Armando Esteban Quito

El 17 de octubre de 2023 se suscribió en Barbados un acuerdo entre el régimen de Nicolás Maduro y la Plataforma Unitaria de Venezuela para la «Promoción de Derechos Políticos y Garantías Electorales para todos”. A tres meses de la firma, no se han observado avances significativos en los compromisos asumidos por el régimen de Maduro para mejorar las condiciones electorales en el país. Por el contrario, algunos de los derechos y garantías electorales han continuado deteriorándose. Esta situación ha generado preocupación, tanto en los sectores democráticos como en la comunidad internacional, ya que, con el paso del tiempo, las posibilidades de llevar a cabo elecciones presidenciales libres, justas y transparentes en 2024 disminuyen.

Por: Ramón Cardozo – DW

Un sistema electoral diseñado para mantenerse en el poder

El proceso de autocratización que Venezuela ha experimentado durante el siglo XXI ha estado estrechamente ligado a la cooptación del sistema electoral por parte del régimen chavista. Desde los primeros años de su mandato, Hugo Chávez, respaldado en su popularidad y en el fracaso de los sistemas de contrapeso institucional, comenzó gradualmente a manipular el sistema electoral venezolano para alinearlo con los intereses de permanencia indefinida en el poder de la Revolución Bolivariana. En la medida en que el chavismo fue perdiendo apoyo popular y, por ende, competitividad electoral, el número de irregularidades introducidas en el sistema electoral ha ido en aumento.

En el artículo «Democratic backsliding through electoral irregularities” (2020), el profesor Javier Corrales del Amherst College destaca cómo fue el deterioro progresivo del sistema electoral venezolano. Según Corrales, «cuando Chávez murió en 2013, el sistema estaba plagado de irregularidades. Maduro superó a Chávez en términos de número, frecuencia y gravedad de las irregularidades. Sin embargo, no empezó desde cero. Maduro agravó las irregularidades que heredó de la era Chávez: aumentó el número de irregularidades heredadas y creó nuevas irregularidades específicas de las elecciones”.

De acuerdo con este investigador, el punto de inflexión en la degradación del sistema fueron los resultados adversos que obtuvo el régimen en las elecciones parlamentarias del 2015: «Este resultado electoral llevó a Maduro a convertir un sistema electoral sesgado por el gobierno en un sistema electoral aún menos confiable que no se acerca en absoluto a cumplir con los estándares convencionales de estabilidad, libertad y justicia.”

En 2018, la falta de transparencia y garantías electorales alcanzó tal magnitud que los principales partidos de la oposición democrática se negaron a participar en la elección presidencial. En esa elección, la desconfianza ciudadana resultó en una abstención del 68%, la más alta en la historia del país. Los resultados de esta elección fueron desconocidos, no solo por la oposición, sino también por organismos internacionales como la Organización de los Estados Americanos (OEA), la Unión Europea (UE), y por más de sesenta países.

En el Acuerdo de Barbados se lograron 15 compromisos sobre derechos y garantías electorales, con el objetivo de revertir en la medida de lo posible las injustas condiciones del modelo electoral construido por el chavismo a lo largo de los últimos 25 años. Sin embargo, hasta la fecha, se observa por parte del régimen de Maduro incumplimientos o retrasos significativos en varios aspectos cruciales de lo allí acordado.

Se mantienen las restricciones para la participación del candidato de la oposición
Uno de los incumplimientos más notorios del régimen respecto a los acuerdos de Barbados se relaciona con el compromiso de respetar la libertad de los sectores políticos para elegir a sus respectivos candidatos presidenciales y fomentar la autorización de todos los candidatos y partidos para participar en las elecciones de 2024.

Este compromiso implicaba la revisión de las medidas de inhabilitación política dictadas inconstitucionalmente por la Contraloría General de la República, especialmente en el caso de María Corina Machado, elegida de manera casi unánime en las primarias de la Plataforma Unitaria como la candidata presidencial de la oposición democrática para las elecciones de 2024.

Lamentablemente, el proceso establecido para la revisión de estas inhabilitaciones, lejos de ser expedito, parece haber sido diseñado con la intención de permitir al régimen aparentar cumplir con lo acordado, mientras en la práctica mantiene en suspenso indefinido la decisión. A más de un mes desde la solicitud de Machado ante el Tribunal Supremo de Justicia, los magistrados guardan silencio sobre la decisión que le permitiría inscribirse ante el CNE como candidata presidencial.

Fecha incierta de las elecciones presidenciales

Otro compromiso del acuerdo de Barbados fue llevar a cabo elecciones presidenciales durante el segundo semestre de 2024, conforme a lo establecido en la Constitución venezolana. Sin embargo, hasta el momento, ignorando los constantes reclamos de la oposición y diversas organizaciones de la sociedad civil, el Consejo Nacional Electoral (CNE) no ha anunciado la fecha específica. El desconcierto en el país se agrava con declaraciones recientes, como las de Diosdado Cabello, segundo hombre fuerte del régimen, quien el pasado 18 de enero manifestó la posibilidad de realizar los comicios presidenciales en marzo de este año.

Aunque la legislación electoral venezolana no establece un día específico para la celebración de las elecciones presidenciales, sí ordena que el candidato electo asuma el cargo el 10 de enero del primer año de su periodo gubernamental. Por esta razón, históricamente desde 1958, las elecciones presidenciales en Venezuela solían llevarse a cabo aproximadamente treinta días antes de la toma de posesión, es decir, a principios de diciembre del año anterior. Esta sana práctica, que brindaba al país certeza sobre este evento crucial, fue eliminada por el chavismo después de que perdiera las elecciones parlamentarias de 2015. Desde entonces, el régimen de Maduro ha manipulado de manera arbitraria la fecha y duración de los procesos electorales en el país.

Este lapso de 30 días, semejante al de la mayoría de los países del hemisferio, es un tiempo prudencial que facilita una transición ordenada del gobierno saliente al entrante; posibilita al presidente electo organizar su gabinete y permite preparar, de manera legal y administrativa, la toma de posesión. Por el contrario, un lapso excesivamente prolongado entre la elección y la toma de posesión podría conducir a una parálisis gubernamental, con una autoridad electa sin poder de facto y una autoridad saliente poco propensa a implementar nuevas políticas. Así mismo, un escenario de este tipo también eleva el riesgo de tensiones y conflictos políticos entre aquellos que buscan iniciar los cambios de inmediato y aquellos que podrían resistirse a ceder el poder.

El retraso en la fijación de la fecha de los comicios presidenciales conlleva también la demora en la publicación del Cronograma Electoral, donde se detalla la duración del ciclo electoral, así como cada una las actividades, actos y procedimientos involucrados en él. A medida que se retrasa la publicación del calendario electoral, aumenta el riesgo de que la duración del ciclo electoral resulte insuficiente para desarrollar adecuadamente el proceso electoral. La experiencia indica que la duración aproximada del ciclo electoral debería ser de seis meses.

Para el profesor Héctor Briceño, de la Universidad de Rostock y el CENDES UCV, experto en materia electoral, «dentro de las actividades electorales que podrían resultar gravemente afectadas por la falta de tiempo destaca la actualización del Registro Electoral (RE), ya que mientras menos tiempo se disponga, menor es la probabilidad que hay de subsanar el enorme rezago del RE”. Según Briceño, la segunda actividad en riesgo «sería la campaña institucional para promover el voto, sobre todo, teniendo en cuenta que al CNE no tiene interés en generar confianza en el proceso electoral, dado que la abstención beneficia al gobierno. También la falta de tiempo sería muy perjudicial para realizar adecuadamente las auditorías a todo el sistema electoral automatizado, el cual se extiende desde el servicio electoral obligatorio hasta el proceso de conteo y totalización, así como las máquinas del sistema de autenticación y votación. Todo ello supone la actualización y revisión de más de 30.000 máquinas que son utilizadas durante las distintas etapas del ciclo electoral”.

El enorme rezago en la actualización del Registro Electoral

Según la oenegé Voto Joven, aproximadamente 3.5 millones de nuevos votantes no están inscritos en el Registro Electoral (RE), mientras que la oenegé Súmate estima que hay 2.5 millones de ciudadanos que necesitan actualizar sus datos de residencia en el RE. Aunque la legislación electoral establece que el RE es continuo, en la práctica no lo es. Esto se debe a que los ciudadanos a menudo enfrentan dificultades para registrarse o actualizar sus datos, ya que solo pueden hacerlo en las Oficinas Regionales del CNE, ubicadas en las capitales estatales, las cuales detentan poder discrecional para decidir cuándo aceptar inscripciones y modificaciones.

En el caso de los millones de venezolanos que han migrado en los últimos años, la inscripción o actualización en RE se hace todavía más cuesta arriba. La plataforma R4V calcula el número de migrantes venezolanos en 7,7 millones de personas, de los cuales se estima que el 68,98% son mayores de 18 años. Sin embargo, apenas el 2% de ellos (107.904) se encuentran inscritos en el Registro Electoral en el exterior. Este elevado rezago obedece a las dificultades de los ciudadanos para cumplir con los requisitos impuestos en la Ley Orgánica de Procesos Electorales (LOPRE), a fin de poder ser considerado un elector en el extranjero, y al hecho de que el Sistema de Registro Electoral de múltiples consulados venezolanos se encuentra desactivado desde hace varios años.

El experto Briceño advierte que, «dado que el CNE tiene la obligación de publicar un Registro Electoral Preliminar en los 30 días siguientes a la convocatoria de las elecciones, de acuerdo con el artículo 35 de la LOPRE, el considerable retraso del RE solo podría subsanarse a tiempo si se inicia lo antes posible campañas de promoción de inscripción, así como jornadas extraordinarias de inscripción y actualización en todo el territorio nacional y en el extranjero”. Sin embargo, a pesar de los reiterados reclamos de la sociedad civil, el CNE no está dando señales de estar interesado en resolver este problema.

Continúa avanzando la hegemonía comunicacional estatal y el cierre del espacio cívico

En los últimos 25 años, el régimen chavista en Venezuela ha consolidado un sistema hegemónico de control de la información mediante leyes inconstitucionales, el cierre de medios independientes, bloqueo de portales no afines y políticas de censura y persecución. Este modelo impacta significativamente los procesos electorales del país, tal como lo han señalado informes de organizaciones internacionales como la OEA y la Oficina del Alto Comisionado de Derechos Humanos de la ONU.

A pesar de haber acordado en Barbados, promover el equilibrio en los medios de comunicación públicos y privados, el régimen de Maduro ha mantenido su política de censura, ataques y persecución al periodismo independiente, intensificada durante eventos electorales como la Primaria de la oposición y el referéndum consultivo sobre el Esequibo.

Por otra parte, la Asamblea Nacional chavista anunció que tiene previsto sancionar próximamente el proyecto de «Ley de Fiscalización, Regularización, Actuación y Financiamiento de las Organizaciones No Gubernamentales y Afines». En un comunicado conjunto, 230 oenegés expresaron su total rechazo a esta norma, advirtiendo que provocaría «el cierre definitivo y la militarización del espacio cívico venezolano». Asimismo, señalaron que esta ley impactaría «profundamente las condiciones para el próximo proceso electoral en el país. La garantía de elecciones justas y democráticas no solo implica permitir la participación sin restricciones de candidatos, sino también mantener una sociedad civil vigorosa y robusta que pueda ejercer contraloría ciudadana y fomentar el derecho al voto».

Si el régimen de Nicolás Maduro continúa, como hasta ahora, sin mostrar una verdadera voluntad para dar cumplimiento a lo acordado en Barbados y, por el contrario, sigue avanzando en su ruta autocrática, será imposible llevar a cabo una elección competitiva y justa que pueda ofrecer una salida pacífica a la grave crisis venezolana.

El mandatario estadounidense Joe Biden viajó a Virginia (este) con su vicepresidenta Kamala Harris para defender en un mitin el derecho al aborto, amenazado o ya prohibido en gran medida en algunos estados gobernados por los republicanos.

Red State / Infobae

El derecho al aborto, la inmigración y la inflación se perfilan como los principales temas de estas elecciones en un país todavía muy polarizado.

“Donald Trump es el principal responsable de quitar esta libertad en Estados Unidos”, afirmó en un discurso interrumpido varias veces por manifestantes propalestinos que protestaban contra la ofensiva israelí en Gaza.

Cerca de diez personas, que terminaron expulsadas del recinto, proclamaron eslóganes a lo largo de la intervención de Biden.

“Esto nos va a llevar un tiempo. Tenían todo esto planeado”, remarcó Biden entre las diferentes interrupciones, en las que el público también mostró su apoyo al mandatario mientras él permanecía en silencio, según informó la Casa Blanca.

Los manifestantes pro-Hamas interrumpieron el discurso del presidente varias veces, convirtiendo todo el evento en un circo, y fue entonces cuando Biden hasta negó resultados electorales.

El caos continuó a partir de ahí. Biden fue interrumpido no una, ni dos, sino al menos 13 veces . Se puso tan de mal humor que empezó a murmurar su viejo pilar de no saltar. Finalmente, el Servicio Secreto tuvo que rodearlo para poder garantizar su seguridad al salir del escenario.

Estados Unidos expresó este martes su “profunda preocupación” por las órdenes de arresto y las detenciones por parte de la dictadura de Maduro de al menos 33 venezolanos, entre ellos opositores, activistas, ex militares y periodistas.

Infobae

“Las detenciones sin el debido proceso van en contra del espíritu del acuerdo de hoja de ruta electoral de octubre de 2023 firmado entre la Plataforma Unitaria y representantes de Nicolás Maduro”, señaló Matthew Miller, portavoz del Departamento de Estado.

Ese acuerdo, que comprometía a Maduro a facilitar unos comicios limpios, llevó a Estados Unidos a suavizar algunas de las sanciones que había impuesto al régimen chavista.

El gobierno de Joe Biden ha estado vigilando de cerca el cumplimiento de los compromisos por parte de los chavistas y ha advertido que las acciones que vayan en contra del espíritu y la letra del Acuerdo de Barbados tendrán consecuencias.

En un comunicado difundido este martes, Estados Unidos reclamó “el cese del hostigamiento político, incluidos los ataques a las sedes de campaña de la oposición y todos los intentos de ahogar las aspiraciones democráticas del pueblo venezolano con miedo e intimidación”.

“Instamos a Maduro y sus representantes a adherirse al acuerdo de la hoja de ruta electoral, incluso anunciando un cronograma claro para las elecciones presidenciales de 2024, y a restituir a todos los candidatos políticos”, se lee en el texto.

Por su parte, el fiscal general impuesto por la dictadura de Maduro, Tarek William Saab, informó el lunes que más de treinta personas, entre civiles y militares, fueron detenidas en Venezuela desde mayo de 2023 por su presunta participación en cinco planes conspirativos, que incluían el asesinato de Maduro y ataques a instalaciones militares.

Estas detenciones se producen una semana después de que el régimen chavista anunciara ante el Parlamento que habían neutralizado cuatro “conspiraciones golpistas”.

La candidata presidencial de la principal coalición opositora, María Corina Machado, calificó estos planes como “tramas surrealistas y delirantes”.

El partido Vente Venezuela, liderado por la candidata presidencial opositora María Corina Machado, denunció que fue detenido por la Guardia Nacional Bolivariana Guillermo López, uno de los jefes regionales del comando de campaña opositor.

Infobae

“Guillermo López, jefe del Comando de campaña #ConVzla en Trujillo, también fue detenido este #23Ene, por cuerpos represores a través de su Plan Furia Bolivariana. Con la detención de López, asciende a 3 los dirigentes secuestrados por el régimen”, precisó el movimiento político en un mensaje a través de la red social X.

El régimen de Nicolás Maduro detuvo este martes al dirigente opositor Juan Freites, según informó el Comité de Derechos Humanos del partido opositor Vente Venezuela, de la candidata presidencial María Corina Machado.

“Alerta. El régimen detiene a Juan Freites (@juanfreites), coordinador estadal de @VenteVargas y jefe del Comando de Campaña”, indicó DDHH Vente Venezuela su cuenta en la red social X, antes Twitter.

Y agregó: “Funcionarios llegaron a su casa en Vargas y se lo llevaron a la fuerza este 23 de enero. ¡Basta de persecución política!”.

“Juan Freites, Luis Camacaro y Guillermo López no sólo fueron arbitrariamente detenidos, sino que además están siendo sometidos a desaparición forzada desde hace varias horas. El régimen es responsable de su integridad física. ¡Exigimos su libertad inmediata!”, señaló el partido en otra publicación.

Testigos indicaron que el político, que este martes tenía un evento en Caracas junto a María Corina Machado, fue detenido aparentemente por miembros de la DGCIM (la Dirección General de Contrainteligencia Militar).

Lo subieron a una camioneta y se lo llevaron con destino desconocido hasta el momento, informó desde el lugar de los hechos la cuenta Pitazo Vargas, replicada por Vente Venezuela.

Este hecho sucede luego de que Machado calificara el lunes como “tramas surrealistas y delirantes” los planes conspirativos denunciados por la Fiscalía, que incluían el asesinato del dictador Nicolás Maduro y asaltos a instalaciones militares.

“Durante toda la noche, mientras el párroco sufría en su dormitorio del primer piso, presa de terribles dolores, la policía disparó contra la iglesia para dar la impresión de que allí había grupos atrincherados (…).Pero Monseñor Carrillo, a pesar de su estado, sabía que aquel asedio no podía durar mucho tiempo. Así fue: El heroico pueblo de Caracas, con piedras y botellas, descongestionó el sector a la mañana siguiente. Horas después, el párroco experimentó una inmensa sensación de alivio. La misma sensación de alivio que experimentó Venezuela. Era la madrugada del 23 de enero. El régimen había sido derrocado”

Gabriel García Márquez. CUANDO ERA FELIZ E INDOCUMENTADO.

Por Cristóbal Fernández Daló

La huida de Marcos Pérez Jiménez a las tres de la mañana del 23 de enero de 1958, dio comienzo al periodo de mayor estabilidad política e institucional de nuestra historia.

Durante las cuatro décadas siguientes Venezuela se transformó en un referente en materia de convivencia política, libertad de cultos, participación electoral, expansión educativa y movilidad social.

No faltaron errores, injusticias, ni abusos, pero el equilibrio de poderes, el método de representación proporcional para elegir los cuerpos legislativos y la amplia y activa presencia de los medios de comunicación ayudaban a corregir, a castigar, a desvelar y ( quien sabe si en mayor proporción) a disuadir.

Por primera vez (y fueron varias) vimos a un Presidente de la República entregando pacíficamente el mando a un adversario político.
Fuimos testigos del enjuiciamiento de Presidentes, ministros y otros altos funcionarios.

Por otro lado solo excepciones aisladas confirmaban una regla: La competencia política podía ser dura pero civilizada.

Sabemos que la Venezuela de hoy es muy distinta de aquella y , lamentablemente, para mal. Sabemos, también, y no debemos olvidarlo, que fuimos mejores y que podemos, no sólo pasar la actual página de nuestra historia, sino superar lo que fuimos.

Están dadas las condiciones.

Las Condiciones Objetivas

El análisis marxista exalta religiosamente la influencia de la realidad material de una sociedad en su devenir.

Descartando esa propensión determinista, es muy claro que un hecho histórico está condicionado por los factores políticos, sociales, económicos y geopolíticos que caracterizan su entorno.

Solo que estos no son siempre detectados por la simple observación.

El discurso de Marcos Pérez Jiménez el 19 de abril de 1957, reflejaba la percepción superficial de cualquier observador: Cuatro años continuos de crecimiento macroeconómico, basados en una alta demanda petrolera con una Europa en reconstrucción, precios relativamente altos ( en céntimos para la época) con el añadido de la crisis iraní (1951-53) , el cierre del canal de Suez en 1956 y, ese mismo año el otorgamiento de nuevas concesiones a las empresas petroleras.

Pero, por un lado, el clima de boato que reflejaba una importante pero pequeña clase media urbana, no rociaba pizcas de riqueza a ese 70% de la Venezuela rural, parte de la cual , producto de la migración interna provocada por las luces citadinas, generaba importantes cordones de miseria.

La geopolítica también estaba reclamando su cuota. En plena guerra fría, Truman (Demócrata) y Eisenhower ( Republicano) respaldaron a impresentables tiranuelos con la única condición de jurar vocación anticomunista.

No obstante, Eisenhower fue un poco más exigente: Primera condición :Si eres anticomunista, pero atacas mis intereses, prefiero a otro en tu lugar, y en 1955 , Juan Domingo Perón era derrocado en Argentina.

Segunda condición, si el descontento que causas internamente pone en riesgo la estabilidad en mi patio trasero, dejemos que otro asuma la tarea: En 1956, en Perú, Odría entregaría el poder . Un año después le tocaría a Rojas Pinilla en Colombia.

En el vecindario ardían las barbas.

Las condiciones subjetivas

La reapertura del canal de Suez y el descenso en varios céntimos del precio del barril petrolero, sirven para terminar de describir la situación de entorno desarrollada en las líneas anteriores: Por primera vez en cuatro años consecutivos, la dictadura ve un freno en su flujo financiero y esto se refleja en retraso en los pagos a proveedores.

A partir de aquí, cobran importancia las condiciones subjetivas, menospreciadas en la concepción de Marx, pero validadas en la práctica concreta.

Ahora es el enfoque de Shakespeare, centrado en los personajes, el que toma el mando y comienza con un simple acto religioso: En la conmemoración del 1 de mayo, día del trabajador, Monseñor Arias Blanco, Arzobispo de Caracas pronuncia su famosa pastoral severamente critica al régimen y esta, impresa, circula de mano en mano, dinamizando la calle. El régimen lo toma como una respuesta al discurso Presidencial de tres semanas antes y procede en consecuencia.

La persecución a sacerdotes, causa una indignación inconmensurable y los actores políticos, reducidos por la larga represión se reactivan: En junio los cuatro partidos (AD,COPEI, URD y PCV) deciden sumar esfuerzos constituyendo la Junta Patriótica y pronto da inicio a una febril actividad de volanteo clandestino.

Después se sabría que el presidente de la Junta Patriótica era Fabricio Ojedal militante discreto de URD y corresponsal de el diario El Nacional en el Palacio de Miraflores.

El 4 de noviembre el régimen anuncia la violación de su propia constitución: El 15 de diciembre se realizaría un plebiscito para renovar el mandato de Pérez Jiménez, sin competencia ni rival.

El acto más importante del cierre de año fue la huelga universitaria del 21 de noviembre, en medio de un llamado a la abstención que obligó al gobierno a falsear resultados.

El 31 de diciembre la gran fiesta de fin de año en Miraflores no daba lugar a dudas acerca de la eternidad de la tiranía.

Tres semanas de vértigo

El mayor Martín Parada salió de Miraflores, después del abrazo de año nuevo, rumbo a Maracay. Había sido piloto del Avión Presidencial ( la “vaca sagrada”) y dirigió el sorpresivo alzamiento de ese primer día del año. Era el jefe del brazo aéreo de la conjura y además de bombardear fallidamente a Miraflores ( no estallaron las bombas), logró hacerse fuerte en la importante plaza de Maracay.

En Caracas el Mayor Hugo Trejo intentó con sus blindados reforzar Maracay. Pero fue apresado en Los Teques. Los jefes del movimiento en Maracay decidieron, al día siguiente huir a Bogotá en el avión Presidencial.

Pero la derrota de los rebeldes abrió la brecha de la desconfianza entre los jefes civiles y militares de la dictadura. Destituciones, persecuciones y exilios ( destacando a Vallenilla Lanz y Pedro Estrada, jefes civiles de la represión, purgados entre el 10 y el 11 de enero) pusieron al desnudo unas debilidades desconocidas y el activismo de calle desbordó a un aparato represivo desmoralizado.

El manifiesto de los intelectuales del 15 de enero y la huelga de prensa del 20, fueron el preludio de la gran huelga general convocada para el 21 al mediodía.

La cita de García Márquez rinde homenaje al ente encargado de convocarla: Los campanarios de todo el país sonaron al unísono a las 12 en punto, con las cornetas de los automóviles haciéndoles el coro. Desde ese momento, mientras los piquetes populares mantenían el jaque permanente a punta de peñones y molotovs, la medición de fuerzas militares pronunciadas, llevó a Llovera Páez ( segundo hombre de la dictadura) a darle un consejo decisivo al máximo jefe: “¡ Vámonos, Marcos, que pescuezo no retoña!”.

El siguiente viaje de la “vaca sagrada” , regresada por el gobierno de Colombia varios días antes, ponía fin a una dictadura sangrienta y corrupta y abrió un nuevo capítulo de nuestra historia.

Poco más de un mes ha pasado desde que se produjo el indulto del “diplomático” Alex Saab. Previamente, “The Office of the Pardon Attorney”, que es la oficina dependiente del Ministerio de Justicia de Estados Unidos, encargada de asistir al presidente en el ejercicio de la gracia de indulto, tuvo listo el trámite con la celeridad requerida, para que Biden, ejerciendo su facultad señalada en el Artículo Dos de la Constitución de los Estados Unidos de América, le confiriera el inesperado Pardon al empresario colombiano. Todo un trago amargo que dejó perplejos a los venezolanos en plenas navidades. San Nicolás haciendo de las suyas.

Para el presidente norteamericano no era novedosa esta modalidad con el régimen, anteriormente ya había indultado de buena nota a los sobrinos de la pareja presidencial. De manera que pareciera cosa de “coser y cantar”, tanto para Mr. Biden como para Maduro. La sinergia se hizo de nuevo presente en el más alto nivel en un acomodo inusitado. El propio “do ut des” de la política en su estado más sublime. Sin embargo, cuantificar y cualificar los beneficios para cada uno, en el corto y mediano plazo, no es tarea fácil. De seguro, ambas partes han tenido presente la máxima que se le atribuye a Sun Tzu, quien sostenía que: “El arte de la guerra se basa en el engaño”.

No nos referimos al canje, propiamente dicho. De lo que se trata es de ponderar las consecuencias que en lo inmediato generarán estos acuerdos directos, sin intermediarios. Sin duda, el tema del mercado petrolero y el levantamiento de sanciones, con sus matices, copan la escena. México y Barbados no han marcado pauta en este lance. Por un lado, de hecho, se están abriendo las compuertas para la participación de empresas estadounidenses, asiáticas y europeas; y, por otro, se perfila un alivio sostenido de las sanciones económicas. Aún nada firme de la ruta electoral y las elecciones libres.

En ese marco, cabría entonces preguntarse por la eliminación de las sanciones personales, que es para los sancionados el meollo, lo que les quita el sueño. Más que las económicas. Pareciera que el indulto es la única vía posible para dejarlas sin efecto. Recordemos que la lista de los principales afectados es larga (más de 11), difícilmente manejable para pretender una especie de indulto en masa, en lo que pareciera el último autobús de quienes saben que este régimen tiene fecha de vencimiento. Saben que no son eternos, como lo entendió el desaparecido exvicepresidente y exministro petrolero que se alzó con todo, hasta con el queso que había en la mesa.

Todo esto representa para ambas partes un gran escollo; para Mr. Biden, a quien le quedan escasos 10 meses en el poder, le urge exhibir algunos logros y no cargar con enormes costos políticos que afecten su hipotética reelección. Trump lo dejaría en terapia intensiva. El indulto masivo no es una opción y todo apunta a que en esa carrera contrarreloj solo pudiera colarse lamentablemente un beneficiario: el candidato presidencial Maduro, quien por lo demás, con este propósito, jugando con las cartas marcadas, estaría supuestamente dando a cambio luz verde a la habilitación de María Corina.

De manera que las consecuencias serán muy relevantes y difíciles de sortear, especialmente para Maduro, quien tendrá que lidiar con aquellos quienes también se considerarían “indultables”, como Cabello y Padrino. Ni los ciudadanos norteamericanos, ni los venezolanos digeriríamos de buena gana cualquier indulto, menos uno colectivo; por lo pronto, pareciera que con Biden “The Office of the Pardon Attorney” would process only one y para los demás caldo de sustancia. Con Trump ni se diga, never in the life.

Víctor A. Bolívar

“El hombre es un accidente biológico”.

“Ser macho es ser deficiente, emocionalmente limitado”.

“La masculinidad es un error orgánico y los hombres son lisiados emocionales”.

“Cada hombre sabe, en el fondo, que es un pedazo de mierda insignificante”.

“(Los varones) podrán morir silenciosamente y sin sufrimiento (en las cámaras de gas)”.

“El hombre no sirve ni para semental”. 

¿Escuchaste hablar alguna vez del Manifiesto SCUM?

Estas simpáticas frases pertenecen a ese texto, escrito por una pionera del feminismo radical en 1967. En su momento fue visto como lo que era: el panfleto de una extremista algo chiflada. 

Por: Claudia Peiró – Contracorriente de Infobae

Pero el Manifiesto SCUM ha sido reeditado en los últimos años y en varios idiomas. Lejos de causar escándalo, expresa, de modo muy directo y brutal, muchos de los conceptos que promueve el feminismo de tercera ola, ola más extremista y discursivamente violenta que las anteriores. 

El título completo de esta declaración de odio al varón es “SCUM Manifesto. Society for Cutting up Men” (Sociedad para el exterminio de los hombres). Fue escrito por Valerie Solanas, la activista que intentó asesinar al artista pop Andy Warhol.

En el año 2017, tuvo lugar en Buenos Aires la tercera marcha #NiUnaMenos, con un mayor protagonismo de corrientes extremas. Y hasta alusiones, en forma de pintadas, al llamado Manifiesto SCUM.

Valerie Solanas, la autora de aquel documento, salió del anonimato el 3 de junio de 1968, cuando esperó a Andy Warhol en su estudio, The Factory, y le disparó tres tiros. Dos fallaron pero el tercero le atravesó hígado, estómago, esófago y pulmón. En el hospital debieron masajear su corazón para revivirlo. Las cicatrices fueron inmortalizadas en una impactante fotografía de Richard Avedon.

Warhol había conocido a Solanas cuatro años antes. Ella ya era una feminista ultraradical. Nacida en Nueva Jersey en abril de 1936, sus estudios de psicología en Maryland le habían servido para elaborar una contra-teoría freudiana: “Las mujeres no envidian el pene, pero los hombres envidian la vagina”.

Solanas volcó sus ideas en el manifiesto: “El hombre es un accidente biológico; el cromosoma Y no es más que un cromosoma X incompleto, una serie incompleta de cromosomas. En otras palabras, el hombre es una mujer fallida, un aborto ambulante, un aborto congénito. Ser hombre es tener algo de menos, es tener una sensibilidad limitada. La virilidad es una deficiencia orgánica, y los hombres son seres disminuidos, incapaces de emoción”.

No se quedó en el diagnóstico. Tenía un plan de lucha. SCUM, que en inglés significa “escoria”, es también el acrónimo de Society for Cutting Up Men (benignamente puede traducirse como “Sociedad para destrozar a los hombres”).

Valerie tenía motivos para odiar a los hombres ya que había sido abusada en su infancia por su padre y, más tarde, maltratada por su abuelo alcohólico. Pero convertir su resentimiento personal en un programa, ya es otra historia. Sin embargo muchas referentes feministas comentan y difunden este texto sin tomar mayor distancia.

Valerie Solanas quería exterminar a todos los hombres, pero sólo intentó matar a Warhol. Ahora bien, cabe aclarar que su atentado contra el artista no estuvo directamente motivado por su militancia antipatriarcal. Sucede que había escrito una obra de teatro, Up Your Ass, en cierta forma autobiográfica: la vida de una joven drogadicta que mendiga y se prostituye y maldice a los hombres. Ella le había dado el manuscrito a Warhol.

Luego de dispararle, Valerie le dijo a la policía que el artista había querido robarle la obra. 
La realidad era que Warhol simplemente había extraviado el manuscrito, y nunca había tenido la intención de montar la pieza en su teatro. Comprensivo, no presentó cargos contra ella.

Gracias a eso, y a un diagnóstico de esquizofrenia paranoide, la condenaron a sólo tres años de cárcel, la mayoría de los cuales los pasó en un hospital psiquiátrico.

Tras el escándalo causado por el intento de asesinato, un editor francés, Maurice Girodias, olfateó el negocio y decidió publicar el opúsculo de Solanas, que hasta entonces sólo circulaba en forma mimeografiada. La ironía de la historia es que SCUM fue publicado por “un macho” que explotó a Solanas ya que le pagó muy poco por los derechos. Girodias no era un deconstruido; sólo un vivo que aprovechó la fama que le dio a ella el haber intentado matar a un famoso.

El feminismo extremista y separatista, del que Valerie Solanas es pionera e ícono, postula la separación de hombres y mujeres en la sociedad, porque su unión perjudica a las mujeres que no podrán emanciparse mientras mantengan vínculos con los hombres.

El ideal es una sociedad sin varones. “El macho, como la enfermedad, ha existido siempre entre nosotras, y no debe seguir existiendo”, escribió Solanas. Esperaba que la ingeniería genética lo hiciera posible en un futuro. Pero, agregó, “SCUM no se consuela con la perspectiva de las próximas generaciones; SCUM quiere actuar ya”. “Y si una gran mayoría de mujeres fueran SCUM, tomarían el mando total de este país en pocas semanas, simplemente rehusándose a trabajar, paralizando así toda la nación».

Las debilidades que los hombres proyectan en las mujeres, sostiene Solanas, son en realidad sus propias “debilidades intrínsecas”. “El hombre, por naturaleza, es una sanguijuela, un parásito emocional y, por lo tanto, no es apto, éticamente para vivir, pues nadie tiene el derecho de vivir a expensas de otro”.

El Manifiesto SCUM de Valerie Solanas suena delirante en muchos sentidos. Sin embargo, si se presta un oído más atento a algunos de los discursos que circularon en los últimos tiempos entre las feministas, la distancia no resulta tan grande.

No todas las feministas recibieron bien este texto, desde ya, pero el Manifiesto de Valerie Solanas sigue circulando. Que sea un ícono del feminismo radical, separatista, es entendible. Hace tiempo que las más fundamentalistas han convertido el discurso feminista en una requisitoria contra toda la sociedad, que es patriarcal y machista. Esto en países en los que la mujer está emancipada.

Si uno lee el folleto de Solanas, la sensación es que se trata del producto de una mente perturbada. Pero los que lo reproducen, o lo reeditan en la actualidad con agregados de introducciones o posfacios hasta elogiosos, no son pacientes psiquiátricos.

En Francia, SCUM Manifesto se reeditó en 2021, y medios supuestamente moderados y serios le dedicaron reseñas llamativas. Entre ellos, por ejemplo, Le Monde, que le dio ni más ni menos que la tapa de su revista semanal y lo presentó como “libro de culto que ha inspirado a generaciones de feministas”.

En 2007, una escritora sueca, Sara Stridsverg, escribió una biografía novelada de Solanas, llamada La facultad de sueños. El libro se reeditó en marzo de 2021 y el Huffington Post lo comentó diciendo que “la figura de Valerie Solanas vive un intento de recuperación en los últimos años, tratando de separarla de la imagen de la mujer que disparó a Andy Warhol y buscando entender su Manifiesto SCUM desligada de esto”.

Maravilloso. 

“La recuperación de Solanas pasa por entender cómo un manifiesto enmarcado dentro de la segunda ola del feminismo venía, a su vez, acompañado por una fuerte rabia hacia los hombres. Una consecuencia de los abusos sexuales que Solanas había sufrido desde niña…”, decía la nota. 

Nuevamente, resulta raro que la obsesión, trastorno, fobia, o como se quiera llamar al sentimiento de una persona —aun justificado por su triste experiencia— sea elevado a la categoría de programa de lucha para todas las mujeres.

“Más de 30 años después de su muerte —dice la reseña citada— asistimos a una recuperación que [va] más allá del disparo. Valerie Solanas reclama su sitio como feminista y como pensadora, quizá demasiado anticipada a un mundo que aún no le dejaba hablar con la voz propia que ella reclamaba”. Caramba, una profeta.

Impresiona la tolerancia con el discurso de odio que destila SCUM, porque si esto no es odio de género, el odio de género no existe.

Entrevistada en febrero de 2021 por eldiario.es, a raíz de la reedición española de su biografía, la autora dice que Solanas “describe a los hombres de la misma manera que ellos han descrito a las mujeres: como un ser humano incompleto”.

Una generalización habitual en el feminismo. La inmensa mayoría de los hombres nunca pensó eso de las mujeres

Diario.es también considera que el manifiesto que llama a destruir al sexo masculino “se ha convertido con el tiempo en un libro de culto”.

Sara Stridsberg califica a SCUM de “sátira política”, pero eso es una interpretación antojadiza, no el planteo de Solanas.

La indulgencia con la cual tratan estos medios al texto de Solanas demuestra que en nombre del feminismo se puede decir cualquier cosa.

También confirma lo que ya escribí una vez: si existen las feministas moderadas, no se hacen notar para nada.

La escritora estadounidense Vivian Gornik, otra “respetable” feminista veterana, escribió la introducción a la edición estadunidense de SCUM, donde dice que “Solanas revela los auténticos sentimientos de la feminista” que “están regidos por una rabia atroz”. Una “rabia hasta la muerte”, con la que nace cada mujer por los siglos de dominación.

Gornik critica a las feministas que en su momento tomaron distancia de Solanas y de “todas las demás extremistas que blandían un lenguaje parecido al suyo”. Las acusa de desear apenas “salario igual a trabajo igual, guarderías diurnas, derecho a una educación igual a la del hombre”, etc. Y les reprocha que digan: “No odiamos a los hombres”.

“El propósito de las palabras de Solanas es demoler al macho —dice tranquilamente Gornik—, reducir su obra a nada, sus emociones a infantilismo, sus ideales y motivaciones para el trabajo a miopía intelectual, la concepción que tiene de sí mismo a fantasmas propios de un maníaco depresivo”.

El plan de exterminio de Valerie Solanas no es total. Podrían salvarse los hombres que acepten ser reeducados por las mujeres SCUM y para probarlo empiecen por decir: “Soy una mierda”.

Hay que decir que muchos hombres adoptan hoy esta actitud de contrición que reclamaba Solanas: se declaran culpables y aceptan que deben “deconstruirse”. Hablan de “nuevas masculinidades” y convierten el anhelo de igualdad en una dominación al revés. 

En cierta forma, cumplen el ideal de Valerie Solanas: el hombre debe humillarse ante la mujer, porque en definitiva él no es más que “una máquina”, “un consolador ambulante” (sic). “Mujer incompleta, el macho se pasa la vida intentando completarse, convertirse en mujer”, sentencia Solanas.

El hecho de que este discurso no sea hoy condenado en bloque y que, como dice el Huffington Post, se esté intentando reivindicar el manifiesto SCUM demuestra que el feminismo es el caballo de Troya de un discurso y un programa que nada tienen que ver con la igualdad entre hombres y mujeres, sino con la promoción de un odio de género aceptable porque se dirige hacia el varón y una victimización total de la mujer que sólo desemboca en revanchismo.

La periodista Lauren Bastide escribió el posfacio de la edición francesa en el que califica a SCUM como muy de vanguardia porque su autora “anticipó todas las olas de liberación sucesivas” (de la mujer).

Admitió que “algunas cosas hacen chirriar los dientes”. Pero no vayas a creer que está hablando del odio al varón. No. Dice: “A la luz de lo que nos aportó el pensamiento queer, dice, la visión (de Valerie Solanas) es una visión muy binaria, la humanidad dividida en dos, hombres y mujeres, según los cromosomas”. 

O sea, no le molesta la descalificación del varón, sino que Solanas no niegue la biología y el binarismo sexual, como hace el feminismo actual.

“Hoy sabemos que la binariedad de géneros está en el origen de la mayoría de las opresiones sexistas”, dice Lauren Bastide. 

Según el feminismo actual, es una desgracia que haya hombres y mujeres.

Casi habría que rescatar a Solanas…

Otra cosa que le critican son los “pasajes casi transfóbicos” del Manifiesto.

De nuevo, para el feminismo actual, la transfobia es condenable; no así la heterofobia o la androfobia. El discurso contra el género masculino es totalmente aceptable, incluso si adquiere tonos de exterminio nazi como el de Solanas.

Nunca me gustó usar el calificativo “feminazi”, nunca lo uso, de hecho. Pero el manifiesto de Solanas tiene esos rasgos sin que eso parezca afectar a las feministas que lo difunden. En cambio la palabra “marica” que usa SCUM sí les hace arquear las cejas.

La propuesta de Valerie Solanas es que las mujeres tomen el control de todo. Que arremetan contra las parejas mixtas y contra los hombres que no se sometan.

Hay algo desopilante en su plan, cuando dice que algunos varones pueden formar un Cuerpo Auxiliar Masculino

Son los hombres que “están trabajando diligentemente para eliminarse”. Por ejemplo, los “hombres que matan a hombres; científicos biólogos que están trabajando en programas constructivos (…); periodistas, autores, editores, escritores y productores que diseminan y promueven las ideas (SCUM)”; “los maricas (sic) que (..) animan a otros hombres a desmachizarse y así volverse relativamente inofensivos”, etc. Obviamente, también los que dicen “soy una mierda”.

El hombre quiere ser mujer, sostiene Solanas. Sin embargo, “lo más lejos que un hombre logra llegar es a ser un travestido, pero él es, aunque diferente de otros hombres, exactamente igual a todo el resto de travestís”. Y agrega: “No completamente convencido de ser mujer, altamente inseguro de no ser suficientemente femenina, conforma compulsivamente al estereotipo del hombre-hecho, terminando como nada más que un fajo artificial de amaneramientos”.

Es entendible que estas líneas molesten al feminismo de tercera ola mucho más que la descalificación del varón, los propósitos abiertamente discriminantes hacia el género opuesto y hacia la heterosexualidad. 

Esto es así, porque hace tiempo que el feminismo, como señalan las feministas disidentes Marguerite Stern y Dora Moutot, “ha sido parasitado por la ideología transgénero y queer”.

Hacer conciencia sobre el dolor, la pérdida y la estela de muerte que dejan detrás de sí las guerras, la xenofobia y la discriminación violenta hacia grupos minoritarios es el principal propósito del nuevo poemario publicado por la reconocida periodista, escritora y poeta venezolana Raquel Markus – Finckler, quien es miembro de la tercera generación de sobrevivientes del Holocausto.

Nota de prensa

Esta obra, que lleva por nombre “Las horas negras”, fue presentada el pasado domingo 21 de enero en los espacios del Museo del Libro Venezolano (MLV) con una nutrida y muy sensible asistencia que, a pesar del sol y del calor que hubo en horas de la mañana, se mantuvo pendiente de todas las intervenciones realizadas por los ponentes de la jornada: Miguel Osers, director de la Editorial Osers & CO; Néstor Garrido, periodista, escritor, poeta y editor; María Ramírez Delgado, en representación del MLV; la joven Samantha Finckler Markus, quien actuó como conductora del evento, y la propia autora, quien tiene en su haber otros dos poemarios: “Escribir para Existir” y “Donde Reside la belleza”.

Las Horas Negras, que pertenece al catálogo de la Editorial Osers & CO, cuenta con las hermosas ilustraciones realizadas por Judith Osers Muller, quien también fue responsable de su diseño y maquetación, y está acompañado por fotografías de los archivos de las familias Markus, Aizen y Osers. Sus páginas inician con el hermoso prólogo que realizó el reconocido abogado, poeta y escritor Jesús Peñalver, y con la sensible y muy inspiradora editorial escrita por los hermanos Rodolfo, Tomas y Miguel Oser. También incluye reseñas literarias a cargo de las geniales plumas del Embajador Milos Alcalay, Presidente de Espacio Anna Frank, del periodista, escritor y poeta José Pulido; y del profesor, escritor y poeta Rafael Rattia.

La dedicatoria que escribió su autora para encabezar su tercer poemario es fundamental para entender el propósito de esta publicación: “Estos poemas fueron dictados directamente por mi alma a mis manos para ser plasmados en la pantalla de mi computadora… podríamos decir que sangré cada uno de sus versos… puedo asegurar que lloré cada uno de sus versos. Ha sido, es y será mi poemario más doloroso. Es sumamente doloroso y, al mismo tiempo, siento que también es sumamente necesario. Este es un deber que tenía con mi pasado, una deuda que saldo con mi presente y también una promesa para el futuro… pues todos merecemos vivir en un mundo mejor, un mundo en el que no sea necesario que alguien como yo necesite desesperadamente, apasionadamente, demandantemente escribir sobre Las Horas Negras”.

Distinguidos representantes de la vida cultural y literaria del país se dieron cita en este evento que invitaba a la reflexión y a la toma de conciencia sobre la necesidad de la coexitencia, sobre el derecho de todos a la vida de todos los seres humanos sin distinción, sobre el valor de la memoria y sobre lo frágil que resulta, a veces, la existencia humana.

La audiencia incluía una importante representación de las cuatro instituciones que avalan el poemario. Por parte de Espacio Anna Frank acudieron su directora Anita Figa, Eduardo Calderón y Juan P. Cana. Por parte del Círculo de Escritores de Venezuela acudieron: Carmen Cristina Wolf, su directora ejecutiva, Farah Cisneros y Gisela Capellin. La Fraternidad Hebrea B´nai B´rith, el Comité Venezolano de Yad Vashem y la Editorial Osers & CO estuvieron representadas por Miguel Osers. También acudieron Javier, Julie y Jan Vidal, dramaturgos y figuras públicas; la escritora Martha Rosenthal, la actriz, Sandra Yajure, el artista plástico Eduardo Agelvis, Ignacio Alvarado, director del MLV; y la sobreviviente del campo de Bergen Belsen Julia Cohen, a quien se le dedicó uno de los poemas recitados en la jornada.

El evento, que mezclo poemas recitados por los ponentes con información histórica sobre los diferentes temas tratados en este libro que explora los estragos producidos por el Holocausto en la primera, segunda y tercera generación de sobrevivientes; concluyó cuando Raquel Markus – Finckler leyó una cita del Diario de Anna Frank que decía lo siguiente: ““Es difícil en tiempos como estos pensar en ideales, sueños y esperanzas, sólo para ser aplastados por la cruda realidad. Es un milagro que no abandone todos mis ideales. Sin embargo, me aferro a ellos porque sigo creyendo, a pesar de todo, que la gente es buena de verdad en el fondo de su corazón”. A lo que la autora agregó “yo también lo creo”.

RECUADRO:

El reconocido abogado, escritor y poeta Jesús Peñalver, autor del prólogo de “Las horas negras” se excusó por no poder asistir a esta presentación, y en su lugar mandó unas palabras que contenían un poderoso mensaje: “Estimada Raquel, con este poemario lograste alcanzar lo que seguramente te propusiste: dejar cabalmente testimonio desde tu visión y sentir poéticos, la terrible existencia de ese, no menos terrible episodio de la historia: El Holocausto. Mientras hay quienes se atreven a ocultarlo, mediatizarlo, inclusive a negarlo, aseverando con demoníaco propósito que se trata de una manipulación de la historia, tu poesía coincide plenamente con la afirmación de Ana Blandiana: “Sin memoria la sociedad es un monstruo moldeable por fantasías criminales”. También la memoria debe servirnos para corregir errores, subsanar omisiones y desde luego, tomar caminos de rectificación que nos permitan mejores condiciones de existencia. No se puede estar tan cerca del dolor y seguir viviendo con normalidad. El sufrimiento es una miseria y exaltarlo una perversión más. Sufrir es malo en sí mismo y punto”.

Raquel Markus – Finckler, al centro izquierda

BREVE SEMBLANZA SOBRE LA AUTORA

Periodista, escritora, poeta, investigadora histórica, genealogista y editora venezolana.

Graduada de Comunicación Social, mención Periodismo Impreso con Diplomado en Comunicación Digital de la Universidad Católica Andrés Bello.

Doctorado Honoris Causa, mención Derechos Humanos, otorgado por la Fundación Universidad Hispana, Proyecto de Desarrollo Perú Cordilleras, Asociación de Periodistas Peruanos en el Exterior, Novel International University, Cámara de Comercio de Jesús María y el Instituto de Estudios Vallejianos.

Jurado Principal del Certamen Internacional “Notas Migratorias César Vallejo” ediciones 2022 y 2023”, organizado por la Fundación Universidad Hispana.

Miembro de Número de la Academia de Genealogía de Venezuela AGEVEN.

Miembro activo del Círculo de Escritora de Venezuela.

Miembro del Comité Venezolano de Yad Vashem.

Primer Lugar de la modalidad de poesía del «Concurso periodístico, literario y poético Notas Migratorias César Vallejo 2021», organizado por la Fundación Universidad Hispana. Veredicto anunciado el 26 de diciembre de 2021.

Primer Lugar de Poesía del Segundo Encuentro Literario Solidario Internacional Distrital 2021 – 2022, correspondiente a la Coordinación Rotary Club Playa Ancha, de Valparaíso, Chile.

Elegida “Poeta Oscar Wilde Venezuela 2022” en el II Premio Internacional de Poesía Oscar Wilde, organizado por el Grupo Editorial Bernavil Internacional.

Columnista de opinión de medios internacionales.

Autora del poemario “Escribir para existir”. Avalado y auspiciado por la ONG Espacio Anna Frank. Prólogo de Javier Vidal Pradas. Presentación de Ruth Capriles.

Autora del poemario “Donde reside la belleza”. Avalado por el Círculo de Escritores de Venezuela. Prólogo de Alfonso Molina.

Autora del poemario “Las horas Negras”. Avalado por el Círculo de Escritores de Venezuela y Espacio Anna Frank. Prólogo de Jesús Peñalver.

Parte de su trabajo literario ha sido publicado en distintos medios de comunicación social, redes sociales y plataformas informativas nacionales e internacionales.

Ha sido entrevistada por periodistas nacionales e internacionales de reconocida trayectoria.

Reseñas sobre ella y de sus presentaciones han recibido extensa cobertura por parte de medios de comunicación social nacionales e internacionales (prensa, radio, televisión y web).

Además de libros poesía, tiene publicados cuatro libros relacionados con la investigación histórica y la genealogía, y tres más editados, pero sin publicar.

«Hoy nace el partido AREPA, para hacer posible una nueva ética de la política nacional de orden descentralizada y autónoma. Somos un partido digital lleno de calle» aseveró el líder opositor Daniel Ceballos.

Nota de prensa

Afirmó que este 23 de enero «los venezolanos conmemoramos el fortalecimiento de la democracia desde una lectura constitucional. Debemos decir que luego de 66 años de historia contemporánea la democracia en Venezuela sigue siendo una promesa, fallaron los del Pacto (de Punto Fijo) y también fallaron los del golpe (4 de de febrero). Es hora de hacer posible una nueva práctica de la política».

«Estamos aquí para traer una organización política con el uso de la nuevas tecnologías, una organización política digital que permite más participación de la sociedad y que cada venezolano pueda tener voz y voto, en el marco de una democracia más directa una democracia más cercana de calle y con el pueblo», señaló.

Ceballos aclaró que cuando habla de un partido digital «también digo con presencia en las calles de la mano con el pueblo, porque eso es esta plataforma una herramienta para que el liderazgo social».

«Esta nueva iniciativa -AREPA- significa una posibilidad para crear y reconstruir el tejido social en un mundo desencantado de la política tradicional. Es hora de pasar la página y así poder hacer posible una nueva práctica de la política», argumentó Ceballos.

Para finalizar el dirigente destacó que «está es la oportunidad para unificarnos como venezolanos democráticos en torno a lo que queremos a lo que anhelamos y a lo que dejamos a las futuras generaciones. Estamos construyendo la Venezuela de los próximos 26 años hasta el 2050, estamos seguros en construir una Venezuela mejor una Venezuela digital y por eso hoy el partido AREPA es la primera organización que abre sus puertas para que sea el partido de todos los venezolanos».

El expresidente estadounidense Donald Trump (2017-2021) ganó este martes las primarias a la Casa Blanca del Partido Republicano en el estado de Nuevo Hampshire, según proyecciones de las cadenas Fox News, ABC News y NBC News.

EFE

Trump compite por la candidatura presidencial republicana con la exgobernadora de Carolina del Sur y exembajadora ante Naciones Unidas Nikki Haley, a la que también derrotó en los caucus de Iowa de la semana pasada.

Con el 24 % escrutado en Nuevo Hampshire, Trump aventaja con un 52,5 % a Haley (46,6 %).

Haley reconoció ya su derrota y felicitó a Trump, pero se mostró reconfortada por el resultado ajustado.

En las primarias de Nuevo Hampshire se reparten solo 22 delegados de los 2.429 que participarán en la Convención Nacional Republicana que este verano nominará al candidato a la Casa Blanca.

De momento, Trump se lleva 11 delegados frente a 6 de Haley, a falta de que se asignen los otros cinco a medida que avance el escrutinio.

Después de los caucus de Iowa de la semana pasada, en los que Trump arrasó, esta era la segunda parada de las primarias republicanas.

Haley esperaba que su mensaje calara más entre el electorado de Nuevo Hampshire, más moderado que el de Iowa. Pese a no haber logrado ganar, el resultado es más ajustado de lo que apuntaban las últimas encuestas.

A la sede de la campaña de Trump en esta noche electoral acudieron decenas de seguidores, donantes y legisladores republicanos, entre ellos la congresista Marjorie Taylor Greene y la excandidata a la Gobernación de Arizona Kari Lake.

El polémico excongresista George Santos, quien fue expulsado de la Cámara de Representantes por haberse embolsado dinero de su campaña electoral, también se presentó en esa fiesta de campaña.

“A mí me gusta Hayley, no tengo nada en su contra, pero ella no va a ganar”, dijo Santos a reporteros a la entrada del salón de eventos del hotel Sheraton, donde se espera que el exmandatario llegue pronto.

Santos aprovechó para desmentir los rumores, promovidos en redes sociales, de que estaría aspirando a ser la fórmula vicepresidencial de Trump: “Tengo 35 años y ya no quiero hacer política; déjenme en paz”.

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