Cuando me invitaron inicialmente a presentar esta charla, me pidieron que resaltara el aumento del antisemitismo en Europa. Incluso entonces, sospeché que podría ser bastante breve, dada la abrumadora evidencia de que el antisemitismo parecía estar creciendo más que cualquier otro prejuicio racial. Y luego tuvimos los ataques del 7 de octubre de 2023. Es muy posible que la conversación ya sea discutible.
Por: Fraile Benedict Kiely – The European Conservative
Me gustaría comenzar este discurso con una experiencia personal que tiene relación con todo lo que estamos discutiendo, particularmente desde mi perspectiva como sacerdote católico. Algunos conocen mi trabajo durante los últimos 9 años (a tiempo completo desde 2016) trabajando para ayudar y defender a los cristianos perseguidos en todo el mundo, especialmente en el Medio Oriente. Ciertamente soy el único sacerdote católico en el mundo de habla inglesa que hace este trabajo a tiempo completo, y estoy agradecido al Ordinariato de Nuestra Señora de Walsingham por permitirme ejercer este ministerio y vocación: permitiéndome pero no pagándome.
He estado en Irak varias veces desde principios de 2015, mucho antes de que se convirtiera en un lugar para tomar fotografías para recaudar fondos y un perfil de Instagram. Estuve en Siria, caminé por las calles de Damasco y visité las ciudades santas de Saidnaya y Maloula. Estuve en el Líbano, pero nunca había estado en Israel hasta febrero de este año. Fui con Philos Catholic, un grupo que hace un gran trabajo, entre otras cosas, en las relaciones entre cristianos y judíos. Ahora tengo la suerte de ser el capellán católico de Philos, acompañando futuras visitas a Tierra Santa.
El punto de mi historia es que, aunque soy un procrastinador natural, he estado intentando escribir un artículo sobre mis impresiones de Israel durante los últimos 8 meses y simplemente no he podido hacerlo. Todavía estoy tratando de procesar la experiencia: todo lo que es Israel y todo lo que Israel significa para los judíos, obviamente, pero también para los cristianos, los católicos y el mundo. Es un lugar absolutamente fascinante y confuso, un choque de culturas, de secularismo y gran ortodoxia; una infinidad de experiencias, en las que se superaron los prejuicios y se aumentó la confusión.
Gilbert Keith Chesterton, a quien creo que fue acusado erróneamente por algunos de antisemitismo, por lo que Ronald Knox llamó la “falsedad literaria de la retrospectiva”, escribió una vez estas extraordinarias palabras: “la verdad es que las cosas que suceden hoy en Jerusalén son con diferencia las cosas más grandes que el mundo ha visto. Si ellos no son importantes, nada en esta tierra es importante”. También dijo, ayudando a demostrar que no era antisemita: “Creo que es un sofisma decir, como hacen algunos antisemitas, que los judíos no tienen más derecho que los jebuseos”. Hemos visto muchos sofismas en los últimos días y es probable que veamos muchos más.
Podría darles una larga lista de estadísticas, de hechos y cifras, que evidencian el aumento del antisemitismo en Europa. Puede que a algunos les interese, quizá aburra a muchos, pero realmente parece inútil. Baste decir que la evidencia existe y que es de fácil acceso.
Hagamos una pausa por un momento y refresquemos nuestros recuerdos –si refrescar es una palabra que podamos usar sobre lo que ocurrió el 7 de octubre– que confirma de la manera más grotesca el nivel de antisemitismo que ahora se exhibe en Occidente, y la tremenda importancia de esta conferencia y la necesidad de cercanía entre católicos y judíos. En nuestras ciudades y capitales occidentales tuvieron lugar enormes manifestaciones, supuestamente en apoyo de Palestina, todo después de lo que se presenció el 7 de octubre. Muchos miles de personas marcharon en Londres, Berlín, Nueva York, Sydney, donde se escucharon los cánticos de “gasear a los judíos”, “ del río al mar”, y se oyeron cosas peores. En los campus universitarios, la gente arrancaba las fotografías de los secuestrados. Las sinagogas fueron atacadas; Los judíos fueron agredidos. ¿Necesitamos escuchar alguna evidencia de que el antisemitismo está en su nivel más alto desde la década de 1930?
Este sería mi primer punto. En el pasado, ciertamente sería posible decir que el tan cacareado antisionismo de algunos no era antisemitismo, precisamente porque era posible ser a la vez judío y antisionista. Sin embargo, a muchos les resultó muy conveniente alegar antisionismo (oposición al Estado de Israel) para encubrir algo más. Mi opinión personal, basada en la evidencia, es que la excusa del antisionismo ya no es posible: ha sido expuesto como antisemitismo. “Gasar a los judíos” no es antisionista; “Del río al mar” es el llamado a la destrucción total de Israel, lo que significa, de hecho, la destrucción del pueblo judío. El antisemitismo es ahora el prejuicio aceptado en el mundo académico, en gran parte de los medios de comunicación y entre muchos en el Occidente secularizado.
Usaré un término bíblico para describir esto, que creo que es útil. Incluso puede, paradójicamente, ser un avance positivo, en el sentido de que ahora está a la vista y no se puede negar. Creo que este es un momento de revelación en el sentido bíblico: una revelación, un desvelamiento, un descorrimiento del telón. Ahora vemos las cosas como realmente son, por aterrador que pueda ser para los judíos que viven en gran parte de Europa. No se puede ocultar, no se puede encubrir con frases como “oponerse a Israel pero no ser antisemita”. Estos ataques no fueron diferentes de los Einszatsgruppen que avanzaban por las aldeas de Lituania o Ucrania en los primeros años de la Segunda Guerra Mundial. Hoy, Hamás se movía por las aldeas del sur de Israel, matando a hombres, mujeres y niños, simplemente porque eran judíos. Hoy, como se ha dicho, si todos son nazis, nadie es nazi; pero Hamás y los antisemitas violentos son nazis, y aquellos que matan o mutilan a alguien porque es judío son los Einsatzgruppen del siglo XXI. Esto ha sido revelado.
Entonces yo preguntaría ¿quiénes son exactamente los antisemitas ahora en sus vastas masas? Ya he mencionado a muchos en el mundo académico y en los medios de comunicación, pero ahora podemos ver claramente, si no lo habíamos visto antes, el matrimonio impío entre la izquierda y el Islam.
Es tradicional hablar de antisemita a la extrema derecha, y en muchos casos eso es cierto, pero partes de la izquierda siempre han sido antisemitas en mayor o menor grado, y esto ha crecido exponencialmente en las últimas décadas. Victor Davis Hanson ha escrito sobre las causas de este prejuicio izquierdista; la cultura de víctima, el ‘anticolonialismo’, el anticapitalismo y el profundo odio a la cultura occidental. Todo esto encuentra una salida perfecta en el odio a Israel, reviviendo el antiguo odio hacia los judíos.
A este factor podemos añadir algo igualmente efímero e inútil, pero sin embargo importante en nuestra insulsa cultura: la moda. Está muy de moda ser antiisraelí e incluso antisemita. Para una cultura occidental que aborrece la historia, que ni siquiera enseña historia, la moda se convierte en el leitmotiv de lo que es «realmente real» y de lo que es importante. La sabiduría de TikTok es más valiosa que un doctorado. Esta es una de las razones, creo, por la que hemos visto la explosión del antisemitismo en los campus universitarios, disfrazado de antisionismo. Nunca subestimes el poder de la educación superior para producir imbecilidad.
Para ampliar nuestra lista de quiénes son los antisemitas, debemos recordar lo que los comunistas detrás de la Cortina de Hierro llamaban los «idiotas útiles». Hay muchos de ellos; su nombre es Legión. No sólo los idiotas del mundo académico y sus profesores titulares, sino muchos otros. ¿Nos atrevemos a mencionar algunos de los carteles que hemos visto en algunas de las manifestaciones: “Queers por Palestina”? Creo que probablemente soy una de las pocas personas en esta sala que realmente vio el edificio en Mosul donde ISIS arrojó a los homosexuales hasta la muerte. Ahora ha explotado, pero lo vi cuando estuve en Mosul por primera vez en 2018. Ciertamente son idiotas y no son tan útiles, pero hay muchos de ellos.
Y por último, al decir la verdad con amor, debemos enfrentar la influencia significativa no sólo del Islam radical, sino de gran parte del Islam dominante; lo que podríamos llamar la actitud de la calle. Al hablar de la persecución de los cristianos, el cardenal Angelo Scola de Milán, que viajó a Irak a principios de 2015, dijo una vez que eran necesarias dos cosas: “completa honestidad y absoluta transparencia”. Por eso hay que reconocer que, con la inmigración masiva, muchos de los ataques contra judíos, y un gran número de estas multitudes que se manifiestan, están compuestos por musulmanes: el Islam tiene un problema con el antisemitismo. Cuando la Iglesia dialoga con el Islam, si eso es posible, corresponde a los líderes de la Iglesia no evitar este tema, sino decir la verdad con amor. En los últimos años hemos fracasado estrepitosamente.
Mi charla se titula “La señal de advertencia” porque, no mucho antes de escribirla, leí algunas palabras del difunto gran rabino Jonathan Sacks, Lord Sacks, el ex gran rabino. Escribió: “los antisemitas nunca son sólo antisemitas; el antisemitismo es la mejor señal de advertencia que podemos tener de una amenaza a la civilización liberal”. Esas son palabras importantes a considerar. Esto no terminará con el antisemitismo, como muchos de nosotros sabemos. Sin embargo, quisiera concluir con una nota de esperanza, que creo que necesitamos, porque somos un pueblo de esperanza, no de optimismo. Son signos paradójicos de esperanza, pero creo, una vez más, muy relevantes para este encuentro:
El primero es, creo, un profundo regalo de Dios a la Iglesia en este momento particular y un regalo a las relaciones católico-judías. Me refiero, como algunos de ustedes saben, a lo que ocurrió en Polonia el 10 de septiembre de este año, en el pueblo de Markova. La familia Ulma (Joseph, Viktoria y sus siete hijos, incluido el feto en el vientre de Viktoria) fueron beatificados por la Iglesia, el último paso antes de la canonización. Los Ulma, católicos devotos, son considerados por Yad Vashem como “justos entre los gentiles”, porque, desde 1942 hasta su asesinato en 1944, escondieron a ocho miembros de tres familias judías diferentes. Se trataba de un delito castigado con la muerte y, el 24 de marzo de 1944, tras ser traicionados, llegaron los nazis, ejecutaron primero a los judíos y luego fusilaron a toda la familia Ulma. El Gran Rabino de Polonia, que asistió a la ceremonia de beatificación, dijo que “este es un paso muy importante de la Iglesia para mostrar a los fieles cómo deben actuar”.
Su vida oculta fue revelada: una vida de caridad, amor y fe, un antídoto contra el veneno del odio. Yo sugeriría humildemente que proclamemos a la familia Beata Ulma como patrocinadora de todas las futuras reuniones católico-judías y, de hecho, de todo futuro diálogo católico-judío.
Y por último, y paradójicamente, creo que la creciente persecución de los cristianos en todo el mundo es en realidad un punto de encuentro y apoyo entre católicos y judíos. Recuerdo que el cardenal Dolan dijo, allá por 2015, que el mayor apoyo que había recibido durante la persecución de los cristianos por parte del ISIS procedía de los líderes judíos. Conocemos el viejo refrán: “primero vienen por los del sábado y luego por los del domingo”. Todos los católicos, unámonos con nuestros hermanos mayores en la fe y hagamos del “nunca más”, no una frase, sino una realidad.
Esta es una transcripción ligeramente editada de un discurso pronunciado en la conferencia Católicos contra el antisemitismo en la Universidad Franciscana de Steubenville en octubre.
