desfile recorre el centro de Colonia. Carrozas decoradas con motivos satíricos, muchas veces burlándose de políticos y figuras públicas, desfilan entre multitudes que cantan, bailan y recogen caramelos y flores lanzados desde lo alto. Este día, que en 2025 caerá el 24 de febrero, es el clímax de una semana de festejos que comienza con el Weiberfastnacht (Jueves de las Mujeres), una jornada en la que las mujeres toman simbólicamente el control, cortando corbatas a los hombres como gesto de liberación festiva.

La música es el alma del carnaval. Canciones tradicionales como Kölle Alaaf resuenan en las calles, acompañadas por bandas en vivo y coros improvisados. Los disfraces, meticulosamente preparados durante meses, reflejan tanto el ingenio como el orgullo local. No es raro ver a los Jecken —como se llama a los entusiastas del carnaval— luciendo los colores rojo y blanco de la ciudad, un guiño a su identidad colectiva.

Más allá de la diversión, el Carnaval de Colonia es un espejo de la sociedad alemana. La sátira, siempre presente en las carrozas y las actuaciones, ofrece un espacio para la crítica social y política, una tradición que se ha mantenido viva incluso en tiempos turbulentos como los de la Segunda Guerra Mundial, cuando las celebraciones fueron silenciadas pero nunca olvidadas.

Para los habitantes de Colonia, el carnaval es mucho más que una fiesta: es una afirmación de su cultura y una oportunidad para dejar atrás las preocupaciones del día a día. Aunque la ciudad comparte esta tradición con otras regiones del mundo, como el Carnaval de Río o el Mardi Gras de Nueva Orleans, el Karneval de Colonia se distingue por su carácter comunitario y su profunda conexión histórica. En un mundo cada vez más acelerado, esta celebración ofrece un recordatorio de la importancia de la tradición, el humor y la unión.

A medida que el evento de 2025 se acerca, Colonia ya se prepara para recibir a visitantes de todo el mundo, dispuestos a sumarse a una fiesta donde, durante unos días, la normalidad queda suspendida y la ciudad entera se convierte en un gran escenario de celebración.

Venecia, una ciudad conocida por sus canales y su atmósfera única, se transforma cada año en un escenario vivo de tradición y creatividad con la llegada del Carnaval. Este evento, que tiene sus raíces en el siglo XIII, es mucho más que una festividad: es una expresión cultural profundamente arraigada que combina historia, arte y un toque de enigma, atrayendo a visitantes de todo el mundo.

Armando Esteban Quito

El Carnaval de Venecia comenzó como una celebración previa a la Cuaresma, un período de indulgencia antes de las restricciones religiosas. En sus orígenes, las máscaras y los disfraces permitían a los ciudadanos borrar las barreras sociales, dando a ricos y pobres la libertad de mezclarse sin ser reconocidos. Con el tiempo, esta tradición evolucionó hasta convertirse en el espectáculo visual que es hoy, famoso por sus trajes elaborados y sus máscaras intrincadas, muchas de ellas inspiradas en personajes de la Commedia dell’Arte como Arlequín o Colombina.

Uno de los momentos más emblemáticos del Carnaval es el «Volo dell’Angelo» (Vuelo del Ángel), una ceremonia en la que una persona desciende desde lo alto del campanario de San Marcos hasta la plaza principal. Este acto, que rememora un homenaje histórico a los dogos (gobernantes) de Venecia, simboliza la apertura oficial de las festividades y captura la esencia teatral del evento. A partir de ahí, la ciudad se llena de desfiles, bailes y concursos, donde los participantes exhiben trajes que pueden tardar meses en diseñarse y confeccionarse, reflejando tanto la artesanía local como la imaginación sin límites.

El corazón del Carnaval late en la Piazza San Marco, donde se celebra el concurso de la máscara más bella, un despliegue de creatividad que premia la originalidad y el detalle. Sin embargo, la festividad no se limita a los espacios turísticos: en los barrios más tranquilos, como Cannaregio o Dorsoduro, los habitantes organizan eventos espontáneos junto a los canales, mostrando cómo el Carnaval sigue siendo una tradición viva para los venecianos.

Más allá de su belleza, el Carnaval tiene un impacto significativo en la economía de Venecia. Cada año, cientos de miles de turistas llegan para presenciarlo, generando ingresos importantes para hoteles, ristoranti y artesanos locales. Sin embargo, este flujo masivo también plantea retos, ya que la ciudad lucha por mantener su identidad frente a la presión del turismo.

El Carnaval de Venecia no es solo una fiesta; es un puente entre el pasado y el presente, una celebración que transforma una ciudad frágil en un lienzo de sueños y extravagancia. Culmina el Martes de Carnaval, justo antes del Miércoles de Ceniza, dejando tras de sí una mezcla de nostalgia y asombro que perdura en la memoria de quienes lo viven.

En Río de Janeiro se habla del «mayor espectáculo del mundo» cuando miles de bailarines desfilan por el Sambódromo los días de carnaval. Luego están las fiestas callejeras, conocidas como «blocos”, donde millones de personas participan. 

DW

Según la ciudad de Río de Janeiro, se calcula que unos siete millones de personas salen a la calle los días de carnaval, y gastan mucho dinero. El Carnaval de Río de Janeiro no es sólo parte de la cultura, sino también un agente económico importante.

Millones en impuestos

Plumas artificiales, faldas de colores o máscaras: cualquiera que pase por Río de Janeiro en los días previos al carnaval no puede evitar los numerosos puestos llenos de accesorios carnavalescos. «La gente suele comprar algo espontáneamente de camino al trabajo o a la escuela», explica a DW la vendedora Mariele en su local.  

Brasil gana mucho con el carnaval. Según la administración municipal de Río de Janeiro, los ingresos del carnaval de 2024 ascendieron a casi 830 millones de euros, y se calcula que en todo Brasil se recaudarán unos 2.000 millones de euros sólo por el carnaval este año, según informó la Asociación Nacional de Comercio de Bienes, Servicios y Turismo (CNC).

La economía local se beneficia

Nueva Orleans, la metrópoli sureña del estado de Luisiana, es considerada el baluarte del carnaval en Estados Unidos. El espectáculo dura quince días y culmina el Mardi Gras, o «Martes de Grasa”. Durante días y días, numerosos grupos desfilan por las coloridas calles del casco antiguo.

No solo los turistas disfrutan las celebraciones. Los profesionales de la creación, la cultura y la economía local, así como miles de pequeñas empresas, se benefician del carnaval. «Esta actividad económica sostiene a su vez decenas de miles de puestos de trabajo”, afirman James Reiss III y Elroy James, copresidentes del Consejo Asesor del Mardi Gras de Nueva Orleans.

Larga temporada de carnaval

El Instituto Económico Alemán (IW) también lleva años observando el poder económico del carnaval en Alemania. Aquí, la temporada carnavalesca dura varios meses. El comienzo tradicional es el 11.11 a las 11:11 de la mañana. A lo largo de varias semanas se celebran actos en los que actúan bandas, cómicos y grupos de carnaval y bailes tradicionales. El punto culminante es el carnaval callejero, en el que se celebran desfiles y festejos por las calles. Comienza el jueves anterior al Miércoles de Ceniza y termina al comienzo de la Cuaresma.

La facturación en toda Alemania para la temporada de carnaval 2024/2025 ha superado hasta ahora los 2.000 millones de euros, según un informe del Instituto de la Economía Alemana (IW), cercano a los empresarios. El sector de la gastronomía es el que generó el mayor volumen de ingresos con casi 925 millones de euros, seguido del comercio minorista con 449 millones de euros, el transporte con 322 millones de euros y, por último, el alojamiento hotelero con 240 millones de euros.

Algo más que economía

Sin embargo, limitar el colorido ajetreo a los datos puramente económicos no haría justicia a las celebraciones. «Colonia es mundialmente conocida por la catedral, el Rin y también por el carnaval. Nosotros, los habitantes de Colonia, no vemos el carnaval como un acontecimiento, sino como una parte integral de la cultura de Colonia y una expresión de nuestra actitud ante la vida», declaró a DW la alcaldesa de Colonia, Henriette Reker. Eso está por encima de todo, aunque el carnaval se traduzca en un factor económico. «Especialmente en tiempos difíciles, cuando fuerzas internas y externas intentan dividir a la sociedad y cuestionar la democracia, el carnaval contribuye de forma importante a reforzar la cohesión social», afirmó la alcaldesa. 

El director de IW, Michael Hüther, es de la misma opinión: «No hay que subestimar el efecto psicológico de la quinta temporada. Al fin y al cabo, el carnaval es sinónimo de cohesión y confianza. Valores que necesitamos más que nunca en tiempos de crisis global e incertidumbre».

Estados Unidos aplicará a partir del 4 de marzo los nuevos aranceles a productos de China, en un intento de presionar a Beijing para frenar el flujo de fentanilo y otras drogas sintéticas hacia el país, según un comunicado del presidente Donald Trump publicado en su red social Truth.

Infobae

Según Trump, “las drogas todavía están entrando a nuestro país desde México y Canadá a unos niveles muy altos e inaceptables. Un gran porcentaje de estas drogas, muchas de ellas en forma de fentanilo, se hacen o son provistas por China“.

“No podemos permitir que este azote continúe dañando a los Estados Unidos y, por lo tanto, hasta que no se detenga o sea limitado de manera seria, los propuestos ARANCELES programados para entrar en vigor el CUATRO DE MARZO, entrarán, por supuesto, en vigor como estaba previsto”, aclaró Trump.

El mandatario añadió que a comienzos de abril se pondrán en marcha “los segundos aranceles recíprocos”.

Este miércoles, al inicio de su primera reunión de gabinete de Gobierno, Trump pareció indicar que todos los aranceles previstos por su Administración se postergaban al 2 de abril.

En febrero, Trump decidió dar un mes de gracia a México y Canadá para demostrar progresos en la lucha contra el fentanilo y la inmigración y ambos vecinos norteamericanos anunciaron medidas a ese respecto.

Las recientes declaraciones de Trump obtuvieron una rápida respuesta de la presidente mexicana, Claudia SheinbauM, quien dijo buscará dialogar con homólogo en Washington.

“Esperamos que podamos hablar con el presidente Trump, (…) que podamos llegar a un acuerdo y que el 4 de marzo podamos anunciar otra cosa”, dijo la gobernante en su conferencia de prensa matutina.

Conversaciones previas

La semana pasada, el secretario del Tesoro de EEUUScott Bessent, y el viceprimer ministro de ChinaHe Lifeng, mantuvieron una primera videollamada para abordar la relación comercial entre ambos países, los aranceles impuestos por la Administración de Donald Trump y la lucha contra el tráfico de fentanilo, una de las principales prioridades de la Casa Blanca.

Según un comunicado del Departamento del Tesoro, Bessent expresó “serias preocupaciones” sobre la falta de avances de China en la lucha contra el narcotráfico, así como por los desequilibrios económicos y las políticas comerciales que considera “injustas”. Además, subrayó el compromiso de la Administración de proteger la economía estadounidense, a los trabajadores y la seguridad nacional. Washington sostiene que China es un proveedor clave de precursores químicos utilizados en la fabricación del fentanilo, un opioide vinculado a unas 70.000 muertes por sobredosis al año en EEUU.

Por su parte, la agencia oficial Xinhua informó que He Lifeng trasladó a Bessent su “seria preocupación” por la decisión de Trump de imponer un arancel del 10 % a todas las importaciones chinas, que se suma a los gravámenes establecidos en su primer mandato (2017-2021) y mantenidos por el actual Gobierno de Joe Biden (2021-2025). Ambas partes “reconocieron la importancia” de la relación comercial bilateral y acordaron mantener la comunicación sobre asuntos de interés mutuo.

Los representantes de EEUU y China acordaron continuar con contactos periódicos sobre cuestiones económicas, comerciales y el control de la financiación de la producción de drogas, temas que marcaron la conversación de este viernes.

El gobierno laborista británico , contrario a la libertad de expresión, está planeando una definición oficial de islamofobia, acusaciones que han sido utilizadas como una forma de suprimir la exposición de bandas de violadores.

Por: Michael Curzon – The European Conservative

El uso de este término para impedir investigaciones adecuadas es el foco de un nuevo documento del grupo de expertos Policy Exchange, que dice lo siguiente sobre los grupos mayoritariamente masculinos paquistaníes:

No sólo existían las pandillas, sino que una de las principales razones por las que actuaban sin ningún obstáculo era que las personas con autoridad tenían miedo de ser tildadas de racistas o antimusulmanas si actuaban.

Añade que los autores de los atentados de Rotherham “recibieron un trato especial debido a su raza y/o religión”.

Al comentar el informe, el desprecio del Dr. Philip Kiszely, miembro destacado del New Culture Forum, se dirigió en gran medida hacia los “idiotas útiles” en los altos puestos que incluso ponen la violación de niños “en segundo plano ante su visión de una gloriosa sociedad multicultural utópica”.

El partido laborista de Keir Starmer votó el mes pasado en contra de realizar una investigación nacional sobre los abusos sistemáticos perpetrados por bandas de violadores, lo que provocó acusaciones de » cobardía «.

El nuevo documento acusa a la Comisión Islámica de Derechos Humanos (IHRC) de “mal actor” por utilizar el término “para difamar e intimidar a sus críticos”. Señala en particular el premio “Islamófobo del Año” de la comisión, al que fue postulado el autor de un informe sobre el escándalo de Rotherham, que descubrió que al menos 1.400 niños fueron abusados ​​sexualmente en la ciudad norteña entre 1997 y 2013.

La IHRC respondió acusando a Policy Exchange de “recurrir a tropos racistas como las llamadas ‘bandas de seducción’ ” (énfasis añadido). Sus representantes continuaron caracterizando la queja del informe como que “ya no podemos demonizar a los musulmanes con mano libre”.

Andrew Gilligan y Paul Stott, autores del informe de Policy Exchange, dijeron que cualquier definición oficial de la llamada islamofobia “empeoraría este problema”, y añadieron:

El propósito de una definición oficial de islamofobia no es acabar con el odio o la discriminación contra los musulmanes (que ya son ilegales), sino crear protecciones especiales para una fe.

Un informe reciente de la Cámara Automotriz de Venezuela (CAVENEZ) muestra un cambio importante en el mercado de vehículos del país.

Opinión y Noticias

Los vehículos de origen chino han logrado un dominio significativo, liderando las ventas.

Las cifras de la cámara indican que las marcas chinas vendieron un total de 7.337 vehículos en 2024. Este número refleja una preferencia creciente por estos vehículos entre los consumidores venezolanos. Dentro de las marcas chinas, JAC Motors Venezuela se destacaría como líder, con el 65% de las ventas.

En 2023, la tendencia de predominio de los autos chinos a nivel mundial ya era notoria. Ese año, China produjo el 32,3% de los vehículos fabricados en el mundo, superando a otros países.

En Venezuela, durante 2024, se vendieron 17.558 unidades en total, de las cuales el 42% fueron de marcas chinas. Este dato señala un cambio en los patrones de consumo dentro del país.

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