Morfema Press

Es lo que es

Armando Esteban Quito

¿Hasta cuándo es esto? No podemos más”, explota indignada Zoila. Tras más de 20 días sin agua corriente en la casa, con apagones diarios y la basura acumulándose en su calle, esta madre habanera de 44 años pone voz a la desesperación social por la grave crisis que devora Cuba.

Por: Laura Bécquer – EFE

Zoila, que no habla a cámara y pide no publicar su apellido por miedo a represalias, reclama una solución para ella y las decenas de miles de vecinos de Centro Habana y La Habana Vieja sumidos en un profundo deterioro.

Llevamos 23 días exactos sin que entre el agua. No podemos más”, repite a EFE custodiada por una montaña de basura y un hedor que se siente desde una calle antes. Allí mismo protestaron la semana previa varios vecinos por la falta de agua corriente.

“No hay agua porque dicen (las autoridades) que está roto algo. Pero, entonces, si entra, no se puede poner el motor (de bombeo a las casas) porque no hay luz (corriente)”, resume irritada.

Ella lamenta que no tiene 30.000 pesos cubanos (250 dólares) para pagar una pipa (camión cisterna con agua potable), una solución al margen de la ley por la que muchas personas optan ante la falta de abasto.

Agrega que tampoco ha podido dormir por los apagones. “Toda la noche dando cartón”, dice en referencia al pedazo de papel duro que usa de abanico para refrescarse y espantar mosquitos.

Desesperanza en bucle

La desesperanza en bucle también marca la vida de Adolfo, vecino de Zoila, que muestra a EFE unas cubetas pequeñas plásticas apoyadas en la entrada de su edificio. Él vive en lo que una vez fue una imponente construcción de los años 50, que ahora resiste con dificultades el paso del tiempo y los derrumbes.

Aquí el agua viene cada siete u ocho días normalmente. Tengo que esperar a que el vecino de abajo coja agua para llenar las cubetas y subirlas hasta un cuarto piso”, cuenta Adolfo mientras enciende un cigarro.

Según datos oficiales, unas 248.000 personas en La Habana, más del 10% de sus pobladores, no tiene actualmente acceso a agua corriente. En el país, con algo menos de diez millones de personas, la tasa es similar.

Este jubilado -quien también pide ocultar su apellido- tampoco tiene fluido eléctrico y su pensión (unos 12 dólares al mes) no le alcanza, por lo que hace “trabajitos” como plomero. “No es fácil”, resume con una frase hecha cubana que conjuga resignación y eufemismo.

Desde hace más de cinco años, Cuba se ha precipitado por una crisis que ha contraído un 11% el producto interno bruto (PIB) y diezmado el poder adquisitivo nacional, además de generalizar los cortes eléctricos y la escasez de productos básicos como alimentos, medicinas y combustible.

Efecto dominó

La vida en la céntrica calle Águila de la capital cubana transcurre, como en el resto del país, entre una acumulación de problemas de años que conforman una cadena de desgracias.

Por un lado, la profunda crisis energética -agravada desde el año pasado- provoca apagones de unas diez horas al día en La Habana (unas 20 o más en casi todo el resto del país), lo que paraliza la menguada vida económica del país y obstaculiza el día a día de los cubanos.

Esos constantes apagones interrumpen a su vez el bombeo de agua corriente, ya de por sí problemático por la sequía y las averías. Cuando vuelve la electricidad, los equipos tardan horas en volver a operar y a veces se dañan por las oscilaciones del flujo eléctrico.

Los problemas con el suministro de agua han llegado a provocar pequeñas protestas en Centro Habana y La Habana Vieja, en el corazón de la capital, pero también en la periferia, como en San Miguel del Padrón.

Otro factor es la recogida irregular de basura, porque gran parte de los camiones están averiados o no tienen combustible. Los desechos se amontonan y son un foco de infecciones, como se ha reconocido desde el Ministerio de Salud Pública.

El panorama se complica aún más por el fuerte deterioro de muchas construcciones en el centro de La Habana, viviendas con décadas de uso y sin mantenimientos, en un clima hostil por las altas temperaturas, las intensas lluvias y el salitre del mar.

Con las tormentas del verano el agua se filtra por las paredes en mal estado, las hincha y, cuando vuelve a salir el sol, los muros se rajan y se producen derrumbes, a veces decenas de ellos después de un par de días de fuertes lluvias. En los que en los últimos años han muerto varias personas.

Cuba, un país de 9,7 millones de habitantes, cuenta con más de 3,9 millones de viviendas, de las que el 37% se encuentran en regular o mal estado técnico, de acuerdo con cifras oficiales.

Mucho antes que los faraones egipcios, comunidades olvidadas del sudeste asiático ya dominaban el arte de preservar a sus muertos.

DW

Las primeras evidencias de momificación se remontan al menos a hace más de 10.000 años entre las sociedades cazadoras-recolectoras pre-neolíticas del sur de China y el sudeste asiático, que ya usaban el humo para desecar y conservar a sus muertos. 

Aquellos entierros del final del Pleistoceno y del Holoceno temprano a medio (entre 12.000 y 4.000 años antes del presente) se caracterizan por posturas encogidas o en cuclillas, a veces con indicios de desmembramiento post mortem y, a menudo, con rastros de quemaduras, según un estudio que publica PNAS.

El propio estudio documenta un caso con fechado directo en torno a 14.000 años (Pleistoceno final).

Estas prácticas funerarias contrastan con los entierros neolíticos posteriores, en los que los cadáveres se colocaban en posición supina extendida. 

Un equipo encabezado por la Universidad Nacional de Australia analizó muestras óseas de enterramientos en 95 yacimientos pre-neolíticos desde el sur de China a Indonesia o Vietnam, para estudiar las prácticas funerarias de la época en la región. 

Cuerpos desecados

Los resultados sugieren que muchos de los cuerpos fueron sometidos a un largo proceso de secado al humo sobre el fuego, normalmente «a intensidades relativamente bajas, antes del entierro», dice el artículo.

Una forma de momificación que se asemeja a las prácticas funerarias contemporáneas registradas etnográficamente en algunas sociedades indígenas de Australia y Nueva Guinea.

«Algunas de las muestras arqueológicas analizadas representan los casos más antiguos conocidos de este tipo de momificación artificial en el mundo» y estas prácticas en el sudeste asiático han persistido durante más de 10.000 años, escriben los investigadores.

En comparación con otras formas de momificación, este método basado en el humo «no debe considerarse menos avanzado» que otros, indicó a EFE la primera autora del artículo, Hsiao-chun Hung, de la Universidad Nacional de Australia.

Los restos analizados por el equipo son solo óseos y la experta explica que «la diferencia clave» con otras técnicas radica en que los cuerpos no se sellaban en contenedores después del proceso, «por lo que su conservación solo duraba unos pocos cientos de años». 

Con el paso del tiempo, «las momias ahumadas se colocaban respetuosamente en cuevas, bajo refugios rocosos o se enterraban en el suelo, por lo que hoy en día solo han perdurado sus restos óseos».

Los restos estudiados estaban, por lo general, en posturas muy compactas y la falta de desarticulación ósea, que suele asociarse a la descomposición en algunos entierros, «sugieren que los cuerpos fueron enterrados en estado desecado, en lugar de como cadáveres frescos», apunta el estudio. 

Las pruebas de momificación «parecen indicar», que esta práctica comenzó antes que las tradiciones chilena y egipcia, en las regiones húmedas con lluvias monzónicas del este y sudeste asiático.

En esas condiciones climáticas, «la desecación natural no era posible, y presentamos pruebas que sugieren que, en su lugar, los cadáveres se ahumaban para curar y momificar la piel que rodeaba sus esqueletos», señala el equipo en el texto.

Tres meses de cuidados 

Los resultados señalan, explicó Hung, «una interacción única entre técnica, tradición, cultura y creencias. Este estudio muestra que las personas del pasado no solo desarrollaron esta práctica, sino que también dedicaron mucho tiempo y energía a preservar los cuerpos de sus antepasados en forma visible». 

Según los registros etnográficos, «la creación de una sola momia ahumada requería tres meses de cuidados continuos por parte de los familiares o miembros de la comunidad, un compromiso que solo podía mantenerse gracias a un profundo amor y devoción espiritual». 

Para la investigadora, esto refleja «un impulso profundamente humano, evidente desde la antigüedad hasta el presente: la esperanza perdurable de que las familias y los seres queridos puedan permanecer ‘juntos’ para siempre», sea cual sea la forma que adopte.

«Sorprendentemente», esta práctica ha perdurado «a lo largo de un periodo de tiempo asombroso y en una vasta región, desde el Paleolítico tardío hasta la actualidad. El alcance y la persistencia de esta práctica son extraordinarios», agregó.

Una conocida tradición temprana de momificación que implicaba la desecación se remonta a la cultura Chinchorro, a lo largo de la costa de Atacama (Chile), alrededor del 7.000 años antes de nuestra era, aunque aparentemente se abandonó alrededor del 3.700 de ese mismo periodo

En el caso de Egipto, los primeros intentos de momificación con embalsamamiento datan del Imperio Antiguo (hace aproximadamente 4.500 años), aunque en el valle del Nilo también se conservan entierros desecados predinásticos más antiguos. 

El presidente de Ecuador, Daniel Noboa, declaró este martes el estado de excepción en siete provincias del país “por grave conmoción interna”, mientras se registran bloqueos en algunas vías, en rechazo a la eliminación del subsidio al diésel y a la inseguridad.

EFE

La medida rige por 60 días para las provincias de Carchi, Imbabura, Pichincha, Azuay, Bolívar, Cotopaxi y Santo Domingo de los Tsáchilas.

Desde el lunes se han registrado protestas parciales en Pichincha, Carchi, Azuay e Imbabura, mientras este martes hay bloqueos en el norte de Pichincha y en vías de Carchi, fronteriza con Colombia, en tanto que a Cotopaxi se ha trasladado de forma temporal la sede del Ejecutivo y a Imbabura la de la Vicepresidencia.

La declaratoria se da en momentos en que se evidencian “paralizaciones que han alterado el orden público, provocando situaciones de violencia manifiesta que pone en riesgo la seguridad de los ciudadanos y sus derechos a la libre circulación, al trabajo y al ejercicio de actividades económicas”, señala el decreto suscrito por Noboa.

La medida busca “detener la radicalización de las medidas de hecho tomadas en las provincias de Carchi, Imbabura, Pichincha, Azuay, Bolívar, Cotopaxi y Santo Domingo, evitando así mayor afectación a la población ecuatoriana”, anota el decreto en momentos en los que se mantienen bloqueos parciales de vías en dos de las 24 provincias del país.

La declaratoria se circunscribe a las mencionadas provincias “por ser aquellas donde se concentran la mayoría de actos violentos, paralización del transporte y los cierres de vías”, indica el texto.

“Esta situación requiere de una intervención excepcional de las instituciones del Estado para precautelar la seguridad y garantizar los derechos de los ciudadanos; el orden público y la paz social”, apunta el documento; mientras sindicatos y sectores sociales, como la Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador (Conaie) rechazan el alza del precio del diésel a raíz de la eliminación del subsidio.

La vigencia de la medida por dos meses se fundamenta “en la necesidad de mantener presencia reforzada del Estado en el territorio indicado durante el tiempo suficiente para poder fortalecer el orden público y limitar los escenarios de violencia en contra de las personas y bienes públicos y privados”.

En las mencionadas provincias se suspende el derecho a la libertad de reunión, lo que limita aglomeraciones en espacios públicos durante las 24 horas del día con el objeto de paralizar servicios públicos e impedir que se atente contra los derechos, libertades y garantías del resto de ciudadanos.

La medida no implica restricción al derecho a manifestarse “siempre que sea pacíficamente, y sin afectar los derechos, libertades y garantías del resto de la ciudadanía”, aclara el decreto.

Compensaciones e incentivos

Con la eliminación del subsidio, los precios de este combustible -usado ampliamente en el campo, la pesca y otros sectores primarios, así como en el transporte de pasajeros y de carga por carretera- pasaron desde el pasado sábado de 1,80 dólares por galón (3,78 litros) a 2,80 dólares.

Entre tanto, el Gobierno avanza con la entrega de las compensaciones e incentivos ofrecidos a la par de la eliminación del subsidio.

Para empezar, en la víspera, el Gobierno depositó más de 1,1 millones de dólares en incentivos productivos a más de 1.600 transportistas de las modalidades intercantonal (rural, urbano combinado), inter e intraprovincial.

Mientras que 70.000 productores se convirtieron en los primeros beneficiados del Bono Recursos de Apoyo e Inversión para el Crecimiento Económico Sostenible (RAÍCES) de mil dólares.

Los manifestantes también rechazan la inseguridad en las vías al denunciar ser víctimas de robos, asaltos y extorsiones, entre otros, por lo que exigen mayor atención del Gobierno.

Un atardecer otoñal Yitzhak Rabin fue asesinado por el fundamentalista judío Yigal Amir, quien rechazaba el proceso de paz con Palestina y desde luego consideraba al adalid de los acuerdos de paz de Oslo un traidor. Su muerte selló para siempre el destino del Medio Oriente, ya que con él se marcharon todas las esperanzas de alcanzar acuerdos que llevaran a una paz duradera. Y hoy vemos con horror las consecuencias.

Por: Beatrice Rangel – Infobae

En 1948, cuando la India apenas tenía un año de haber nacido como nación, se produjo el asesinato de Mohandas Gandhi, ejecutado por Nathuram Godse, extremista hindú. El país se sacudía en la violencia de la partición entre India Pakistán y la desaparición de Gandhi significó el congelamiento de la secularización de la India, con las secuelas de explotación, violencia y abuso sobre la clase Dalit o intocable. Mucho tiempo después, la diáspora India retomaría el sendero para lograr de manera paulatina el laicismo y la incorporación de los Dalit al progreso.

En 1968, Martin Luther King Jr. fue asesinado en Memphis, Tennessee, ciudad profundamente anti-integración racial. Su muerte hundió a los Estados Unidos en una ola de violencia sin parangones históricos. Su legado, sin embargo, construyó una sólida base para la integración racial.

Hoy hemos presenciado con estupefacción el asesinato de Charlie Kirk, significativo líder de lo que se ha dado por denominar la cultura MAGA en los Estados Unidos. Kirk era seguido por verdaderas cantidades de jóvenes que encontraban en él las dotes de la claridad de sus mensajes; la pasión por la libertad y el rechazo absoluto a las estructuras de gobierno que, según él, le habían robado al ciudadano su capacidad para regirlo. Para Kirk, la cultura occidental es la tabla de salvación de un mundo pervertido que ha llevado a miles de seres humanos a la miseria y la drogadicción. La globalización ha robado los empleos a los ciudadanos estadounidenses y la familia está sometida a presiones culturales destructivas cuando se ensalza la homosexualidad y se defiende el aborto. Y este credo Kirk lo construyó y divulgó mucho antes de la aparición de Donald Trump en escena. De hecho, Kirk fundó Turning Point, la plataforma de difusión de su pensamiento cuando apenas tenía 18 años.

Y es Donald Trump quien le busca para que lo apoye en su carrera política. Kirk quedó convencido de que solo alguien como Trump podría poner fin a la fiesta del crecimiento descontrolado de la inmigración y del aparato estatal norteamericano; la expansión incontrolada de la deuda y el regalo del comercio exterior a todas las naciones del mundo. Y fue una vez convencido de ello que decidió apoyar las aspiraciones de Donald Trump.

Surge entonces la pregunta sobre cuáles son los orígenes del credo de Kirk. Estos se encuentran en la mayor destrucción que haya ocurrido en Occidente de una clase media luego de la Segunda Guerra Mundial. Con anterioridad a este holocausto, dos guerras consecutivas destruyeron la clase media alemana, llevando a muchos de sus miembros al suicidio. Y si bien algo de esa magnitud no ha sucedido en Estados Unidos, lo cierto es que existe un doce por ciento de la población que fue echada a la miseria por la sucesión de crisis económicas en apenas dos decenios. En efecto, en el 2000 estalló la burbuja de la internet que destruyó cinco millones de millones de dólares en capitalización del mercado. Buena parte de los ahorros de la clase media norteamericana se esfumaron. Luego, en el 2008, estalló la burbuja de las hipotecas que hizo desaparecer 10 millones de millones en activos de los hogares e individuos. Y por si estas crisis fueran poco, en el 2001 los estadounidenses vieron aterrorizados cómo Las Torres del World Trade Center desaparecían bajo un ataque terrorista sin precedentes. El resultado fue que aproximadamente el 12% de la clase media norteamericana se volvió pobre y que el 40% de la población calificara al aparato estatal como una carísima inutilidad incapaz de regular la economía y protegerles de los enemigos. Surgen así los cimientos de la ideología antiglobalización y anti gobierno fuerte.

Charlie Kirk fue quizás el mejor vocero de esta ideología que esconde el sufrimiento de un pueblo que había creído que su territorio era inviolable y que su prosperidad sería eterna. Y mientras dure la recomposición de la economía norteamericana y el crimen organizado haga de las suyas con el comercio de drogas, de seres humanos y de artículos copiados, el credo denominado MAGA tiene asideros en una realidad hosca y castigadora para muchos norteamericanos. De esta experiencia podría surgir un retorno a las raíces de la formación del estado norteamericano donde el poder reside en el pueblo, quien elige e imparte directrices políticas a sus gobernantes. Y esto comienza en los ayuntamientos y termina en Washington D.C. Pero también podría surgir un grave conflicto en la medida que MAGAS y anti MAGAS decidan tomar el camino de la violencia.

La Fiscalía del condado de Utah anunció este martes que pedirá la pena de muerte para el presunto autor de la muerte de Charlie Kirk, Tyler Robinson, al que acusa formalmente de siete cargos, entre ellos el de asesinato con agravantes.

EFE

El fiscal del condado de Utah, Jeff Gray, explicó que a Robinson, de 22 años, se le ha imputado el delito de asesinato con agravantes «por causar intencional o conscientemente la muerte de Charlie Kirk en circunstancias que crearon un gran riesgo de muerte para terceros».

La fiscalía también le imputa otro cargo por disparar un arma de fuego causando lesiones corporales graves, y Gray añadió que el estado de Utah «alega además factores agravantes» para estos dos presuntos delitos «porque se cree que el acusado atacó a Charlie Kirk basándose en su ideología política y que lo hizo a sabiendas de que había niños presentes que presenciarían el homicidio».

A Robinson se le acusa también doblemente de obstrucción a la justicia por mover y ocultar el rifle y también por deshacerse de la ropa que llevaba puesta cuando disparó.

También se le imputan otros dos cargos por manipulación de testigos por ordenar a la persona que vivía con él que borrara sus mensajes incriminatorios y por ordenar a esta persona que guardara silencio si la policía lo interrogaba.

Finalmente también se le acusa de la comisión de un delito violento en presencia de un menor por matar a Kirk a sabiendas de que había menores presentes en el campus de la Universidad Utah Valley (UVU) el pasado miércoles.

Gray añadió que las autoridades han hallado en el rifle que Robinson ocultó en un bosque cercano a UVU el ADN del acusado, que fue detenido el pasado viernes y que, pese a entregarse, no ha estado cooperado con los investigadores.

Del mismo modo reveló que los investigadores han encontrado en la casa del sospechoso casquillos con marcas similares a las que se hallaron en el lugar del crimen, así como dianas con agujeros de bala.

El FBI ha hallado material genético de Robinson en la toalla que usó para envolver el arma y en un destornillador que se dejó en el tejado desde el que disparó a Kirk.

Está previsto que hoy a las 15.00 (23.00 GMT), el acusado comparezca por primera vez ante un juez del Cuarto Distrito del estado de Utah, que le informará de los cargos presentados contra él y se asegurará de que tiene un abogado que lo va a representar.

La muerte de Jina Mahsa Amini bajo custodia policial en 2022 desencadenó el movimiento «Mujer, Vida, Libertad» en Irán. Tres años después, la lista de agravios ha aumentado, aumentando la inseguridad del régimen clerical, según activistas.

DW

Irán conmemora el tercer aniversario de la muerte de Jina Mahsa Amini, una joven iraní kurda, bajo la custodia de la llamada policía moral del régimen islámico. 

La muerte de la joven de 22 años, el 16 de septiembre de 2022, desencadenó protestas generalizadas contra el gobierno en toda la nación de Medio Oriente, que finalmente se convirtieron en el movimiento de masas «Mujer, Vida, Libertad».

Las autoridades iraníes reprimieron brutalmente las manifestaciones, matando al menos a 500 personas y arrestando a más de 20.000, según grupos de derechos humanos.

Aunque el régimen teocrático islámico logró mantenerse en el poder, la muerte de Amini se considera un punto de inflexión para Irán y su sociedad. 

¿Qué ha cambiado desde la muerte de Amini?

El cambio más notable es la creciente renuencia de muchas mujeres, particularmente las más jóvenes que viven en las ciudades, a usar el hijab.

Desafiando las presiones y amenazas de las fuerzas de seguridad y de la policía moral, estas mujeres han estado resistiendo el mandato del hijab —el mismo que se utilizó para arrestar a Amini— y desafiando los esfuerzos de las autoridades para hacerlo cumplir.

Las mujeres en las cárceles de Irán son sometidas a «pruebas de virginidad» y abusos

Atefeh Chaharmahaliyan es una escritora iraní y activista de derechos humanos que fue arrestada durante el levantamiento de 2022 y pasó más de 70 días en prisión.

Chaharmahaliyan, que ahora vive en Alemania, dijo: «Las demandas de la gente ahora van más allá de la libertad de vestimenta».

«Los iraníes, especialmente las generaciones más jóvenes, comprenden claramente que las reivindicaciones económicas y la búsqueda de la libertad son como dos pilares de una misma estructura; sin uno, el otro se derrumba», declaró a DW.

Un momento tenso para el liderazgo de Irán

El aniversario de la muerte de Amini llega en un momento tenso para el liderazgo de Irán, que todavía se está recuperando de la guerra de 12 días con Israel en junio y de los ataques selectivos a su infraestructura nuclear por parte de las fuerzas israelíes y estadounidenses.

Desde los ataques, los problemas económicos de Irán han empeorado, profundizando el desencanto público y dejando al descubierto la disfunción en el corazón de la República Islámica.

La situación está haciendo que el régimen sea cada vez más inseguro, dijo un activista de la sociedad civil en Teherán.

«Desde la guerra con Israel, el número de arrestos se ha disparado y el ritmo de las ejecuciones se ha acelerado de forma alarmante», declaró a DW el activista, que pidió no ser identificado por razones de seguridad. «El gobierno está utilizando esta presión persistente para intimidar a la gente y evitar que los manifestantes vuelvan a las calles».

El activista afirmó que la pasión de los iraníes por la libertad y la justicia se ha mantenido intacta a pesar de la represión del régimen. «De hecho, estas demandas se han arraigado más profundamente y se han vuelto más conscientes».

¿Habrá un nuevo movimiento de masas?

Helen Nosrat, activista iraní por los derechos de las mujeres radicada en Alemania, sigue siendo escéptica sobre la posibilidad de que se produzcan protestas masivas contra el gobierno en Irán en un futuro próximo.

«Aunque el movimiento Mahsa dejó un impacto cultural duradero en la sociedad iraní y debilitó severamente el hijab obligatorio, es poco probable que un movimiento de escala similar pueda surgir en Irán después de la reciente guerra con Israel», dijo.

La situación de guerra ha creado problemas mucho mayores para la gente, y muchos ahora se centran en sobrevivir —en protegerse a sí mismos y a sus familias— en lugar de cambiar el gobierno.

Behnam Daraeizadeh, abogado e investigador del Centro de Derechos Humanos en Irán (CHRI), con sede en Estados Unidos, compartió una opinión similar.

«Los acontecimientos regionales y los enfrentamientos militares de Irán con Israel y Estados Unidos no necesariamente alimentan las protestas. Incluso pueden desempeñar un papel moderador y paralizante», afirmó.

La guerra refuerza la percepción social de que el futuro está en manos de los actores militares y diplomáticos, no del pueblo. Y a medida que aumentan las tensiones militares, el gobierno intensifica la represión contra los activistas civiles.

Los iraníes son los más afectados por la grave crisis económica

Chaharmahaliyan, el escritor iraní, dijo que el conflicto con Israel ha «intensificado la cadena de crisis de larga data en Irán».

«La combinación de dificultades económicas y demandas de libertad crea serias condiciones para una nueva ola de protestas», añadió.

Los observadores dicen que la grave crisis económica encabeza la lista de preocupaciones de los iraníes.

La economía de Irán ha estado bajo una severa presión durante mucho tiempo debido a las amplias sanciones estadounidenses desde que Washington se retiró en 2018 de un acuerdo nuclear histórico durante el primer mandato del presidente Donald Trump.

Al regresar al cargo en enero, Trump revivió su campaña de sanciones de «máxima presión» contra Teherán.

Irán se enfrenta actualmente a una alta inflación, una disminución del poder adquisitivo, un desempleo juvenil y una creciente pobreza.

Daraeizadeh dijo que cualquier nuevo movimiento de protesta en Irán probablemente estará impulsado por demandas económicas, la profundización de la crisis económica, la grave desigualdad y la ira de las comunidades pobres y marginadas, especialmente en las ciudades más pequeñas y las regiones desfavorecidas.

Chaharmahaliyan enfatizó que cualquier nuevo levantamiento «muy probablemente será más profundo y radical que el movimiento de hace tres años».

«Cuanto más aumenta la presión sobre las regiones fronterizas, las zonas pobres y los grupos económicos vulnerables, más probable es que las minorías étnicas, los residentes de las provincias fronterizas y los sectores laborales se sumen, y que las huelgas sean más amplias y organizadas que hace tres años», subrayó.

Nosrat coincidió con esta opinión: «El próximo movimiento de protesta probablemente se centrará en cuestiones económicas, justicia social y seguridad. Quizás la palabra «vida» tenga más resonancia que la palabra «libertad»».

Una conmoción sacudió el barrio de Baggio, en Milán, luego de que un intento de suicidio se transformara en un caso de homicidio involuntario. Un hombre de 70 años intentó quitarse la vida al saltar desde un cuarto piso, sin embargo, aterrizó sobre Francesca Manno, su vecina, a quien mató en el acto.

Infobae

Ahora, tras el fallecimiento de la mujer de 83 años, el hombre —cuya identidad no ha trascendido— quedó imputado por homicidio.

Los detalles sobre el fatídico hecho

El incidente ocurrió la noche del domingo 14 de septiembre, en un edificio ubicado en vía Fratelli di Dio. De acuerdo con la información emitida por cadenas como EFE, el hombre se arrojó desde el balcón de su vivienda situada en el 4° piso, desde una altura de aproximadamente 20 metros. El impacto, al llegar al suelo, coincidió precisamente con el paso de Francesca Manno, quien en ese momento regresaba a su casa tras haber salido a tirar la basura.

La colisión fue inmediata y fulminante: la mujer quedó tendida en el patio interno del edificio, y los médicos solo pudieron constatar su fallecimiento. Los equipos de emergencia intentaron maniobras de reanimación, pero todos los esfuerzos fueron infructuosos ante la violencia del golpe, informaron fuentes citadas por ABC.

El estado del hombre y el avance de la investigación

A pesar de la gravedad de la caída, el hombre sobrevivió. Los servicios de emergencia lo evacuaron al hospital Niguarda con diversas fracturas, sobre todo en las extremidades inferiores. Según reportaron las autoridades, se encontraba en estado crítico, pero fuera de peligro de muerte, permaneciendo consciente durante el traslado, apuntó La Vanguardia.

Actualmente, el hombre se encuentra hospitalizado, en libertad provisional pero sometido a investigación. La policía y los carabineros italianos confirmaron que se trató de un intento de suicidio que terminó con su vecina muerta.

Inicialmente, surgieron rumores acerca de un posible doble suicidio o vínculo sentimental entre los protagonistas, pero los agentes del Núcleo Radiomobile y de la estación San Cristoforo descartaron rápidamente cualquier relación entre ambos. “El hombre había intentado quitarse la vida, impactando accidentalmente con la mujer al caer”, confirmaron las autoridades al medio español.

Acusación de homicidio

La reacción judicial no se hizo esperar. El responsable sobreviviente fue denunciado formalmente por homicidio involuntario. La policía continúa trabajando para reconstruir con exactitud la secuencia de los hechos, aclarando cualquier aspecto dudoso en torno a la caída y las circunstancias que la rodearon, señalaron voceros a EFE.

Según la agencia AdnKronos, citada por ABC, la acusación corresponde a homicidio involuntario, dado que, aunque el principal objetivo era el suicidio, su acción derivó en la muerte de otra persona. De acuerdo con la legislación italiana, este tipo de incidentes pueden derivar en penas de prisión si se comprueba la negligencia o responsabilidad indirecta del autor.

La reacción de los vecinos del lugar

La tragedia dejó atónitos a los residentes del barrio Baggio, quienes se mostraron profundamente afectados por la fatalidad del suceso. Muchos vecinos destacaron que Francesca Manno era una persona conocida, y se mostraron conmocionados ante la brutal coincidencia que terminó con su vida.

Testigos relataron que la víctima solo salió a tirar la basura antes de ser alcanzada por el cuerpo de su vecino. “El golpe fue inmediato y fatal, sin que la mujer tuviera ninguna opción de sobrevivir”, señalaron fuentes policiales. La zona permaneció acordonada por varias horas, mientras los agentes forenses recogieron testimonios y llevaron a cabo las tareas de reconstrucción para terminar de esclarecer los detalles de un hecho más que curioso.

Quienes celebren el asesinato del comentarista conservador Charlie Kirk deben rendir cuentas, declaró este lunes el vicepresidente estadounidense J.D. Vance.

BBC

«Denúncienlos, y qué demonios, llamen a su empleador», dijo Vance mientras ejercía de presentador invitado de un episodio del programa The Charlie Kirk Show, un podcast diario que Kirk presentaba antes de recibir un disparo en el cuello el miércoles pasado mientras protagonizaba un debate en la Universidad del Valle de Utah.

«No creemos en la violencia política, pero sí en la civilidad», aseguró Vance.

Pilotos, profesionales médicos, profesores y hasta un empleado del Servicio Secreto se encuentran entre quienes han sido suspendidos o despedidos de sus trabajos por publicaciones en redes sociales consideradas inapropiadas sobre la muerte de Kirk.

Los que se oponen a los despidos argumentan que estos amenazan la libertad de expresión y la protección de los empleados, aunque las empresas estadounidenses tienen un amplio margen para despedir a sus trabajadores.

En el episodio de este lunes del The Charlie Kirk Show, Vance afirmó que los estadounidenses de izquierdas «son mucho más propensos a defender y celebrar la violencia política», y añadió que «no hay civilidad en celebrar un asesinato político».

Las declaraciones de Vance se producen mientras otros legisladores republicanos estadounidenses se hacían eco de los llamados para que quienes celebran públicamente la muerte de Kirk sean castigados.

«Exigiré su despido, la desfinanciación y la revocación de su licencia», declaró el congresista de Florida Randy Fine en una publicación en X el domingo, al tiempo que pedía que estas personas «sean expulsadas de la sociedad civil».

La congresista de Carolina del Sur Nancy Mace instó al Departamento de Educación a «cortar cada centavo a cualquier escuela o universidad» que se niegue a tomar represalias contra los empleados que hagan publicaciones insensibles sobre Kirk.

«Inaceptable e insensible»

Kirk, quien decía ser un cristiano devoto, expresó puntos de vista sobre género, raza y el aborto que provocaron críticas de muchos liberales, especialmente en los campus universitarios que visitó.

En algunos casos, quienes recurrieron a las redes sociales para regodearse por su muerte o publicar comentarios considerados ofensivos han sido despedidos o suspendidos por sus empleadores.

Entre ellos se encuentra Anthony Pough, un empleado del Servicio Secreto de EE.UU. que escribió en Facebook que Kirk «esparció odio y racismo en su programa… al fin y al cabo, uno responde ante Dios y crea cosas con su palabra».

Se le ha revocado su autorización de seguridad.

El director del Servicio Secreto, Sean Curran, escribió en un memorando dirigido al personal que los ataques con motivos políticos están en aumento y que los miembros del equipo de protección no deberían agravar el problema.

«Los hombres y mujeres del Servicio Secreto deben centrarse en ser la solución, no en agravar el problema», escribió Curran.

Trabajadores de empresas privadas también han sido objeto de escrutinio.

La compañía de material de oficina Office Depot despidió a empleados de una sucursal de Michigan después de que un video viral los mostrara negándose a imprimir carteles para una vigilia en honor de Kirk en una Iglesia, confirmó la compañía a la BBC en un comunicado.

Un portavoz de Office Depot afirmó que el comportamiento de los empleados fue «completamente inaceptable e insensible» y que violaba las políticas de la compañía.

Profesores y periodistas también han enfrentado sanciones por sus comentarios, lo que ha provocado un debate sobre la cultura de la cancelación.

Karen Attiah, columnista del Washington Post, escribió en una publicación en Substack que el periódico la había despedido tras una serie de publicaciones que realizó en la plataforma de redes sociales Bluesky tras la muerte de Kirk.

En Carolina del Sur, la Universidad de Clemson anunció el lunes en un comunicado que había despedido a un empleado y suspendido a dos profesores por publicaciones que calificó de «inapropiadas» en redes sociales relacionadas con el asesinato de Kirk.

Las repercusiones han trascendido Estados Unidos.

En Canadá, la profesora de la Universidad de Toronto, Ruth Marshall, fue suspendida tras aparentemente escribir en una publicación en redes que «los disparos son, sinceramente, demasiado buenos para muchos de ustedes, fascistas».

Los empleadores estadounidenses generalmente tienen una amplia discreción para despedir a trabajadores por cualquier motivo, ya que la mayoría del personal es contratado con contratos que contemplan el despido libre.

¿Ataque a la libertad de expresión?

Steven Collis, profesor de derecho de la Universidad de Texas en Austin, afirmó que el derecho a la libertad de expresión, según la Constitución de Estados Unidos, no se aplica a los empleadores privados, sino a las acciones gubernamentales que restringen la libertad de expresión de los ciudadanos.

Pero Risa Lieberwitz, directora del Instituto del Trabajador de la Universidad de Cornell, afirmó que las figuras públicas podrían estar infringiendo el derecho a la libertad de expresión exigiendo responsabilidades por publicaciones sobre Kirk.

Añadió que la oleada de despidos no era sorprendente, dada la acalorada retórica política actual en Estados Unidos.

«Creo que refleja el miedo que existe ahora en Estados Unidos a las represalias de la administración Trump por no adherirse a su agenda política», declaró.

Algunos han criticado los despidos, como la Asociación Estadounidense de Profesores Universitarios, que declaró el lunes que la libertad académica debe protegerse y «no restringirse bajo presión política».

Israel ha difundido imágenes de su escalada militar más reciente: tras atacar cientos de objetivos de Hamas y neutralizar “cientos de combatientes”, según fuentes militares, el ejército israelí declaró que comenzó a expandir su maniobra terrestre dentro de la Ciudad de Gaza como parte de lo que denominan la ofensiva final.

Infobae

Las fotos y clips oficiales muestran columnas de humo que emergen desde puntos que serían infraestructuras terroristas, así como movimientos de tropas a gran escala en barrios densamente poblados. Esta nueva etapa no sólo confirma una intensificación del despliegue militar, sino una voluntad de profundizar el conflicto territorial.

Israel sostiene que estas acciones buscan “profundizar los logros” del operativo para debilitar la capacidad operativa de Hamas y establecer condiciones para un control más firme del territorio.

Durante la noche, los militares lanzaron un bombardeo masivo sobre la ciudad de Gaza mientras las tropas israelíes avanzaban hacia el interior del mayor centro urbano del territorio.

“Anoche, pasamos a la siguiente fase, la fase principal del plan para la ciudad de Gaza… Las fuerzas han ampliado la actividad terrestre hacia el principal bastión de Hamas en Gaza, que es la ciudad de Gaza”, dijo un oficial militar a los periodistas.

“Nos dirigimos hacia el centro” de la ciudad de Gaza, dijo. Cuando se le preguntó si las tropas se habían adentrado más en el centro de la ciudad, respondió: “Sí”.

El ejército estimó que había entre 2.000 y 3.000 militantes de Hamas operando en la zona, añadió.

El ministro de Defensa, Israel Katz, dijo que la ciudad de Gaza estaba “en llamas”.

“Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) están atacando la infraestructura terrorista con puño de hierro, y los soldados de las FDI están luchando valientemente para crear las condiciones necesarias para la liberación de los rehenes y la derrota de Hamas”, dijo.

Desde hace más de un mes, las autoridades militares israelíes han instado insistentemente a los habitantes de la ciudad de Gaza a abandonar la zona, anticipando la llegada de la ofensiva terrestre. Esta estrategia de evacuación, acompañada de extensos bombardeos, ha resultado en el desplazamiento de centenares de miles de personas, aunque miles de residentes permanecen aún atrapados por el hacinamiento, la escasez de recursos y los obstáculos logísticos para trasladarse al sur del enclave.

Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), en palabras del portavoz militar Avichai Adrai, instaron hoy a evacuar inmediatamente.

La ciudad de Gaza se considera una zona de combate peligrosa. Trasládese lo más rápido posible a través de la calle Rashid hacia las zonas designadas al sur de Uadi Gaza, en vehículo o a pie. Únase a más del 40 por ciento de la población que se ha mudado de la ciudad por su seguridad y la de sus seres queridos”, afirmó en X.

El tribunal municipal popular de Santiago de Cuba condenó a Julio César Duque de Estrada Ferrer a cuatro años y seis meses de prisión por grabar con su celular en la calle durante una fila para comprar gas licuado, según el fallo al que accedió el Observatorio Cubano de Derechos Humanos (OCDH), organización con sede en Madrid.

Infobae

La sentencia, que considera probados los delitos de “desobediencia” y “atentado”, fue dictada por un panel compuesto por Irina Díaz Delis, Hugo Liens Martínez y Noelia Rodríguez Martínez.

“Todo el proceso judicial ha estado lleno de violaciones a los derechos humanos y la sentencia es una farsa aunque a la vez deja al descubierto la actuación ilegal y desproporcionada del agente de la policía política que atacó a Duque de Estrada Ferrer“, sostuvo el OCDH en un comunicado enviado a Infobae. El organismo aseguró que se trató de una “actuación arbitraria”.

El incidente ocurrió el 5 de septiembre de 2024, cerca del mediodía, según la descripción oficial contenida en la sentencia. Duque de Estrada Ferrer se encontraba filmando una concentración de personas esperando para comprar gas licuado en un barrio de Santiago de Cuba.

De acuerdo al relato judicial, sus acciones “fueron advertidas por el oficial operativo de la contrainteligencia Mario Raciel Soulary Garcés“, quien se identificó como militar y lo instó a cesar la grabación y guardar el teléfono.

La sentencia describe que, al aparentemente no obedecer la orden de entregar su documento de identidad, Duque de Estrada Ferrer fue conducido por la fuerza hasta un mercado cercano, donde finalmente cedió su identificación. Allí se habría producido un forcejeo en el que, según la versión oficial, el acusado golpeó al agente “sin ulteriores consecuencias” y arrojó su teléfono al suelo, lo que llevó al oficial a utilizar una maniobra de neutralización.

«Es una costumbre que estos agentes intervengan con represión violenta y después se hagan las víctimas“, sostuvo el OCDH; al tiempo que enfatizó que el uso de la fuerza resultó desproporcionado y la intervención del oficial careció de base legal, ya que “las fuerzas militares no deben ser utilizadas para tareas de seguridad pública que corresponden a la policía civil, a menos que existan circunstancias excepcionales y claramente definidas”.

El acto de solicitar que Duque de Estrada Ferrer dejara de grabar constituye, según denunció el observatorio, una restricción directa a la libertad de expresión y de información, derechos fundamentales contemplados en el artículo 19 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), tratado firmado por Cuba.

El acto de filmar en un espacio público, como una fila, no constituye un delito”, advirtió la organización.

Respecto a la exigencia de presentar el documento de identidad, la ONG señaló que no existía una sospecha razonable de delito y denunció que “la detención debe tener una base legal clara y la fuerza solo debe emplearse cuando sea estrictamente necesaria y de manera proporcional a la amenaza”.

El traslado de Duque de Estrada Ferrer al interior del mercado, según el relato judicial, ocurrió tras la negativa del acusado y comprende un acto calificado como detención arbitraria por la organización.

En la sentencia, se detalla el momento en que, mientras el agente verificaba los datos personales, se habría producido la agresión y posterior forcejeo. El fallo subraya que el oficial aplicó otra técnica de inmovilización hasta la llegada de la patrulla policial.

El OCDH cuestionó la legalidad de la intervención y el alcance de las atribuciones del oficial Soulary Garcés al afirmar que “su intervención es por ello un acto extralegal, ilegal e inconstitucional, que excedía sus funciones”. Para el organismo, “no procedería, tras la provocación del hecho, la imputación de algún delito”.

Causas relacionadas con la desobediencia, uso de fuerza y negarse a entregar un documento oficial fueron esgrimidas en el proceso judicial. El OCDH recordó que jurisprudencia previa del Tribunal Supremo de Cuba exime de responsabilidad penal cuando “la reacción del imputado es consecuencia directa del mal obrar, abusivo, violento y/o ilegal de quien debe gestionar con legalidad y el mayor acierto posible las funciones de la administración que representa”.

Julio César Duque de Estrada Ferrer es padre de Dairon Duque Estrada Aguilera, quien también se encuentra privado de libertad por motivos políticos.

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