Conversamos con el Dr. Vladimir Petit Medina, director general del Instituto Universitario de Gerencia y Tecnología IUGT Internacional una organización latinoamericana que tiene un récord envidiable: ha capacitado más de 70.000 latinoamericanos dentro de planes de RSE en todo el continente.

Por: El Venezolano

“En este campo hemos sido pioneros en LATAM y la vanguardia de RSE continental. Nadie nos puede discutir ese récord ni la satisfacción de haber contribuido a ello. Hoy muchos hablan de RSE con profundo desconocimiento de lo que hablan” aseguró el Dr. Petit.

Por eso, el Dr. Vladimir hace un importante repaso en la historia a través de 6 casos y sus lecciones:

El inicio

Todo comenzó en medio de la desigualdad latinoamericana con pura filantropía: té canastas y donaciones de las damas encopetadas de entonces, a los cuales unos marketeros primitivos le sacaban provecho. A pesar de ello, se extrae una primera lección: estas acciones no aportaban mucho porque después de ellas nada quedaba o se mantenía. Quedó entonces claro que sin cambio cultural…no había sostenibilidad.

A pesar de la dura lección, durante los 80´s se multiplicaron estas acciones pero ya despuntaba la inversión social como obligación del Estado en el marco de la idea renovada del Estado de Bienestar Social…eficiente y solidario. De allí…arranca el salto a ideas realmente de RSE.

Por otra parte, en sus inicios, la RS parte con un enfoque hacia adentro: ayudar a los trabajadores propios y sus relacionados y luego progresivamente se desborda hacia afuera de las organizaciones. Unos ejemplos notables permiten comprender mejor el asunto.

RSE comenzando por la dimensión interna: Eugenio Mendoza

En Caracas, en los 60´s y 70´s destacaba Eugenio Mendoza Goiticoa, un hombre humilde que a punta de trabajo había logrado tener ferretería, empresa de casas prefabricadas, banco comercial, constructora, ensambladora automotriz, beneficiadora de pollos etc. Un día anunció que todos sus trabajadores tendrían derechos más allá de los dispuesto en la ley del trabajo e incluso, tendrían acceso a casa propia: sencillo, la constructora urbanizaría, la ferretería vendería los materiales para construir, la empresa de prefabricados armaría las casas, su banco las financiaría y las distintas empresas cobrarían las cuotas de los pagos mensuales y de sus acciones porque convirtió a sus trabajadores en accionistas de parte importante de las empresas.

Entonces…todos felices. Igual hizo con el tema de los vehículos. Genial¡ Cuando Eugenio Mendoza murió…la muestra de dolor general fue mayor que con la muerte de cualquier político venezolano…y pues claro, moría un precursor del pensamiento moderno que creía que …¨las dos actividades fundamentales del empresariado moderno son: 1. En cumplimiento de su misión específica, trabajar por el éxito de su empresa lo cual contribuirá a crear fuentes de trabajo, de riqueza y bienestar. Y 2. Responsabilidad ante los problemas socioeconómicos de la comunidad” (Manuel Acedo Mendoza, 1974:87). Entonces, extraigamos una segunda lección: Don Eugenio había enseñado sin complejos que era posible hacer el bien a los trabajadores propios y que ello no significase una pérdida…así, la RS dejó de ser vista como una gasto a fondo perdido. Y además, todo esto le permitió tener una capacidad de convocatoria fenomenal. Sin embargo, lo grande de Don Eugenio es que también se destacó en la dimensión externa: el hospital ortopédico infantil, la universidad metropolitana, el centro médico docente, el dividendo voluntario para la comunidad etc etc. Un hombre sin igual adelantado a su tiempo.

RSE en dimensión externa: el Diario La Nación y Red Solidaria

Comenzando los 2000´s el Diario La Nación de Argentina sufría una baja en la venta de avisos y el inicio de la declinación de su circulación. Un emprendedor social, Juan Carr, les convenció de publicar clasificados sociales: desplegados que servirían para conectar a quien podía donar algo con aquel que lo necesitara. Con el tiempo, La Nación llegó a triplicar su tiraje gracias a esos anuncios sociales. Y Juan Carr terminó nominado al Premio Nóbel de La Paz. Entonces, una tercera lección: el hallazgo de Don Eugenio también aplicaba a la base de la pirámide independientemente de que los beneficiarios no tuviesen nada que ver con los trabajadores propios. Y además, pronto se toparon con la enorme repercusión social de ese tipo de acciones. Tu sabes lo que es lograr la postulación a un premio Nóbel?

Ahora el sector público, desde arriba: CAF

En 2009, CAF Banco de Desarrollo de América Latina, demostró que si las multilaterales no humanitarias hacían RSE…no era lógico que el sector público propio de cada país…no las hiciera. En esa década, el BID daba pasos tímidos en esta dirección e irrumpió en escena una CAF agresiva. La señora Elvira Lupo de Velarde, un boliviana de mano férrea, y su equipo coordinado por Gloria Betancourt, realizaron una obra fantástica desplegando programas de formación a líderes comunales y de capacitación a maestros en lo referente a mapas mentales y cerebrales. En consecuencia, una cuarta lección: a partir de ese momento nadie del sector público, nacional o continental, tendría excusas para no hacer RSE. Fue un cambio de juego fenomenal!

Un capitán de empresa da un paso al frente: Escotet

Hace 14 años, un joven capitán de empresa quiso honrar un compromiso muy íntimo: Juan Carlos Escotet había creado una eficiente organización financiera a partir de una idea que abrazaba desde niño y que era su propio emprendimiento. Como lo relata su hijo, Carlos Alberto, otro capitán de empresa, su padre sólo tenía un Volkswagen y un sueño: tener un Banco para el cual ya había diseñado incluso su logotipo. Una vez concretado el sueño y sin que nadie se lo pidiera, Escotet Padre se autoimpuso ser parte de la Fundación para la excelencia educativa y otras ONG´, para emprender una causa de fe: desarrollar la más agresiva política de RSE en el continente que además le llevará a convertir a Banesco en empresa socialmente responsable. Arrancó entonces, con una RSE de perspectiva extendida que conllevaba una nueva ética: la práctica responsable de la ciudadanía corporativa. Aquí nunca hubo pose o simulación, hasta el punto que convenció a toda su directiva de llevarse a un niño de los de FUNDANA a casa durante cada navidad¡¡ Y se abrazó a las tesis de Yunus y Prahalad convencido desde entonces de lo que ahora se convencieron importantes centros de pensamiento: el futuro de la economía mundial está en la creación de una maraña inextricable de emprendimientos populares¡ Así comenzó el Programa de Formación de Emprendedores Banesco. En aquel momento sus instrucciones fueron claras:

1. Aportar y donar no era suficiente, era necesario protagonizar y tener un programa propio, parte de la marca Banesco, que hiciera historia organizacional y dedicado a eso;
2. Ayudar a quienes hacen grandes a nuestros países pero quienes también podían ser grandes clientes. Así, se apuntó a grandes mercados, a posicionar la marca a niveles populares, a correr sobre la percepción general y lograr impacto social y competitividad, asegurando una clara penetración popular. Su grandeza es que no limitó la ayuda solo al potencial cliente sino a las grandes mayorías a manera de contribución con el futuro de cada país donde opera la organización.
3. Generar ventajas competitivas: un sello distintivo que fuera recogido por las encuestas y mantenido a largo plazo. Así el emprendimiento popular y el cambio cultural irían agarrados de la mano y señalando el camino. Y con una visión inusual apuntó a grandes números: inicialmente retó a formar 50.000 emprendedores populares en 5 años. Hoy son más de 90.000 en 3 países. Ahora, este compromiso habla bien de quién? De una familia comprometida hasta los tuétanos con un plan bien llevado.

Pero…¿ha sido fácil? ¡No! Ha habido incomprensión de distintos sectores desde el inicio, incluso internos. Pero esta gente se impuso por encima de los que nunca han creído en las posibilidades de los sectores populares, pasaron por encima de quienes creen que el emprendimiento yeye y su promoción es lo moderno. No..no ha sido fácil y por eso la quinta lección es que no es suficiente tener un plan o surfear una ola. No. Hay que tener compromiso de verdad, acerado por la determinación y probado aún en tiempos difíciles. Es un compromiso en buenos y malos tiempos por igual y la constancia tiene premio.

Los migrantes dan la campanada

Del 2010 en adelante, el mundo asiste a la profundización de un proceso doloroso: los conflictos en distintos países imponen migraciones nunca antes vistas. LATAM pasa a ser sacudida por estas oleadas. Y como producto de este fenómeno, sucede algo inusual: la sociedad civil migrante y ya establecida en las comunidades de acogida es la que más se acerca a ayudar a sus propios migrantes y las ONG´s y multilaterales comprometidas en ayudar a esos migrantes hacen alianzas con esa sociedad civil. Un gesto de solidaridad humanitaria no vista, un verdadero círculo virtuoso¡¡¡ Quien no me crea que busque  casos similares de migraciones en otros continentes. No conseguirá que la sociedad civil migrante originaria de un país es la que primero se organiza para ayudar a sus connacionales migrantes. Esto es un caso singular que merece nuestro aplauso y nos da una sexta lección: nadie comprende mejor la necesidad y el tipo de ayuda que debe recibir un migrante que otro migrante y, a la vez, nadie puede incentivar mejor a un migrante que la historia de éxito de otro, o sea, nadie comprende mejor al beneficiario de una política de RSE que quien ha vivido su misma experiencia. Nada más poderoso que eso.

La nueva ola

Los tiempos nuevos son interesantes.

Hoy en día se tiende a reportes de sostenibilidad más que a certificaciones. Lo cual responde a la tendencia a considerar las RSE como un eje transversal en las acciones organizacionales. También se tiende a considerar al cliente que es parte del mercado-meta de las actividades naturales de la organización como un stakeholder. Es decir, los shareholders ahora toman seriamente en cuenta a todos los stakeholders.

Pero la PostPandemia, o sea, este tiempo de conflictos sociales abiertos y sucesivos, ha obligado a la concentración en issues relevantes, tales como la inclusión social, educación, medio ambiente. Todo ello implica un reto para las ONG´s y multilaterales abocadas a este tipo de políticas: la necesidad de mayor eficiencia y mejor capacidad de respuesta. Por otro lado, obliga a los capitanes de empresa a dar verdadera prueba de su compromiso con la idea de empresas socialmente responsables.

Esta es la verdadera historia a través de sus lecciones identificables y que ponen a LATAM al frente de la innovación en RSE…y llena de orgullo a quienes hemos sido pioneros en el trabajo más hermoso imaginable y protagonistas de grandes compromisos para hacer el bien.

En una venta de libros de la iglesia en mi vecindario de Toronto, encontré The Official Politically Correct Dictionary and Handbook , un éxito de ventas de Henry Beard y Christopher Cerf publicado por primera vez hace 30 años.

Por: Freddie deBoer / Traducción libre del inglés de Morfema Press

Siempre me atraen libros como este, primero para ver si hay algo nuevo en este mundo y luego para recordarme a mí mismo que la respuesta demasiado simplista es no.

La portada del diccionario muestra a un hombre, una mujer y un perro, cada uno con etiquetas como «pelo en desventaja» (se está quedando calvo), «mujer sin color» (ella es blanca) y «compañero animal no humano» (es un perro peludo). Ninguno de ellos, especialmente la mujer y el perro, estaría fuera de lugar en un mercado de agricultores de 2022.

La contraportada lleva una advertencia: “¡Sé sensible o de lo contrario!”, con el seguimiento, “Bienvenidos a los noventa. Pero es mejor que tengas cuidado con lo que dices. Si no eres políticamente correcto, ni siquiera tu mascota, oops, tu animal de compañía, te amará más”.

La biografía del autor de Beard comienza así: «Aunque Henry Beard es un producto típico de instituciones educativas elitistas y beneficiario de una serie de programas de acción negativa, ha luchado para superar sus muchos privilegios severos». Y el de Cerf: «Christopher Cerf es un hombre empobrecido por la melanina, temporalmente discapacitado, heterosexual, mitad anglo, mitad judío estadounidense».

Una comparación y contraste de la corrección política de la década de 1990 y el llamado despertar contemporáneo podría llenar volúmenes, por lo que me limito principalmente a una lectura demasiado cercana de este libro. Solo hago algunas preguntas: ¿Qué indican las diferencias entre los dos fenómenos sobre la especificidad de cada momento? ¿Ocupó la corrección política el mismo lugar en la cultura que el progresismo más tarde?

Y al hecho del libro mismo: ¿Podría existir algo así hoy en día, es decir, un toque alegre a las devociones de izquierda? La existencia de The Babylon Bee Guide to Wokeness sugiere que sí, pero el humor no define exactamente a la multitud anti-despertar. En cambio, la reacción violenta es una mezcla de liberales seriamente preocupados que piensan que la izquierda se está disparando a sí misma en el pie y conservadores encantados de que la izquierda se esté disparando a sí misma en el pie.

La falta de sentido del humor domina hoy en día, tal vez debido a una mayor polarización o a la sensación de que hay demasiado en juego para bromear. Aquellos que han abordado el despertar con humor, desde el comediante Dave Chappelle hasta el biólogo evolutivo Colin Wright, han enfrentado protestas, prohibiciones en las redes sociales e incluso ataques físicos.

Por el contrario, el legado de la corrección política es la burla que inspiró. Tuvo su apogeo como forraje para parodias en la década de 1990, cuando estaba en la escuela primaria. Políticamente incorrecto con Bill Maher lanzado en 1993. El año siguiente vio la aparición de Políticamente correctos cuentos para dormir, cuentos de hadas actualizados satíricamente para reflejar las costumbres contemporáneas. También hubo PCU , una comedia universitaria protagonizada por Jeremy Piven y David Spade que presentaba una escena en la que se arrojaba carne a los veganos que protestaban. South Park , que ensartó tanto la corrección política como la censura conservadora, apareció por primera vez en 1997.

Ese, entonces, es el contexto para el diccionario de la corrección política Era muy de los noventa para encontrarlo todo hilarante y absurdo. Cuando comencé a leer el libro, tenía ciertas suposiciones sobre lo que parecería diferente o anticuado. Mi corazonada inicial fue que la corrección política de los noventa se trataba más de modales, cómo hablar cortésmente de personas de diferentes razas, tamaños, etc., y como tal, no asustaba a nadie.

Pero eso no es del todo correcto. Al fin y al cabo, en aquellos años se hablaba de la policía del pensamiento. El libro incluye referencias a demandas por acoso sexual y bromas angustiosas sobre ser objeto de ellas. Y el término «corrección política» es en sí mismo originalmente una referencia a las restricciones totalitarias del discurso.

Si bien no se usó el término específico de cultura de cancelación, el concepto existía y, de hecho, generaba preocupaciones culturales. El libro comienza con el relato de un profesor de estudios ambientales que tiene un «cargo formal de acoso sexual» presentado por algunos estudiantes, después de haber hecho una broma subida de tono en clase. El temor y la realidad de que un encuentro con la corrección política podría arruinar tu vida existía en los años noventa. Pero también había una sensación general de que una vez que los niños entraran en el mundo real, dejarían muchas de sus tonterías. Eso no podría ser más diferente hoy, cuando las corporaciones y otras instituciones promocionan su adhesión a las ortodoxias de Diversidad, Equidad e Inclusión.

Lo mejor que puedo decir es que la corrección política no era una fuerza que dividía a la sociedad, al estilo del caso Dreyfus, como puede ser la postura de uno sobre el despertar. La realidad general que transmite el libro es que ciertos liberales, en los campus universitarios o en los barrios progresistas, creían que la corrección política era una fuerza para el bien y que las burlas no eran bien recibidas. Otros, igualmente liberales, se sentían cómodos riéndose de los excesos. No era imposible que alguien pudiera meterse en problemas por decir lo que no es. Pero la gente no temía, como muchos hoy en día, que cada expresión estuviera siendo vigilada.

El PC Dictionary destaca el hecho de que, si bien la terminología exacta puede diferir, muchas de las preocupaciones de esa era se superponen con las nuestras. Aparentemente, “escribir sobre comunidades de las que uno no es miembro” estaba mal visto, una transgresión que hoy en día lo acusaría de “apropiación cultural”. Había pronombres neutrales al género, pero es «tey» y «tem» en lugar de «ellos/ellos». Se prefirió “trabajadora sexual” a “prostituta”, “sin hogar” a “sin hogar”, “persona esclava” a “esclavo”. El «intercambio de parejas sexuales» se llamaría «no monogamia consensuada». El lenguaje de “primero la persona” (una persona con una condición, etc.) aparece bastante. («Personas de sobriedad diferente» en lugar de «borrachos», o mi favorito: «personas con necesidades difíciles de satisfacer»: asesinos en serie, por ejemplo). Teniendo en cuenta que todo esto fue antes de las redes sociales.

¿En cuanto a las diferencias? Hay mucho más sobre animales de lo que uno ve en estos días: veganismo, pero también especismo y tenencia de mascotas. Y aunque la neutralidad de género surge con frecuencia y la intersexualidad ocasionalmente, el concepto completo de identidades transgénero o no binarias nunca aparece.

Hay partes del libro en las que los autores señalan burlonamente términos informáticos que son simplemente parte del lenguaje actual: «presidente» en lugar de «presidente» o «asistente personal» en lugar de «secretario». Me pregunto dónde terminará el debate sobre “personas embarazadas” versus “mujeres embarazadas” dentro de 30 años.

Si bien algunas cosas en el Manual y Diccionario Políticamente Correcto Oficial se sienten anticuadas, gran parte podría escribirse en 2022. Están las defensas de la libertad de expresión, por ejemplo, incluido un elemento largo del glosario: «libertad de expresión y la Primera Enmienda» que relata “una prohibición oficial de la risa inapropiadamente dirigida” en la Universidad de Connecticut. Beard y Cerf apuntan a la vigilancia censuradora del lenguaje y escriben que la fijación en esto traiciona la esencia del estilo del movimiento sobre la sustancia. Los autores se burlan de la autosatisfacción de los defensores de corrección política en el siguiente pasaje:

Es fácil ver por qué tantos reformadores han renunciado a un ataque unificado en temas secundarios tan molestos como garantizar igual salario por igual trabajo; eliminar el desempleo, la pobreza y la falta de vivienda; contrarrestar la influencia desmesurada de los intereses adinerados en el sistema electoral; y mejorar el pésimo estado de la educación estadounidense, todo con el fin de dedicar sus energías a corregir las desigualdades fundamentales descritas en estas páginas.

¿Mi veredicto final? corrección política es progresismo. Progresismo es corrección política.

Siempre se dice que las guerras modernas se decidirán cada vez más en el ciberespacio. Una muestra de que algo de eso ya es realidad la dio un artículo publicado por Financial Times que asegura que un grupo de hackers ucranianos creó perfiles falsos de mujeres hermosas con los que contactaron a soldados rusos, engañándolos para que estos les enviaran fotografías que luego geolocalizaron.

Por: DW

Apenas los hackers lograron determinar en qué lugar de Ucrania se encontraban los invasores, avisaron a las fuerzas ucranianas, que en al menos una ocasión destruyeron material de combate ruso.

Uno de los entrevistados es Nikita Knysh, un profesional de Járkov de 30 años que decidió usar sus conocimientos y los de su firma de ciberseguridad HackControl para ayudar a su país. Reunió a otros hackers y juntos fundaron Hackyourmom. Una de sus últimas acciones de gran impacto fue el engaño a los soldados rusos, contactados a través de redes rusas, Facebook y Telegram.

Gracias a los perfiles falsos de mujeres hermosas, consiguieron que los invasores les enviaran información que permitió ubicarlos. «Los rusos están ansiosos», dijo Knysh a Financial Times. «Les mandan un montón de basura a las chicas para demostrar que son unos guerreros», explica. Con las fotos, pudieron identificar la posición de los soldados en una base rusa cerca de Melitopol, en el sur de Ucrania.

Los hackers entregaron esa información a las fuerzas armadas ucranianas, y poco después la base fue atacada. Del bombardeo se enteraron a través de la televisión. «Lo primero que pensé fue que estoy siendo útil a mi país», dijo otro miembro de Hackyourmom. «Ahora quiero hacer más y más, quiero encontrar más bases, una y otra vez», añade. Financial Times afirma que pudo verificar algunas de las afirmaciones de los hackers, como que tenían intervenidas cámaras de seguridad rusas, pero en otros casos no dispusieron de la información suficiente para comprobarlas.

El medio digital ucraniano Ukrainian Pravda informó hace un mes que hubo una explosión en una base militar en Melitopol. Otros hackeos que Hackyourmom se atribuye son la liberación de datos de contratistas militares rusos, desviar numerosos vuelos rusos por medio de una inundación de amenazas de bomba y engañar a estaciones de TV rusas para que muestren imágenes de la guerra.

Otro hackeo, esta vez atribuido a Anonymous, hizo que decenas de taxis llegaran el 1 de septiembre a la Kutuzovsky Prospekt, una de las principales avenidas de Moscú y donde se encuentra el Hotel Ucrania. Todo indica que los ciberatacantes intervinieron el servicio de la empresa Yandex Taxi, enviando los vehículos a esa concurrida avenida, generando un atasco gigantesco.

Las travesuras de nuestras divertidas mascotas nunca pasan de moda. Esto abre la puerta a infinitas oportunidades de fotografía cómica.

Por: Bright / Traducción del inglés de Morfema Press

No siempre es conveniente para todos simplemente empacar sus cámaras y volar a Sudáfrica para fotografiar paquidermos en un safari, o a las junglas en el oeste de Asia para fotografiar grandes felinos. Pero hay muchas posibilidades de que cualquier persona con una cámara y una mascota pueda capturar una foto de su amigo animal peludo, plumoso o escamoso en casa.

Las mascotas ofrecen un alivio cómico ilimitado para sus dueños, dondequiera que residan en el mundo. La competencia Comedy Pet Photography Awards (CPPA) se creó con eso en mente: dado que la fotografía de vida silvestre puede ser menos accesible para muchas personas en todo el mundo, aún pueden compartir fotos divertidas de sus mascotas para que todo Internet se ría y haga que la gente se ría. día.

Mientras tanto, los fundadores de la competencia también expresaron su objetivo de “tocar el tambor lo más fuerte que podamos por el bienestar animal y asegurarnos de que esté en el centro de lo que hacemos”. Respetando la dignidad de los animales domésticos, establecieron algunas reglas para garantizar que ninguno fuera degradado en la producción de imágenes. “Recuerden todos, nada de ropa, sombreros o anteojos en ninguna mascota o criatura doméstica, por favor y siempre estén al tanto de cómo están tratando a su mascota, es muy importante cuidarlos mucho, gracias”, dicen en su sitio web.

Examinando montones de imágenes de mascotas que se enviaron, los jueces (presuntamente todavía con la barriga adolorida por la risa) las redujeron a 26 finalistas para la CPPA de este año. Presentan todo tipo de travesuras de animales: una llama que parece reflexionar mientras roe contemplativamente una ramita; un perro peludo que se parece mucho a su dueño; un caballo en un establo amando a un par de muchachas jóvenes mostrándole un poco de atención; un gato (aparentemente) superinteligente que reflexiona cuidadosamente sobre su próximo movimiento en un juego de ajedrez; un felino de mirada diabólica, como tramando la dominación mundial; y las mascotas aparecen en los lugares que menos te esperas.