Armando Esteban Quito

El cardenal Baltazar Porras, arzobispo emérito de la Arquidiócesis de Caracas, estimó que la canonización del primer santo venezolano, el doctor José Gregorio Hernández, posiblemente, ocurra entre septiembre y octubre de este año.

El Nacional

«Aún la fecha no está fijada. Pero, probablemente, como ya lo había dicho el Papa Francisco, las canonizaciones este año serían dos, entre septiembre y octubre. Evidentemente, faltan las formalidades de la reunión de los Cardenales y demás, que la fijen. Pero, en principio, debe estar más o menos esas fechas, porque son en este año y jubilar», expresó en una entrevista ofrecida a El Impulso.

Manifestó que esta fecha fue mencionada por el pontífice hace unos meses ya que, según indicó el cardenal, no desea que se efectúen dos canonizaciones por separado, solamente la de Carlo Acutis en el jubileo de los jóvenes.

«Pero, todas las demás sean colectivas. Saldrán varias y de diversos continentes los que estarán en estas canonizaciones», agregó.

Afirmó además que habrá un programa de actividades, previo a la canonización, en las iglesias de Venezuela. «Lo que hay es que prepararse ya. En los próximos días, seguramente, tanto en la Arquidiócesis de Caracas como en la Conferencia Episcopal, lo que tenemos que hacer es prepararnos y no esperar la fecha, sabiendo que desde ya la fecha está próxima y sólo aguardamos el anuncio. Ante ese acontecimiento, toda la preparación, tanto espiritual como logística, hay que hacerla desde ya».

Finalmente, el cardenal Porras expresó sentir una inmensa alegría por la canonización de José Gregorio Hernández: «Siento una emoción muy grande por tener el primer santo venezolano, quien ha sido un médico y laico. Sobre todo que sea en estas circunstancias cuando el Papa, desde su lecho de enfermo, ha canonizado a un médico santo y hasta esas mejoras que ha tenido el Santo Padre se le atribuye a esa intercesión».

¿Quién era José Gregorio Hernández?
José Gregorio Hernández nació en Isnotú, estado Trujillo, el 26 de octubre de 1864. Desde joven demostró una gran inteligencia y una profunda vocación de servicio.

Se graduó de médico en la Universidad Central de Venezuela y se especializó en París, donde se destacó por su excelencia académica y su compromiso social. A su regreso a Venezuela ejerció la medicina con pasión y entrega, especialmente entre los más pobres y desfavorecidos.

Su consultorio se convirtió en un refugio para aquellos que no tenían recursos para acceder a la atención médica. José Gregorio no solo curaba enfermedades, también brindaba consuelo espiritual y apoyo emocional a sus pacientes.

Además de su labor como médico, José Gregorio fue un hombre de profunda fe católica. Su religiosidad impregnó su vida y su trabajo, y se manifestó en su amor al prójimo y en su dedicación a los más necesitados.

JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ, ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA

Desde su muerte, en 1919, Hernández se ha convertido en ícono para Venezuela y el mundo. Sus fieles le rezan en busca de sanación. Su vida y su obra son un ejemplo de amor al prójimo, de entrega a los demás y de fe en Dios. Su legado perdura en el corazón de quienes lo veneran y de quienes han recibido los milagros de Dios por su intercesión.

«José Gregorio Hernández es un santo para nuestro tiempo, un modelo de laico cristiano que nos invita a vivir la fe con alegría y compromiso, y a poner al servicio de los demás nuestros talentos y capacidades. La canonización de José Gregorio Hernández es motivo de celebración para todos los venezolanos», aseguró la Arquidiócesis de Caracas.

El Kremlin dijo el miércoles que las futuras conversaciones entre Rusia y Estados Unidos incluirán discusiones sobre el programa nuclear de Irán, un tema que, según dijo, había sido «tocado» en una ronda inicial de conversaciones entre Estados Unidos y Rusia el mes pasado.

The Jerusalem Post

Bloomberg informó el martes que Rusia acordó ayudar a la administración del presidente estadounidense Donald Trump a comunicarse con Irán sobre varios temas, incluido el programa nuclear de Teherán y su apoyo a representantes regionales antiestadounidenses.

El Kremlin no lo ha confirmado, pero ha dejado claro que Irán es ahora uno de los temas que se discutirán con más detalle entre Washington y Moscú.

En una llamada con periodistas el miércoles, el portavoz del Kremlin, Dmitry Peskov, dijo que Rusia cree que los problemas en torno al programa nuclear de Irán deben resolverse por medios diplomáticos.

Estados Unidos ha puesto en “pausa” el intercambio de datos de inteligencia con Ucrania después del encontronazo de los líderes de ambos países en la Casa Blanca, dijo el miércoles el director de la CIA, John Ratcliffe.

AFP

Los presidentes estadounidense, Donald Trump, y ucraniano, Volodimir Zelenski, tuvieron una discusión pública en el Despacho Oval la semana pasada que desencadenó la suspensión de la ayuda militar de Washington a Kiev.

Ratcliffe confirmó que también se ha congelado el intercambio de inteligencia con Ucrania, clave para enfrentar la invasión rusa.

“El presidente Trump tenía dudas reales sobre si el presidente Zelenski estaba comprometido con el proceso de paz”, dijo Ratcliffe a Fox News.

El director de la CIA dijo que la pausa “en el frente militar y en el frente de inteligencia” es temporal, y que Estados Unidos volverá a “trabajar hombro con hombro con Ucrania”.

Trump dijo el martes que Zelenski le aseguró que estaba listo para negociar el fin de la guerra con Rusia y para firmar un acuerdo para la explotación de minerales por parte de Estados Unidos en Ucrania.

El presidente ucraniano ha publicado en sus redes sociales que el episodio de la semana pasada con Trump en la Casa Blanca fue “lamentable” y que su intención es “arreglar las cosas” con el republicano, en un intento de reconducir la relación entre ambos.

En su discurso ante el Congreso de Estados Unidos, leyó en voz alta una carta de Zelenski: “Ucrania está dispuesta a sentarse a la mesa de negociaciones lo antes posible para acercar una paz duradera”, rezaba la carta. “Nadie quiere la paz más que los ucranianos”.

“Así no”, escribió Luis Lacalle Pou inmediatamente después de que se conocieran los primeros resultados tras el fraude electoral del 28 de julio en Venezuela. Incluso desde antes de asumir, el presidente uruguayo había definido al régimen de Nicolás Maduro como dictadura. Y después de las últimas elecciones, reconoció a Edmundo Gónzález Urrutia como presidente electo. Pero el panorama político en Uruguay cambió.

Por: Pedro Tristant – Infobae

El 1° de marzo asumió Yamandú Orsi como presidente, un dirigente político de la coalición de izquierda Frente Amplio. En la fuerza política, el tema Venezuela genera incomodidad: algunos dirigentes, como el comunista Juan Castillo, reconocen a Maduro como presidente; otros, son críticos del régimen.

Orsi ha definido a Maduro como un dictador, pero nunca reconoció a González Urrutia como presidente venezolano. Tampoco mantuvo una reunión con él el 4 de enero, cuando ya era presidente electo y el líder opositor venezolanollegó a Montevideo para encontrarse con LacallePou.

El canciller de Orsi, Mario Lubetkin, confirmó en una entrevista con el diario El Mundo que para el nuevo gobierno González Urrutia no es el presidente de Venezuela.

El canciller uruguayo explicó que el gobierno no reconoce ni a Maduro “ni al presidente que señaló haber triunfado según las actas que mostró por internet”. Esto es un cambio con respecto a la administración de Lacalle Pou, que sí había reconocido a González Urrutia como presidente electo de Venezuela.

Lubetkin aclaró que esta postura no implica que Uruguay piense que en Venezuela no hay un gobernante. “No diría eso porque hay una realidad que controla el país. No es la situación de Somalia, donde el descontrol es total. No, hay un control preciso del manejo del Estado, de la economía. Eso no significa el reconocimiento. Nosotros no reconocemos a Maduro ni reconocemos al que señala haber triunfado en las elecciones. Es una situación ambigua, pero somos el único país que tiene esa posición”, explicó en la entrevista con el medio español.

La nueva oposición de Uruguay reaccionó con críticas al posicionamiento del gobierno de Orsi.

El Partido Nacional –al que pertenece Lacalle Pou– repudió “el nuevo rumbo” en Uruguay y recuerda que el país dio el apoyo a González Urrutia “en sintonía con la inmensa mayoría de las democracias del mundo”. “La defensa de la voluntad popular expresada en el voto es un activo inalienable de los ciudadanos en una democracia y está en la génesis misma del Partido Nacional con el amparo de las libertades en general y las libertades civiles en particular”, dice la declaración partidaria.

Álvaro Delgado, el candidato a presidente de este partido y quien compitió con Orsi en el balotaje, lamentó la decisión. “Dejar de reconocer a Edmundo González como presidente de Venezuela implica un retroceso grave para la democracia, para la imagen y el posicionamiento internacional de Uruguay. Profundo rechazo a la decisión del nuevo Gobierno”, escribió Delgado en la red social X.

El Partido Colorado, otro de los bloques mayoritarios de la oposición, también rechazó el cambio de postura del Estado uruguayo. “Esta medida representa un grave retroceso en el compromiso de nuestro país con la defensa de la democracia y los derechos humanos en la región. La comunidad internacional ha reconocido a González Urrutia como el legítimo líder venezolano tras un proceso respaldado por fuerzas democráticas”, dice la declaración del comité partidario.

El candidato presidencial de este partido en las elecciones de octubre, Andrés Ojeda, interpretó que la política exterior de Uruguay se quedó en “el peor de los mundos” ya que adopta una postura “tibia” que termina “siendo servil al régimen de Maduro”.

Cabildo Abierto y el Partido Independiente son los socios minoritarios del bloque opositor y también cuestionaron la postura que adoptó el gobierno que asumió hace cinco días.

Si ha habido un «cambio de ambiente» en Estados Unidos, nadie se lo ha dicho a Hollywood. A pesar de que la segunda presidencia de Donald Trump supuestamente anuncia el «fin de la conciencia política», nuestros señores de la cultura acudieron a los Oscar el domingo por la noche para hacer alarde de lo perfectamente políticamente correctos que siguen siendo.

Por: Lauren Smith – Spiked

Inmediatamente, la cobertura de ABC de los Premios de la Academia de este año comenzó con un reconocimiento a la tierra . La copresentadora de ABC, Julianne Hough, «rindió homenaje» en la alfombra roja a los pueblos indígenas Tongva, Tataviam y Chumash, «los cuidadores tradicionales de esta agua y esta tierra» donde ahora se encuentra el teatro Dolby, sede de los Oscar.

Las celebridades allí reunidas aprovecharon varias oportunidades más para ensayar los mismos puntos de conversación políticos que hacen todos los años. El anfitrión de la ceremonia, Conan O’Brien, no perdió tiempo en lanzar algunos ataques obligatorios a Trump. Al felicitar al elenco y al equipo de producción de la ganadora del premio a la Mejor Película, Anora , una película sobre una stripper que se casa con el hijo de un oligarca ruso, O’Brien bromeó diciendo que «supongo que los estadounidenses están emocionados de ver a alguien finalmente enfrentarse a un ruso poderoso», claramente, una frase poco convincente que hace referencia al aparente cariño de Trump por el presidente ruso Vladimir Putin.

Irónicamente, fuera del Dolby Theatre, los estadounidenses no estaban tan entusiasmados con esta película. Anoche, Añora hizo historia por tener la menor cantidad de entradas vendidas de cualquier ganadora del premio a la Mejor Película, fuera de la pandemia de Covid.

Los estadounidenses tampoco estaban tan interesados ​​en ver los premios. Aunque es demasiado pronto para saber las cifras exactas de audiencia, las predicciones no parecen muy alentadoras. Los índices de audiencia han ido bajando en la última década y la mayoría de los estadounidenses confesaron antes de la ceremonia que «no estaban en absoluto interesados» en los Oscar.

Por supuesto, esto no impidió que los grandes y buenos sermonearan a la cada vez más reducida audiencia sobre diversas causas de moda. Los directores de No Other Land , un documental sobre Cisjordania, utilizaron su discurso de aceptación del premio al Mejor Documental para despotricar contra la supuesta » limpieza étnica del pueblo palestino «. Zoe Saldaña , que ganó el premio a la Mejor Actriz de Reparto por Emilia Pérez , un musical sobre un jefe de un cártel mexicano transgénero, se aseguró de recordar a todo el mundo que era «la primera estadounidense de origen dominicano en aceptar un premio de la Academia». El director de Añora , Sean Baker, dedicó su premio a la Mejor Película a la «comunidad de trabajadoras sexuales», repitiendo como un loro esa horrible frase promovida por los progresistas para tratar de legitimar el acto de explotar sexualmente a las mujeres por dinero.

El único aspecto positivo de los Oscar de este año fue que la terrible Emilia Pérez se llevó solo dos premios , después de haber sido nominada a 13, una cifra casi sin precedentes. Uno de ellos incluía la nominación de un hombre , Karla Sofía Gascón, a Mejor Actriz. Pero incluso la merecida paliza de Emilia Pérez no fue tanto una señal de un cambio de ambiente o de que los temas progresistas cayeran en desgracia. En todo caso, puso de relieve la persistencia de la cultura de la cancelación en Hollywood. Después de que se desenterraran los viejos tuits de Gascón , en los que criticaba al movimiento Black Lives Matter e incluso a los propios Oscar por ser demasiado progresistas, los publicistas lo ocultaron en gran medida durante la mayor parte de la temporada de premios.

Así que no, Hollywood aún no se ha dado cuenta del cambio de actitud que se está extendiendo por Estados Unidos. Los Oscar siguen siendo una cámara de resonancia autocomplaciente, presumida y dolorosamente políticamente correcta. Pero ¿alguien pensó realmente que eso cambiaría?

El oficialismo venezolano anunció hace 12 años la muerte del presidente Hugo Chávez Frías tras padecer cáncer y tratarse en Cuba durante meses. El modelo político que fundó “colapsó” entre crisis y purgas, y se encuentra en plena mutación, según expertos.

La Voz de América

Nicolás Maduro, entonces vicepresidente del gobierno venezolano, tomó la palabra la tarde del 5 de marzo de 2013 en un mensaje transmitido en cadena de radio y televisión. Lloroso, apoyando ambos brazos sobre un púlpito y rodeado de colaboradores y jefes militares, reveló la noticia: “ha fallecido el comandante y presidente Hugo Chávez Frías”.

Chávez, un teniente coronel que intentó fallidamente un golpe de Estado en 1992, pero que luego ganó la presidencia en elecciones y gobernó Venezuela durante 13 años, había muerto a las 4 y 25 de la tarde de aquel día en el Hospital Militar de Caracas, según la versión comunicada por Maduro. Comenzaba una nueva etapa política para el país.

Chávez, de 58 años, había encargado antes de su muerte a Maduro como vicepresidente del país y como su heredero del proyecto político que fundó, en caso de que perdiera la vida al operarse de un cáncer cuyos detalles escasearon de manera oficial. Buena parte de sus tratamientos y recuperación fueron en Cuba, informó su equipo de gobierno.

Maduro asumió como presidente encargado de Venezuela inmediatamente después de la muerte de Chávez y fue el candidato del chavismo en las fugaces elecciones que se celebraron, las cuales ganó por una mínima ventaja de poco más de 200.000 votos.

El resultado de aquellos comicios generó “severas dudas” y marcó la primera de las muchas crisis vividas por el gobierno de Maduro en sus 12 años en el poder, de acuerdo con el sociólogo y doctor en procesos políticos contemporáneos Juan Manuel Trak.

De entrada, ya en la primera elección de Maduro “no se cumplieron los tiempos ni las formas” y “hubo una campaña con ventajismo muy grande” del chavismo, valora.

“Si bien Maduro pudiera tener los números de votos más que Capriles, las condiciones no fueron equitativas. En condiciones normales, probablemente hubiera perdido el poder” ante una oposición que lanzó como candidato a Henrique Capriles Radonski, que había sido derrotado por Chávez en la elección presidencial de 2012, apunta Trak.

El chavismo post Chávez comenzó a derivar en “un deterioro institucional grave” que también incluyó el despojo de las competencias de la Asamblea Nacional, ganada por la oposición en 2015, de acuerdo con Trak, también profesor universitario.

Otros episodios incluyeron protestas masivas contra el gobierno de Maduro en 2013, 2014 y 2019, que fueron reprimidas por las fuerzas de seguridad del Estado y cuyos enfrentamientos causaron cientos de muertos y heridos.

La fiscalía de la Corte Penal Internacional evalúa ese accionar por parte de las fuerzas políticas y de seguridad del Estado venezolano bajo la sospecha de que se han cometido crímenes de lesa humanidad contra la población, específicamente contra opositores. Según una misión investigadora de la ONU, durante la gestión de Maduro sí hubo tales delitos.

El conflicto entre poderes resultó en una “excusa para desmontar la institucionalidad democrática que hasta ese momento se mantenía muy precariamente”, explica Trak.

Desde entonces, la trayectoria del chavismo sin Chávez ha incluido la convocatoria de una Asamblea Nacional Constituyente, dos elecciones presidenciales ganadas por Maduro pero desconocidas por gobiernos democráticos de América y mundo, la irrupción de un gobierno interino opositor y fallidas negociaciones con facilitación internacional.

Con Maduro aún en el poder, Venezuela ha derivado en “un modelo autocrático”, donde las elecciones “ya no son mecanismos para que la gente decida” transparente y efectivamente quién accede al poder ejecutivo, concluye Trak.

El politólogo y educador Víctor Maldonado considera que el proyecto chavista ha mostrado durante un cuarto de siglo los efectos de un “populismo autoritario” y del “desgaste de la figura del hombre fuerte”, en un marco de “espiral autoritaria”.

“Siguen en el poder, aposentados en un régimen que no es democrático y que no se contiene en el estado de derecho. Por eso mismo, dispone del uso irreflexivo de la fuerza, que usa contra los disidentes”, comenta en conversación con la Voz de América.

Otra consecuencia del proyecto heredado por Maduro ha sido “la devastación del país”, de acuerdo con el analista político.

“Cualquier indicador social o económico dan cuenta del hundimiento”, dice, recordando “los excesos de regulaciones” de parte del Estado gobernado por el chavismo y con una sociedad que, a su juicio, “se bambolea entre la informalidad y la miseria”.

El salario mínimo mensual actual en Venezuela, de 130 bolívares o poco más de 2 dólares, es el más bajo de América y uno de los más bajos del mundo. El gobierno de Maduro también ha experimentado uno de los ciclos de hiperinflación más prolongados de la historia -más de 4 años- y la insólita caída del producto interno bruto durante 8 años.

La precariedad que menciona Maldonado ha incentivado a su vez la mayor ola migratoria de América Latina y una de las más masivas del mundo, con más de 7,8 millones de emigrantes, la mayoría de ellos movilizados durante el gobierno de Maduro.

“Es un país que sufre el desmembramiento de las familias, y para colmo, la frustración acumulada por los efectos contraintuitivos de una dirección política errática y corrupta”, asegura, y advierte que el chavismo no se siente políticamente amenazado.

Maduro acaba de juramentarse para su tercer mandato de gobierno tras unas polémicas elecciones que la oposición dice haber ganado holgadamente con base en las actas de votación y que incluyeron la persecución y arresto de cientos de disidentes.

Edmundo González, candidato de la oposición en la elección de 2024, está en el exilio tratando de sumar apoyos para favorecer una transición y la dirigente opositora María Corina Machado está en la clandestinidad.

“Está claro que los que están al frente del poder no tienen ninguna nueva amenaza con la capacidad de desplazarlos”, apunta Maldonado.

El colapso de un modelo

El chavismo sufrió su primer “colapso” como modelo político con la muerte de su fundador, de acuerdo con Ricardo Ríos, politólogo y presidente de la firma consultora Poder y Estrategia.

“Los pilares del chavismo eran ‘el líder’, ‘el pueblo’ y el ejército” o la fuerza militar, afirma a la VOA. En 2015, con su derrota electoral en las elecciones parlamentarias, el movimiento oficialista también “comienza a perder pueblo y profundiza ese colapso”, destaca.

La crisis interna del chavismo también incluyó el desplazamiento de grupos políticos, como el exilio del exzar petrolero Rafael Ramírez, acusado de corrupción, y el arresto del exjefe de los servicios de inteligencia y exministro del interior Miguel Rodríguez Torres, precisa.

“Asumen el control del chavismo dos figuras, que son Diosdado Cabello -hoy ministro del interior- y Nicolás Maduro, donde toman también fuerza los hermanos Delcy y Jorge Rodríguez”, que lideran la vicepresidencia, la cartera petrolera y el poder legislativo.

El oficialismo “derivó en un movimiento que se sostiene ya no sobre la base del liderazgo y de las mayorías, sino sobre la base de la fuerza, lo cual genera un desafío enorme en cuanto a la estabilidad del poder”, puntualiza Ríos.

El analista dice avizorar una nueva etapa del chavismo que se fundamenta en términos políticos y legales “diferentes” a sus postulados fundacionales. Esa realidad explicaría la propuesta de reforma constitucional que impulsa este año Maduro, concluye.

Trak, por su parte, asegura que el chavismo “ha ido perdiendo capas” y ha adelantado “purgas” hasta culminar en un puñado de figuras que están convencidas de que son “absolutamente dueñas del poder” en el país suramericano.

Estima que la actual cúpula política en Venezuela es “incapaz de tolerar cualquier tipo de debate público de oposición real y de contestación a sus políticas profundamente represivo y rechazado por la sociedad venezolana, en una elección que perdió de calle”.

“Es un gobierno que ha construido para sí un sistema autoritario no competitivo, que quiere demostrar bondades de su modelo, pero que ha reducido al país a un estado de miseria e indefensión como nunca lo habíamos visto”, concluye.

El 13 de febrero, militantes islámicos arrestaron a 70 cristianos en la República Democrática del Congo (RDC), los llevaron a una iglesia y luego los decapitaron a todos.  

Por: Uzay Bulut – The European Conservative

Se sospecha que los militantes son miembros del grupo islamista Fuerzas Democráticas Aliadas. La organización de derechos humanos Puertas Abiertas informó :

Los militantes fueron puerta por puerta diciendo: «Salid, salid y no hagáis ruido», dijo un anciano. «Salieron veinte hombres y mujeres cristianos y los ataron con rumbo desconocido».

Después de que secuestraran a los 20, el resto del pueblo se agitó y comenzó a tratar de encontrar la manera de liberar a las personas que habían sido secuestradas. Se reunieron para elaborar un plan, pero cuando se reunieron, los militantes habían rodeado su pueblo. Fuentes de Puertas Abiertas informan que los extremistas capturaron a unos 50 cristianos más y los ataron. 

Los 70 cautivos fueron llevados a una iglesia protestante en Kasanga, donde fueron asesinados dentro con machetes o martillos. 

Fuentes de campo afirman que incluso varios días después del ataque, algunas familias no han podido enterrar a sus muertos debido a la inseguridad en la región. Muchos cristianos han huido de la zona a lugares considerados más seguros. 

La República Democrática del Congo, situada al sur del Sahara, en África Central, es el país más grande de la región subsahariana. Su población es de aproximadamente 100,5 millones de personas. Alrededor del 95% de la población se identifica como cristiana. 

A pesar de que el país es predominantemente cristiano, en su Lista Mundial de Vigilancia 2025, Open Doors clasificó a la República Democrática del Congo como el 35.º peor lugar para los cristianos. Esta clasificación se debe al hecho de que los grupos armados en las regiones orientales del país están atacando y matando a los cristianos. Cientos de cristianos han sido violados o acosados ​​sexualmente en la República Democrática del Congo por motivos relacionados con la fe.

El grupo terrorista islamista que asola la República Democrática del Congo es la filial regional del ISIS (Estado Islámico)   en el país. El grupo también es conocido localmente como Madina at Tauheed Wau Mujahedeen  (Ciudad del Monoteísmo y los Yihadistas, MTM).

El Estado Islámico  llama  al Congo su “Provincia de África Central”. Estados Unidos  designó  a ISIS-RDC como  organización terrorista extranjera  en 2021.

Las Fuerzas Democráticas Aliadas operan en la República Democrática del Congo desde 1995. En un principio, el objetivo declarado del grupo era derrocar al gobierno de Uganda y establecer allí un Estado islámico, pero en los últimos años se ha producido un cambio significativo en la retórica y la ideología del grupo terrorista, que se ha centrado más en el islamismo. 

El Centro Europeo de Derecho y Justicia (ECLJ) informó en 2024:

Un grupo extremista islámico llamado Fuerzas Democráticas Aliadas, que ha jurado lealtad al ISIS, está atacando y matando a cristianos en la República Democrática del Congo. Los cristianos, especialmente en la parte oriental del país, están siendo asesinados, secuestrados y violados sin piedad. Las iglesias de esa parte de la República Democrática del Congo están siendo atacadas. Además, los terroristas secuestran a mujeres cristianas, las violan y las casan a la fuerza para quedárselas como «trofeos». 

Debido a la violencia en esta región, muchos cristianos se han visto obligados a abandonar sus hogares para buscar refugio. Según Eale Bosela, director regional de la Asociación para la Educación Teológica Cristiana en África, “el Congo oriental se ha convertido en un escenario de extremismo violento” y “se está masacrando a la gente como si fueran animales”.

La magnitud de los ataques de los militantes islámicos en el país es alarmante: las Fuerzas Democráticas Aliadas y otras facciones armadas han incendiado aldeas cristianas y han secuestrado a pastores, sacerdotes y laicos cristianos. Desde Kinshasa, la capital, hasta la provincia central de Kasai y la oriental de Kivu del Norte, los milicianos han vandalizado y saqueado iglesias, conventos y escuelas cristianas. Cientos de empresas de propiedad cristiana han sido arruinadas por este y otros grupos armados .

En las zonas controladas por las Fuerzas Democráticas Aliadas, los desplazamientos y el acceso a la educación son difíciles para los cristianos, y cualquier expresión de fe cristiana es peligrosa. Impulsado por su ideología islamista, el grupo ataca a los cristianos que manifiestan abiertamente su fe, a menudo sometiéndolos a secuestros, palizas brutales o incluso asesinatos. 

En 2024, el grupo terrorista intensificó sus ataques contra las comunidades cristianas. En junio de 2024, por ejemplo, más de 80 cristianos fueron asesinados en una serie de ataques a aldeas de las provincias orientales.

Un ataque coordinado el 7 de junio resultó en la decapitación de 60 cristianos en las aldeas de Masala, en la provincia de Kivu del Norte. 

El 12 de junio, otro ataque islamista en la localidad de Mayikengo se saldó con la muerte de 42 cristianos. Los militantes utilizaron armas de fuego y machetes para llevar a cabo la masacre.

Entre enero y junio de 2024, militantes islámicos mataron a 639 cristianos en diversos incidentes, incluidas decapitaciones y tiroteos, principalmente en las provincias de Kivu del Norte e Ituri, según un  informe publicado por el Instituto de Investigación de Medios de Comunicación de Oriente Medio  (MEMRI).

Los secuestros y la violencia sexual contra los cristianos también son habituales en el país. Según las conclusiones de la investigación realizada por Open Doors:

  • Las mujeres y niñas cristianas que viven en zonas controladas por radicales islámicos sufren una persecución violenta por su fe. Son vulnerables al secuestro, la violación, la trata y la esclavitud sexual. 
  • Los líderes de la Iglesia que se manifiestan en contra de la violencia son especialmente susceptibles a ataques brutales. Si son capturados, podrían ser mutilados, secuestrados, sometidos a trabajos forzados, mutilación sexual y asesinados.
  • Las mujeres cristianas también sufren persecución al negarles la herencia, el acceso a sus hijos y ser vulnerables al matrimonio forzado. Niñas de tan solo 12 años son obligadas a casarse, a menudo quedan embarazadas a temprana edad y sufren violencia doméstica debido a prácticas culturales arraigadas. 
  • Muchas mujeres son utilizadas como escudos humanos durante los conflictos. Los perseguidores a veces colocan a mujeres (a veces embarazadas) y niñas pequeñas al frente, sabiendo que no pueden ser fácilmente abatidas.
  • Los hombres cristianos se enfrentan a formas violentas y extremas de persecución, como mutilaciones, secuestros, reclutamiento forzado en grupos de milicianos, trabajos forzados, mutilaciones sexuales, destripamientos y asesinatos brutales. Si bien las mujeres y las niñas se enfrentan a las tasas más altas de violación, los hombres y los niños también sufren violencia sexual.
  • En las zonas controladas por las Fuerzas Democráticas Aliadas, los niños cristianos pueden ser secuestrados de la escuela o forzados a aprender las escrituras islámicas. 
  • La falta de información y el acceso restringido a ciertas regiones significan que la escala real de la crisis probablemente sea mucho mayor. 

Ryan Brown, director ejecutivo de Open Doors US , dijo a europeanconservative.com :

El gobierno de la República Democrática del Congo lleva muchos años luchando por mantener el control y garantizar la seguridad, especialmente en las regiones orientales. Gran parte del país es remoto y lleva más de 50 años en guerra (con más de 100 grupos armados diferentes). También hay pruebas de interferencias de países vecinos y de corrupción dentro del gobierno de la República Democrática del Congo.

Lamentablemente, dada la inestabilidad que se vive desde hace mucho tiempo en países como la República Democrática del Congo, a veces los periodistas sienten la tentación de considerar los últimos acontecimientos como noticias viejas. Pero esto no hace que el impacto sea menos real para los cristianos que intentan llevar una vida normal y practicar su fe sin sufrir daños. Hacemos un llamamiento a todos los que se sientan conmovidos por estas tragedias a que se unan a nosotros para orar por su seguridad.

El régimen venezolano de Nicolás Maduro ha publicado una “lista negra” de artistas internacionales a los que se les ha prohibido entrar en Venezuela o actuar en sus escenarios. Entre los prohibidos se encuentran varios de los artistas colombianos más reconocidos, entre ellos los ganadores del Grammy Juanes, Carlos Vives, Camilo Echeverry, Maluma, Fonseca, Silvestre Dangond, Santiago Cruz, Cholo Valderrama y Jorge Villamizar.

The City Paper Bogotá

El anuncio lo hizo Diosdado Cabello, el llamado Ministro del Interior de Venezuela, quien lanzó beligerantes acusaciones contra los músicos, entre ellos estrellas internacionales como Juan Luis Guerra, Alejandro Sanz, Luis Fonsi y Miguel Bosé.

Cabello explicó que la decisión de prohibir la entrada a estos artistas se debió a su abierto apoyo a la oposición o a sus críticas al régimen del presidente Nicolás Maduro. También citó como motivos suficientes para la prohibición su participación en el concierto Venezuela Aid Live 2019, celebrado cerca de Cúcuta, así como su “constante apoyo vocal a la libertad en Venezuela”. El concierto, patrocinado por el magnate británico Sir Richard Branson, recaudó fondos para abastecer convoyes de alimentos para los venezolanos empobrecidos que viven cerca de la frontera con Colombia.

El hombre de confianza de Maduro calificó a los artistas de traidores por “incitar a la inestabilidad política y alentar a los movimientos de oposición”. También dejó en claro que cualquier artista en la lista negra que intente actuar en Venezuela se enfrentará a la expulsión o la prisión. “Quienes están en esta lista y aún intentan actuar aquí recordarán que los recordamos”, afirmó Cabello, quien también es buscado por el gobierno de Estados Unidos por cargos de narcotráfico.

La prohibición también incluye a destacados músicos venezolanos, entre ellos Carlos Baute, Chyno Miranda, Ricardo Montaner, Mau y Ricky, Lele Pons y José Luis Rodríguez “El Puma”.

En Facebook proliferan retos que invitan a las infancias a compartir información personal, algunos con emojis o palabras “sugerentes” con los que se ofrecen o solicitan imágenes explícitas.

Por: Omarela Depablos – Crónica.Uno / Vía El Clip

“Foto y edad. Se vale enamorar”. “Foto para ver lo que tu ex se perdió”. “Lluvia de Solicitudes Coloca Tú Edad Y El Que Tedelike Lo Agregas”. Estos son algunos desafíos que abundan en grupos populares de la red social Facebook donde participan cientos de niños, niñas y adolescentes. Responden con sus fotos y edades, que van entre los 10 y 17 años. Pero no saben qué o quién está detrás de estos “juegos”.

A primera vista, pareciera tratarse de interacciones inocentes entre menores de edad. Sin embargo, al ver quienes responden a sus comentarios se puede observar  perfiles con fotografías o información personal, aparentemente de personas adultas, que buscan un contacto más cercano. Les piden que acepten sus solicitudes de amistad o directamente les proponen hacer videollamadas. En otros casos, los usuarios ofrecen enviar fotos de sus genitales.

El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) define el grooming como un tipo de acoso y abuso sexual cometido por un adulto hacia un menor de edad a través de tecnologías de información y comunicación. Los groomers o depredadores sexuales buscan ganar la confianza de sus víctimas mediante perfiles falsos, haciéndose pasar por jóvenes para obtener contenido sexual. En el peor de los casos, esto ocurre con fines de trata de personas.

Se trata de un delito silencioso que se extiende en Latinoamérica, y Venezuela no escapa de ello. Expertas consultadas para este trabajo coinciden en que este fenómeno ha moldeado la forma en que los depredadores sexuales captan a sus víctimas, por lo que ninguna red social ha podido liberarse de este flagelo. “Hemos detectado casos en chats de juegos en línea o la plataforma Youtube”, señala Sofía Martínez, directora de la Fundación Habla.

Si bien es un fenómeno prácticamente oculto, ya que suele ocurrir en la mensajería privada de estos canales, algunos espacios públicos en Internet pueden dar pistas de cómo adultos buscan acercarse a menores de edad.

En grupos de Facebook populares entre las infancias proliferan estas publicaciones que les invitan a dejar información personal y les exponen a personas adultas con presuntos fines “amistosos”, así encontró Inocencia en Juego, una investigación periodística en la que participó Crónica Uno, junto a otros cuatro medios latinoamericanos y estadounidenses, y que fue coordinada por el Centro Latinoamericano de Investigación Periodística, CLIP.

Una investigación digital realizada para esta colaboración periodística con la herramienta CrowdTangle, que Meta descontinuó el 14 de agosto de 2024, buscó palabras y frases clave usadas en mensajes para contactar a menores de edad con fines sexuales (como “te lo muestro” o “se vale enamorar”) publicados en grupos abiertos de Facebook entre el 10 de marzo de 2022 y la fecha de cierre de CrowdTangle. En total, la investigación dio con 20.913 publicaciones que coincidían.

Aunque no todos esos mensajes correspondían a personas adultas buscando a menores de edad, sí pudimos identificar a algunos de los perfiles que publicaron más recurrentemente este tipo de contenidos. Por ejemplo, encontramos que en GüiGüe, un pueblo del Municipio Carlos Arvelo, estado Carabobo, se localiza uno de los creadores y administradores de algunos de estos grupos, según la información geográfica de sus varias identidades digitales.

“El anzuelo”

Entre las casi 21.000 publicaciones que encontramos, destacaron seis perfiles: “Yostin(Niñö)”, “Yostin”, “Yostin Vargas (Influ)”, “Yostin Vargas (El Yôutûbêr)”, “Yostin Vargas (YouTuber)” y “Mari Cruz (Sweetie)”, que estarían vinculados a una misma persona: Yostin Vargas. Estas cuentas, que recopilan casi 98.000 seguidores para febrero de 2025, aparecen varias veces en la lista de publicaciones en grupos de Facebook, identificados en nuestra investigación, que recibieron más comentarios.

Vargas es un joven venezolano mayor de edad, según información en su perfil. Además es administrador de cuatro grupos públicos de Facebook donde abundan estos retos.

Según el servicio de ayuda e información del que dispone esta red social, los administradores de los grupos tienen responsabilidades para hacer estos espacios más seguros. Entre sus funciones destacan: eliminar, bloquear, suspender o limitar la actividad de otros usuarios, desactivar comentarios o respuestas de comentarios y eliminar publicaciones.

En 2021 el equipo de Meta –compañía principal a cargo de Facebook, Instagram, WhatsApp, y otros servicios y aplicaciones populares- anunció que empezaría a pedir a los administradores y moderadores de grupos de Facebook, la aprobación temporal de contenido cuando tienen un número importante de miembros que han infringido sus reglas.

Sin embargo, en los grupos administrados por Vargas no solo abundan comportamientos inapropiados por parte de adultos hacia menores de edad, parte del contenido que proviene de sus perfiles también suscita estas interacciones. Se trata de publicaciones con patrones descritos más arriba: juegos o frases sobre relaciones sentimentales o sexuales que alientan a sus seguidores, en su mayoría infancias, a dejar información personal como fotografías o edad, tras lo cual otros usuarios, algunos de los cuales parecen ser mayores de edad, envían solicitudes de amistad u ofrecen contenidos explícitos.

Por ejemplo, un hombre de 40 años de edad le dice “hermosa” una niña de 11 años que publicó su foto en una de las publicaciones de Yostin. Mientras que en otra, una niña de 12 años de edad recibe una docena de respuestas de perfiles de hombres que parecen adultos, uno de estos le pide que lo agregue a sus amigos, se trata de un usuario anónimo que está repleto de fotografías sexuales explícitas.

Lea la investigación completa siguiendo este enlace al Centro Latinoamericano de Investigación Periodística

La película Cónclave (2024), dirigida por el cineasta suizo Edward Berger y nominada a ocho premios Oscar, retrata una Iglesia “secreta” con cardenales ateos, libertinos y homosexuales que deben elegir al próximo papa tras la muerte de su predecesor, un católico liberal con el improbable nombre de Gregorio XVII. La carrera por el papado aborda muchos temas que no son exclusivos de las fantasías progresistas del director, pero que sí son temas que mantienen vivo el debate precónclave: las ordenaciones femeninas, el fin del celibato clerical y la superación de la dicotomía hombre-mujer, la agenda queer y la ideología del transgenerismo. La película termina con la revelación de la identidad intersexual del Papa recién elegido, que se ve obligado a someterse a una extirpación quirúrgica del útero. Qué giro inesperado. Aquí estamos más allá del sueño feminista de la Papa Juana; tenemos directamente al Papa Andrógino.

Por: Gaetano Masciullo – The European Conservative

La película es inquietante porque, exagerando la realidad, describe (y normaliza) los sueños de una parte ya no tan insignificante del clero católico contemporáneo, que se prepara –esta vez de verdad– para la elección del sucesor de Francisco. Los últimos doce años del pontificado se han caracterizado por una agenda radicalmente opuesta a los valores católicos tradicionales. Para entender la agenda de Francisco hay que mirar el discurso pronunciado por el cardenal ultramodernista Carlo Maria Martini (1927-2012), el “ antepapa ” (“el que está antes del Papa”), como le gustaba llamarse, que intentó promover la elección de Bergoglio durante el cónclave de 2005. En 1999, durante el Sínodo de los Obispos Europeos, el ex arzobispo de Milán identificó cuatro “nudos a desatar”:

  • El nudo de la “dramática escasez de ministros ordenados” (que se resolverá con la introducción de los viri probati , es decir, sacerdotes casados ​​pero no necesariamente ordenados);
  • El nudo del “papel de la mujer en la Iglesia” (a resolver con la igualdad de género en los roles de formación y toma de decisiones, con el objetivo final de introducir la ordenación femenina como en las iglesias protestantes históricas); 
  • El nudo de la “sexualidad” (a resolver con la superación de la Humanae Vitae );
  • El nudo de la “disciplina matrimonial” (a resolver con la normalización de las parejas divorciadas vueltas a casar civilmente, con el objetivo final de normalizar también a las parejas LGBT).

Estos cuatro nudos han sido centrales en el gobierno del papa Francisco, aunque no hayan sido “resueltos” del todo como se esperaba. Respecto al primer nudo, el Sínodo de la Amazonia (2018) resultó un fiasco, y la introducción de los viri probati se desvaneció. Respecto al segundo nudo, en lugar de emitir documentos magisteriales llamativos y divisivos, se decidió actuar directamente colocando a mujeres del entorno bergogliano en puestos más o menos importantes de la Curia (por ejemplo, en 2025, el caso del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada , o el caso de la Gobernación del Vaticano , yendo en contra de la Ley Fundamental del Estado Vaticano promulgada por el propio Francisco). Respecto al tercer nudo, la publicación por parte del Dicasterio para la Doctrina de la Fe del polémico documento Fiducia supplicans (2023) abrió la posibilidad de bendecir a las parejas LGBT “como parejas”, allanando así el camino para su normalización dentro de la Iglesia católica. Respecto al cuarto nudo, la publicación de Amoris Laetitia (2016) inició efectivamente una revolución en la teología tradicional concerniente no sólo al matrimonio sino también a otros dos sacramentos fundamentales para la vida de todo católico, a saber, la Confesión y la Eucaristía.

Otro documento muy importante, que debe entenderse como un “corolario necesario” de toda esta agenda, es sin duda Traditionis custodes (2021), que, al prohibir la forma tradicional de la liturgia romana, ha buscado efectivamente bloquear cualquier intento de restaurar la doctrina y la moral católicas. Los progresistas, de hecho, saben bien, al igual que los conservadores y los tradicionalistas, que la liturgia refleja y transmite una manera precisa de entender el depósito de la fe. En resumen, el reinado de Francisco (que ahora parece estar llegando a su fin, pero en realidad es un largo ocaso que se está desarrollando al menos desde 2023) ha significado, después de una hermenéutica de ruptura a partir del Concilio Vaticano II, la relativización de la moral después de una fase previa de relativización de las relaciones ecuménicas . Un paso necesario para llegar a la relativización de la doctrina . Se trata, pues, de una nueva fase de la “pastoral revolucionaria” iniciada, más o menos conscientemente, por Pablo VI e interrumpida –pero no resuelta– durante los reinados de Juan Pablo II y Benedicto XVI. 

Una fase que no terminará con la muerte o la abdicación de Francisco porque sigue incompleta, y que ha sido eficazmente contrarrestada desde varios frentes, no sólo por aquellos eclesiásticos presentados por los medios como “enemigos” de Bergoglio sino también por muchos que inicialmente, por ingenuidad, convicción o conveniencia, parecían ser “amigos” de Francisco. Un ejemplo de ello es la revuelta de los altos prelados africanos contra la Fiducia supplicans . ¿Quién tomará las riendas de esta Revolución después de Francisco?

En los últimos días se han mencionado muchos nombres de potenciales papas . Recordando el conocido adagio romano que dice: “Quien entra en el cónclave como papa, sale como cardenal” (y esperando que se aplique también en este caso), debemos recordar lo que sucedió durante el cónclave de 2013, en el que fue elegido el ex arzobispo de Buenos Aires, para intentar plantear hipótesis sobre lo que podría suceder durante el próximo. 

En ese momento histórico, los conservadores propusieron al italiano Angelo Scola (detrás de las sugerencias y esperanzas del abdicado Benedicto XVI), mientras que los progresistas propusieron, con más habilidad, al brasileño Odilo Scherer. Digo con habilidad porque Scherer era en realidad un «nombre señuelo», una maniobra de distracción para ser expuesta en los medios de comunicación para ocultar al verdadero candidato, es decir Bergoglio. Scherer apareció, en definitiva, como un moderado, lo suficiente como para atraer las simpatías de Bertone y Sodano, pero también se conocían algunas simpatías ocultas, que luego surgieron de repente después del Sínodo de la Amazonia . Scherer pronto pasó a un segundo plano, y Jorge Mario Bergoglio fue propuesto como un «papa de compromiso», conocido en ese momento por ser centrista, si no incluso conservador, dado su pasado pro-peronista y oficialmente antimarxista. Los medios de comunicación jugaron un papel muy importante, difundiendo insinuaciones y noticias falsas que encontraron credibilidad entre muchos cardenales electores.

Una estrategia similar podría implementarse durante el próximo Cónclave. En los medios, por ejemplo, se habla mucho del filipino Tagle y del italiano Zuppi, dos cardenales extremadamente progresistas y muy cercanos a Francisco, que, sin embargo, difícilmente reunirán los votos necesarios para ser elegidos, dado el descontento generalizado tras doce años de gobierno autoritario, represivo y que no respeta las leyes que rigen a la Iglesia. La exaltación mediática de sus posiciones neomodernistas (reales) podría asustar a los cardenales conservadores y, en general, a los decepcionados con Bergoglio. Tagle y Zuppi, por tanto, podrían ser los nuevos «nombres señuelo», tras los cuales podrían esconderse los verdaderos candidatos de los herederos del Grupo de San Gall. 

Podemos proponer dos hipótesis: el italiano Pietro Parolin , actual secretario de Estado, y el influyente portugués José Tolentino de Mendonça . Ambos han sido presentados como centristas o incluso cercanos a la «causa conservadora» (no olvidemos el papel decisivo que habría desempeñado Parolin para detener la exposición blasfema en Carpi, Italia , promovida por el obispo local). El problema es que estos prelados son todo menos centristas, y ciertamente no moderados.

Empecemos por Pietro Parolin. Hábil diplomático y hombre de poder, formado desde joven bajo el ala de Achille Silvestrini (el verdadero cerebro del Grupo de San Galo ) y recomendado por él a Bergoglio como el hombre ideal para la gobernación de la Secretaría de Estado. Es el heredero y continuador de la Ostpolitik implementada por Casaroli con la Unión Soviética, hoy con la China comunista. Parolin es, de hecho, el verdadero arquitecto de los acuerdos todavía secretos entre el Vaticano y Pekín. Es también una de las mentes detrás de Traditionis Custodes y participó –de manera significativa– en las reuniones secretas del Grupo Bilderberg en 2018, un lobby globalista conocido por sus agendas “woke” y socialistas. Uno de los temas principales de ese año fue el “alarmante ascenso del populismo en todo el mundo”.

Por su parte, Mendonça ha expresado posiciones favorables a la inclusión de diversas realidades en la Iglesia, entre ellas las divorciadas vueltas a casar y los homosexuales. Elogiando Amoris Laetitia , dijo : “Vivimos en medio de la ciudad, en este espacio lleno de fronteras, lleno de muros invisibles y de bloqueos existenciales […]. Ya se trate de cristianos vueltos a casar, heridos por experiencias matrimoniales fallidas o por la realidad de las nuevas familias, o de homosexuales, deben encontrar en la Iglesia un lugar de escucha, de acogida y de misericordia”. Es también autor del prefacio del libro La théologie féministe dans l’histoire (Fragmenta Editorial, 2007) de su amiga, la monja feminista francesa Teresa Forcades. Goza de gran influencia entre los prelados sudamericanos, especialmente brasileños, así como dentro de la Comunidad de Sant’Egidio (a la que pertenece el citado Zuppi) y de la Compañía de Jesús, de la que proviene el propio Bergoglio, y que podría empujarlo como alternativa a otro gran favorito de los jesuitas, el maltés Mario Grech.

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